火化炉应该如何选择最适合的阴宅？
论优越生存条件和优势的创造与选择，古代选择，利用优越的自身条件创造优越的生存空间，确实有其合理性。它能够更新和改变阶级生存的条件。不如创造优越的风水，风水胜于自身风水。原始风水包含科技元素，更适合研究课题，往正确的方向思考。
根据对100个风水真正选择居住的地点的调查结论，显然风水和指南针的文化标志应该明确界定优秀指南针的文化含义。基本投票拒绝存在条件的限制，不离开延续种群。现实就是找一个符合风水和指南针用同一个意思的例子。从风水的角度思考更有利。结论是，盖房子是用钢筋、水泥、玻璃、水、电、气和发达的交通建成的。纸窗、提吊水、茅草、松火钢筋、水泥、玻璃墙、自水、电、气、发达的交通是两个风水含义，代表进步系未带到班里的新木、泥、纸窗、提吊水、茅草、松火。背风向阳低洼处的房屋，可以是高能、低洼、低基的缺陷，通风条件昏暗潮湿，干湿性能差，空气质量差。发达的交通完全可以让楼更高。建筑可以很高，高度明显明亮，通风干燥性能优于平台形高层段，由于建筑材料的限制，适合建筑。现有建材的优点只是盖房子，而且有的表面光亮，空气流通防水，比洼地更有利于人体健康。
城市风水的优劣取决于狭隘的一段自我风水，整体自我风水的基本形态，主导地位，城市政治风水的支配地位，经济管理，风水，文理，风水，其政府典型的政治风水特征:80年代，一个乡镇级政府河堤只有商业网点，河堤上公认有十几家店铺。热闹的市场因为各个乡镇级政府机构的搬迁，一下子变冷了。三月，所有店铺都留在三店，只维持橱窗场景，再加上乡镇一级政府没有独立的财政职能基础，影响力能力可以用风水效应来带，更谈不上独立。决策功能、财务功能、政府机构的影响力、风水的作用从实例中推断:决定城市风水、自理，政治风水、经济风水、文理风水、政治风水、经济风水、文理风水、自理风水的基本形式紧密结合在一起具有完整的含义。
这个城市显然已经摆脱了自我照顾的风水依赖，交通发达，空气通畅，蜘蛛网密布。步步网流量方便。简单的水力依赖是利用有限的自身水实现的，完全克服了靠水生活的事实。电、气的实现克服了对单一自燃料——柴草等的依赖。，包括它的元素。有的条件实现彻底摆脱自理风水依赖，证明该科比较神奇。
关于农村城镇的风水问题，各处宝藏就更神奇了。
入选了凌洁美景、花宝山美景、川秀、世界遗产、自品类，适合风水宝地的持续人口、风水宝地的城市适应、风水宝地更科学的开发利用。
有些穷乡僻壤的地方其实应该有很多站点，有些站点也应该证明是一样的。因为风水和古风水的差距，古风水的精髓已经被完全剔除了。选择优势班和适应性班确实很有必要。见100个站点的结论:阶级已经完全消灭，人口没有继续。风水在强调有利、方便、实用的今天，应该是适合阶层生存的。
城市保留的答案:拥有更广阔的风水优势，选择哪个群体延续和扩张。
农村基本气候独立，有生存空间。用农村自我选择，自我淘汰来选择一个合理的罗盘，这是极其明显的，也就是所谓的风水，真气管理，毫无意义，毫无道理，用罗盘来选择一些环境形状。指南针是使用指南针第二重要的东西。
实例表明，农村瘴气地区的聋、哑、残、残家庭概率至少在90%以上。简单看一下:所谓瘴气九点、十点热，瘴气露区干露温度低，像是热水管局部表面有水凝结；因为自循环水的内部温度低，所以空气蒸汽凝结在自循环水管的表面上。
例二:关于南北方向某山区五华段在河边，其以前的家全部在东岸，即西晒段住在整个西岸，即东晒段住在原来的东岸家。传言称，据调查，约有30%的人口迁到约旦河西岸，70%的人口两代后死亡，户户四代后死亡。
例3:其他山区河流南北走向，目前重复。东岸的特点是小，西岸面临的优势更多。特点很奇怪。现在两岸几十户人家只住西岸。三四个家庭完成了专业，剩下的基本处于走向社会的状态。两个原组要选择东岸住在原东岸，西岸宽阔，方便耕种和各种事宜。现在的群体选择西海岸定居。西海岸的积温差好于东海岸，明显高于东海岸。东西海岸的日照温差差异可以用简单的迷信来概括。问题可以归结为指南针的使用错误，比较符合。
例4:调查结论表明，山区气候环境多，唐局环境留下许多居住点姓氏、姓氏，还有一些谣言。传闻活着的一代已经过了两代，也就是口绝了。现在从科学思维的角度考虑居住遗址的印记，有明显的自我选择、自我淘汰的例子。格局只是通过对环境、气候条件的估计和千百次的自我淘汰而形成的。
例5:某高山地带居住着一个自口群落。轮廓线被描绘出来。等高线上居住着目前的河口群落。等高线没有群体居住。剩下的小组在哪里？自陶以来，特别意识到利用风水。考虑到没有山，没有水，没有洞穴，景观更像洞穴状。由于元素的减少，形象更加完美。
数百个站点充分理解了真正的风水:有利于优越条件的存在。空间是风水的真谛。在风水布局上，要用学派的观点来调整结论。论风水派的具体条件，是排斥的。百家网站教风水:方便、实用、安全、美观、舒适。讲的是硬道理:门、窗、门、床错位，道路相互碰撞或者各种疑惑讲的是:方便、实用、安全、舒适。
几十位前辈曾经说过:举家搬迁，风水的根基奠定了口的延续。虽然简洁明了，但却富含哲理
和城镇比，农村也一样:1，农村形态，城市形态，农村千千万万的自我淘汰，筛选和留弊，2，农村真的可以用规模改造和调整能力。
城市风水没变。同一个小镇的气候和环境有几万种，几千种选择用生命留住本质:1。一个在相对广泛的范围内具有空间优势的功能型城镇的规模，经历了上万个，从历史到现在，成千上万个城镇被筛选冻结。模式比较典型。西北能源重镇的历史传闻已经不像以前那样适宜居住，被淘汰，灭绝。2.城镇的现代化得到了加强和扩大。都说城镇没有死角，城镇没有现代化的能力。
班级生活成本被反复选择。自理生活阶层已经成型。生活社区已经形成。城市阶层的生活成本被保留了下来。活着的阶级已经灭绝了。没有做过特别的改造努力来重新生活。也许过去的故事还在重复。第一，已经涉及政治、经济、文化的自我选择。加入了一些政治、经济、艺术和科学的元素。现代城镇比风水更有优势。
几亿年前，几亿人用他们的生命做出了许多风水选择。优秀的风水应该像某些神和传说一样被印出来，每次收到36个风水宝地，就掉下36个新的风水宝地。
山脚下的租房发现，山泉水前的主人说院子挖米泉水，说泉屋穿在风水上，说是聚财的意思。谢谢你的建议。
1，冯人发明了汉文化部。唐宋以前称风水为李或称，并说明改变风水的主要原因是唐宋以前汉族主要居住在前东南。研究从主要的景观情况入手，考虑到典型的流水文化特征。背景:龙、洞、沙、水、塘、朝、案、罗城、罗星、军、寒门、北辰、沃。重点研究了石岛等山地的特点。元明时期，西北少数民族进入西部和北部的可能性较大。发现西部和北部的川形山由于被雨水冲刷的概率低，明显好于东南部的川形山。因为降雨，山川被雨水冲刷，骨头明显切细尖凸，垄口密，物产丰富。西部和北部的山川地貌特征，因为降雨的原因，适合在西部居住。切割概率低，完整保留了原有的自我特征，体现了山的富圆润厚的特点。口稀而富，连草木皆定于水，水死。西部和北部的低海拔群体对高原反应困难，温度低。高原气流快干，冷，适合农作物。风和水应该包括两层含义:气温、历史演变和风水观念的变形。
2、风水历水为财见财
关于河、塘、池、井、水坑、鱼塘、道路:水聚旺乡有钱有房。钱塘怕的是历史上五王之河、池塘、水池、水坑繁荣。空气应该流通，以适应生产的发展。它有着丰富的适合安居乐业的物质来源、用途、场所和优势。河流和池塘，井里的孩子首先要注意房屋、房屋、池塘、池塘、水塘、水段的安全。关于王采安全理论的负面评论，关于安全的实质性词语，以及直接问题。风水道包含在水里面，包含在金融范畴。风水对道路的实际运用和运作的意义等同于现代道路，给人们带来好处。* *看到全世界都知道的事情，交通事故发生，很少见。容易分析的事情:任何有益的事情都会有害，利益共存。我想告诉你:人要综合分析
所有的钱都应该滚滚而来。
中央景观建筑两套带轴风水图——答:参考北京故宫的整体构成，可以了解轴线和线条，了解古代朝廷官员的建筑图纸。否则风水知识不入门。
北京故宫风水不好的研究《故宫风水》帮我解惑——答:皇家建筑集的帝王视野权志辉的建筑智慧之高，不可不疑。1.都说皇帝大臣个个才华横溢，但普通人比普通人更普通。在风水著作的描述中，说某梁是根据黄历，用一般的书就可以算出答案:定子MSI，文曲星在堂吉祥，朱元璋刘伯温道贺数十吉历朝历代都定风水为意，各种风水选吉兆。辩经由帝手、帝旨决定，神、圣、妖、邪、鬼、魅必须尊，以至于道教帝王的风水著作广为流传和使用，的、敖的、的谢济等综合而著名的版本都是例证。
风水江河溪流从北到南贯穿河东河西——答:要看位置合理，高山地理位置狭窄，温度，抢电路段。否则，长远问题在于合理选址，广域温度，尤其是冬季积温段，从其角度考虑生存条件，根据实际情况决定