论国学大师南的智慧
前几年教师节，孩子回家给老师钱表示敬意，说要给他50块钱。孩子肯定说不行，这是要老师赔100块钱的。这种东西到了中学就淡了；高中以后就完全没有这个概念了；上了大学，学生见到老师都是不相干的陌生人。另一方面，老师对他的学生也一样。他拿出一个皮包，用一本书解释，然后拿一个小时的费用。两者都是商业活动。教完了，懂不懂，拿个皮包走人是你的事。在我看来，学生在路上遇到他们的老师是非常不寻常的。一般来说，他们都不认识，所以就面对面了。他们的知识越高，越没有尊师重道的精神。这是对当今中国文化的一大讽刺。
2.根据我的研究，无论古今中外，每个人的知识和事业都是建立在青春期这个时期的。从青春期的这个时期，我们可以从青少年的性格中看出中老年人的成就。一个人的一生，也是青年时代的理想加上知识的培养，到了中年的事业就是发挥青年时代的理想，老年时回忆自己那段青春时期的成就。
3.中国古人有一副对联，组合了两句话:？诸德之孝为先，而其本心非原迹，原迹穷而无孝子。万恶为先，不分内心，世界上完美的人很少。？其？初心不是最初的痕迹？看他孝顺就知道了。比如一个人很穷，想给父母买一罐奶粉，但是真的没钱，买不起，所以心里很痛苦。他只希望慢慢攒点钱再买。只要我们有这个心，他的感情是真的，就不能说他不孝。？原来的穷人家没有孝子？如果你一定要表现事实上，穷人家是不会有孝子的。
4.根据心理学研究，人很容易发现自己的缺点。每个人都做过错事，说过错话。你知道吗？绝对的，但是人类有一个问题，尤其是那些没有真正修养的人，他们改变不了这个问题。这个问题是，当你知道自己错了的时候，你会在第二个找到很多理由来支持你的错误。对自己想的越多，错的就越少，尤其是那些在事业上有点成就的人。这个问题一旦犯了，就没办法了。所以，一旦发现过错，一定要勇于改正，这才是真学问，真道德。
5.有些人创业不择手段，经常喜欢引用西方宗教革命家马丁？卢瑟的？不择手段这句话。但你应该注意，马丁？不要只说路德那句话的一半，他的意思是:为了达到最高的道德，不择手段。？现在把这句话从中间切掉，对不对？不择手段把它拿来用，不是？完成最高道德？这是非常危险的。
6.子贡所说的孔子的温和、善良、礼貌、节俭、慷慨，讲的是孔子的修养，是中国古代传统文化的杰作。他有这么深厚的修养，那么他的目的是古代中国？嘘嘘主义？他有拯救世界的想法，也就是前面说的他的千年大业。千年大业是知识和思想，千年大业在当时是很孤独的，比如孔子，老子，释迦牟尼，耶稣，穆罕默德等等。，这些在当时并不被重视，但它们的美德历久弥新，声名永存。孔子千年的事业，是集中国文化、思想、精神之大成，认清自己的任务，牺牲现实的荣耀，才可能做到。
7.我们经常看到它吗？过度杀戮？四个字，？浪费？它是弯曲的。当你看到什么东西歪了，你必须纠正它。矫正太多，就歪了。换句话说，它要么向这边倾斜，要么向那边倾斜。不管怎样？太积极了？它是弯曲的。仪式也是如此。适度和过度调整都不好。一个年轻人完全没礼貌是不对的，但是他一直很有礼貌，他太有礼貌了，别人会误会他在奉承他，所以呢？知和议和？一方面，了解它的中和方式，并对它进行中和和调整。
8、?礼貌比羞耻更接近礼貌。？礼貌的时候也要尊重。所谓礼，就是你对事情是认真的，不是见人就行礼或恭敬；虽然你不敬礼，但当朋友有难时，你会知道你无限关心。所以，人敬人不敬。虽然表面的态度重要，但更重要的是内在的东西。所以，尊重就是礼貌。人为什么要尊重和羞耻？，以免带来不必要的耻辱。
9.我们都经常听说它？得意忘形？但是，根据我个人几十年的人生经验，我不得不补充一句——？失意得意忘形？。有些人曾经很好。当他富有和骄傲的时候，一切都处理得很好，人们也很有礼貌。但一旦受挫，连人都不想看。一副令人讨厌的面孔，自卑和各种烦恼纷至沓来，人完全变了样——灰心丧气，忘乎所以。于是我体会到了孟子所说的:富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。？一个人学习，只要你去做？穷人动不了？一句话——耐得住寂寞和平淡，所谓？只有英雄才能真实？再骄傲也是那样。你很沮丧，直到你没有衣服穿了，你还是那样。这是最高的成就。达到这个成就太难了。
10，一个人应该是清高的，但有些人是为了清高而奋斗，或者是为了标榜自己的清高，所以要承受痛苦和牺牲。那就不用了。这是非同寻常的。不平凡不是真正的涵养精神。
11.有一种说法是古人研究中国的历史。历史和历史？。什么是经典？这是共同的道路，这是永恒的原则。这一原则在任何时候、任何地区都不会改变。但不是说可以规定不允许改，而是说一定要这样，所以叫？经典？。然后呢。历史？就是在这个原则下记录时代和社会的变迁。要想了解经典，就要了解历史。拿历史的每一个时代，每一个社会去配合。这样研究经典史是有意义的。
12、孔子在《易经》上说的《列传》:我杀了我父亲，我儿子杀了他父亲。它不是一蹴而就的，但它的起源是逐渐到来的。？孔子什么时候写的易经？传记出版的时候，正是春秋动荡之时。但是孔子认为呢？不是隔夜的？-不是一天形成的。道家的庄子说？飓风始于平煤之末？飓风就是现在粤语和闽方言说的台风，现在西方人翻译成中国发音，也叫台风。我们看到台风这么厉害，但是它刚升到水面上的时候，我们只看到水面上有一片浮萍，稍微动了一下，然后水面上就上来了一股气流，渐渐的就变成了台风。道家的说法是，个人、家庭、社会、国家、天下事，都是一样的。如果你不在乎小事，大问题都在小事上。
13.中国人为什么崇尚诗和礼？儒家为什么如此重视诗的教育？因为生活中有痛苦，尤其是从事政治和社会工作的人，人与人之间经常会有接触、痛苦和烦恼。尤其是中国的人，非常注重道德修养，不回家痛苦更深。我经常告诉我的同学英雄和圣人的区别。英雄可以征服世界，却征服不了自己。圣贤不是要征服世界，而是要征服自己。英雄把自己的烦恼交给别人去捡，圣人自己把世界的所有烦恼都捡了起来。？这是我们中国文化的传统精神。希望大家都能尽到一个圣人的责任，成为一个伟大的政治家。当从事政治遇到生活的烦恼时，西方人求助于宗教；以前中国没有专门的宗教，大家都有诗歌的修养。诗歌的情感是宗教的情感。无论什么烦恼都解决不了，自己写两首诗，把它发泄出来，发挥出来。同时，诗歌的修养就是艺术的修养，一个政治家既要有诗人的情感，又要有诗人的修养。
14，世界上有两样东西是不能实验的，那就是政治和军事。这两件事包罗万象，变化多端。从历史上看，古今中外，专制、君主、民主、集体哪个更好？谁能得出这个结论？尤其是近代中国，几十年来西方的思想和文化都搬到中国来了，但是西方的思想是来自西方的文化。结果如何呢？所以政治家要懂生活，要有阅历，要多经历。
15，我已经说了世界上所有的政治思想总结起来，最简单中肯的无非就是中国的四个字——？安居乐业？。所有的政治理想和理论都没有超出这四个字的范围；无非就是如何让人民安居乐业。同时在农村也随处可见？风调雨顺，平安繁荣。？这八个字，在现代人看来，很老套。但在古今中外的历史上，如果我们真的能达到这八个字的境界，无论我们为任何一个国家、任何一个民族、任何一个时代实现了什么样的政治理想。
16.在过去的历史中，人才有三个基本原则，即人才、道德和学习。有些人生来就有性格——性格往往大多来自天性——但他们没有天赋。我们知道有品德的人能坚持己见，教这种人坐大后方，很好；教他试着打开局面冲出去，那他做不到。他没有这个天赋。他只有坚持的天赋，没有创造的天赋。因此，成功的人才是强调道德的。德才兼备很难，但有一点是可以弥补的，那就是学习，用知识来培养缺失的一面。有些人虽然生而有德，但还是需要知识来培养。
17，中国的文化，师生之间像父子一样，过去？一日为师，终身为父？形势，而老师对于学生来说，也是一辈子的责任。我们亲眼看到，几十年前，这种风气还在保持。就算一个学生中了头奖，官方也是大有作为。当我回到我的家乡，我看到我的老师，他既没有名气也没有地位。学生应该向他鞠躬，就像他们当老师时一样。学生对老师那么好，老师也要对学生负责一辈子。
18.读了历史，我们知道异端是不应该被误用的，它应该建立在美德的基础上。异端大多走进艺术的道路，艺术就是方法，就是政治。政治不是建立在美德基础上的，所以是不可接受的。所以我们再来看看历史。《史记》中有明确记载，陈平使了六招帮助汉高祖统一天下，但是陈平预言他的后代不会很好。别人问他为什么，他说喜欢用阴谋，他说，阴谋是道家的大忌。？是天道大忌。果然，汉高祖封的国死在孙子手里，他知道自己逃不出自我毁灭的道路。
19，我们看着历史上伟大的成功人物常说:？我不懂，只好问你，你负责。告诉我大概的原则就行了。？说这话的人会成功。如果你假装懂了，你就做不到，你将一事无成。从历史上看，古今中外。政治也是如此。懂了就懂了，不懂就懂了。对不起...我不明白。？这是最高的智慧，也是最高的礼貌。
20.历史上有很多人不做自己认为对的事。对于很多事情，他们明明知道自己该做什么，大部分都说没办法，不敢做。我们也是人。我受不了了。想得到，做不到。？比如抽烟，明知道这个爱好的所有危害，就不应该抽，是这样吗？看透？但是我总是在口袋里放一包烟？受不了？。对于很多事情，我觉得理论上是对的，但是我觉得我做的时候身体已经很疲惫了。就这样吗？想得到，做不到。？对自己的未来如此，对世界上正在发生的事情也是如此。