李贺为什么有荣誉？

朱茵:我爱你

中国唐代诗人。字长，吉祥。不诗鬼。原籍陇西，生于富昌(今河南益阳)长谷，后称李长谷。唐朝宗室是郑王李良的后裔，但他的家族已经衰落了。少年时才华出众，在京城小有名气。父名金肃，因避父讳(金与金同音)，不准升第一。他一生抑郁，体弱多病，只当了三年李朗。他死的时候才27岁，后来就叫它了。李贺一生以诗歌为业，其诗歌可分为四类。(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。这些诗有的直抒时事，有的则借古讽今。代表作有《雁门太守行》《老太太采玉歌》等。在这类诗中，五古诗、七古诗很少，多为乐府诗。或借老题，或创新题，大多简洁华丽。有些词含义模糊，如《金童任贤词汉歌》。2个人愤怒抒情。这类诗既有个人的失意、带病的抑郁、流年的飞逝、人生的短暂，也有“永远无人知晓”的委屈和“天下英雄无主”、“集五十州于关山”的壮志豪情。(3)神仙鬼怪题材。这类诗歌的曲折表现了他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为天才。④其他题材如咏物。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。李和石的想象丰富奇特，深刻奇幻，语句精炼，色彩瑰丽，浪漫大气。不过有几首诗比较好理解。擅长短篇小说，如《长空谣》、《长空梦》、《帝子之歌》、《香公主》等。，这些都是他的代表作，被称为“隆基体”。他写的古诗和乐府比较多，但很少，没有七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词风，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，有些诗词往往含义晦涩，文字堆砌。李贺曾经编辑过他的文集。有一本李贺诗集的注释集。我这辈子看过李商隐的《李贺列传》、《唐书新旧列传》、《宣石志》、《游仙宣和》、《闫妍》。

李贺一生致力于诗歌。《国》称赞韩愈的散文“笔使自然无用”，也可作为他的自我褒奖。他的诗包括四个方面:

(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。他写这类作品有一定的现实基础。早年住在长谷，离洛阳到长安的路很近，又要经过征运，达官贵人来来往往，使他对人民的重剥削和统治阶级的淫荡恶行有所了解，为早熟的诗人提供了创作素材。后来南巡时，官方王朝，上层统治集团的腐败无能，藩镇割据造成的灾难，贪官污吏的猖狂无法无天，下层人民的苦难，进一步激起了诗人的愤慨。李贺写这类诗，有的直抒时事，有的借古刺今。其中讽刺了唐朝的宫廷，歌舞升平，灯红酒绿，日日夜夜其乐融融，如秦王饮酒；隐约反映朝廷大事，如“汉饮酒歌”；批判宪宗对神仙的追求，如《神仙》、《昆仑使者》；反对藩镇割据造成灾难，歌颂藩镇叛乱的，如《猛虎之行》、《野门太守行》、《古邺城童子谣王残刺曹操》、《归顶》等；反映右门贵族骄奢淫逸的，如《荣华乐》、《秦公诗》、《牡丹神曲》、《夜饮入眠》、《贵公子夜歌》、《荒唐少年》、《凉台古义》；讽刺当权宦官失才者，如卢将军宋、六讽、三、四、青印；反映边防敌人的骚扰和莫多楼子等抗敌战士的艰苦生活；揭露封建统治阶级对人民的剥削和迫害，如《老太太采玉歌》、《五绝》；同情朝廷降嫔妃的悲惨生活，如《宫娃歌》、《开房》；反映少数民族的军事抵抗活动，如黄家洞；反映险恶的吃人社会，正直的人遭殃，如“公不出门”“艾张茹”；批评科举制度未能选拔出真正的人才的，如《送申亚之歌》、《仁和皇甫杂记》等等。反映的社会生活相当广泛。这些诗中有少数使用五七言古诗，但大量采用乐府体，或借旧题新或自创，大多简洁优美。有些意思比较晦涩，比如金童任贤词汉歌和欢子会吉格。杜牧认为“欲探其情，不可远闻”(《李昌济歌赋序》)。在同时代的“元、白”、“张、王”乐府流派之外，李贺的诗歌独树一帜。王夫之《唐诗选》曰:“常吉讽刺，声动今人，情动今人。”毛《诗辨》说:“大历以后，李贺是唯一解决乐府遗风的人。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就别扭了。”这是李和石最重要的部分。

2个人愤怒抒情。李贺对利用世界有积极的政治拥抱。虽因事业困顿而病魔缠身，有“二十而不知足，愁报恩如枯兰”(《伤寒歌》)，但如《崇义在雨中滞》、《赠》、《豪格》、《至酒》、《春回长谷》、《南园》等。但不甘沉沦的他发出了“天下英雄无主”、“鸡鸣遍天下白，少年心为浮云”的豪言壮语，满怀“关山集五十州”之志。这是李和石思想感情的另一个基本方面。然而，在《一日游》、《苦日短》、《长空歌谣》、《梦见天堂》、《香泉酒》、《关捷鼓》等文章中，却表现了时间的悲哀和生命的短暂的负面。

(3)写仙鬼题材。李贺是青年诗人，但他的作品中有20多个“死”字和50多个“老”字，反映了他对稍纵即逝的美好时光的感伤情怀。“曲水香一去不复返，梨花尽落一秋园”(《河南府试十二三月乐》)，“情是青春凋零桃花落红雨”(《入酒》)，表达了他对现实生活的无奈之情；“隐约和谐严冬，已是日长夜长”(《河南府试十二月乐》)，道出了他对美好未来的憧憬。在两者的矛盾中，他探索出了摆脱死亡的方法，于是对神仙的境界产生了奇妙的幻想。神话人物如王太后和嫦娥，天堂风景如蒲圻和月宫等。，出现在《天上的歌谣》、《梦见天堂》等代表作中，极其奇幻。然而，在诸如《古游游行》、《格词》、《关捷鼓》、《沈□》等作品中。，虚构了诸神的诞生和沧桑。既然死也逃不掉，对鬼界的描写又多了一种可怕:“鬼灯似漆松花”(《走在南山场》)，“鬼雨散空草”(《五讽刺》第三部)，“秋坟鬼唱宝诗恨血千年”(《秋来》)，“百岁老人风流倜傥。鬼魂缠着我，很诡异。因此，宋代的钱乙、宋祁称李贺为天才。杜牧说:“为顽固狂妄而怨天尤人，悲天悯人，不足为奇”，“虚妄荒唐不足为奇”(《李昌济歌诗序》)，这是对这类诗的总评。

④其他题材如咏物。其中，如李平语录、子□歌、听时颖钢琴曲等。，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描写了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。杨胜的《青花紫石砚歌》赞美了劳动人民的巧夺天工。《罗浮山人与葛片》描写的是老织女织雨割湖南的绝技。还有“长谷北园四新笋”以咏笋赞美青春活力；二十三马诗，通过咏马，反映了现实政治，表达了作者的愤怒。后两组诗也用了李贺平时不用的绝句。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。而《美人梳头》等作品则透露出作者对贵族女性生活的欣赏态度。

李贺诗歌的艺术特色是丰富奇特的想象、苍凉的经营、精炼的句子、瑰丽的色彩。如“何敲太阳玻璃”、“醉饮明月”(《秦王饮酒》)、“浮云学水声”(《天上歌谣》)等怪词比比皆是。他尤其擅长短篇小说，如《天空中的歌谣》、《梦见天堂》、《帝子之歌》、《费翔》等。，是被后人称为“长己体”的代表作。他还有几部通俗易懂的作品，比如《爱走》《五讽刺》《北京》《嘲讽少年》。他写的古诗和乐府比较多，很少写当时流行的近体诗，也没有写过什么七律诗，可见他对当时诗风的不满。另一方面，他受到了齐梁宫诗的影响，借鉴了他们的词，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，一些作品也存在含义晦涩、文字堆砌的缺陷。但就基本成就而言，正如他推崇韩愈的作品一样，是“心中二十八夜，元之精气犹在”(郭)。到了唐代，李商隐和文的古诗都沿袭了李贺开创的道路。宋代的刘克庄、谢翱，元代的萨都、杨维桢，清代的李健、姚燮等都受到了李和时的影响。李昌济的宋代版画集

诗人对李贺诗歌的评价褒贬不一。杜牧称赞他是“骚苗后裔”(李昌济《歌诗序》)，高□称他是“天之天才”(唐诗宋词集)，王夫之说他是“真与崇(李白)之敌”(唐诗宋词选)，姚认为他是“想扳回风”(长谷集)贬低李的人说是“鬼魅”(张珊瑚钩诗话)，甚至是“诗之妖”(潘德裕《养义斋诗话)。

编辑成四版的《李贺诗集》颁给沈，共收录诗歌223首。北宋以来流传的《李贺集》四卷，都是219。卷数和自编的一样，但是篇数不一样，编号也很乱，不准确。文集也有五卷，是四卷加《外集》1卷，诗23首，共计***242篇，篇数也与李贺编的不同。北宋宣城本现存五卷，分别由在鸡骨阁、董氏禅粉室、蒋《密云楼》所编，合称《李诗集》。还有一本南宋版的《续古一辑》，名为《李昌济文集》，没有对外收藏。还有《通鉴楼》的影印版蒙文四辑，名为《李诗集》。后两部原著现藏北京图书馆。

最早的注释是南宋吴政子的注释，流传于日文印刷本和通俗本。后来又有王琦的《李昌济歌诗集》，选录了吴政子、、徐渭、董茂策、曾轶、余光、姚□和姚等人的评论或笔记。还有陈的《解律钩玄》、的评点和的评点。1977出版的《李贺诗集传》是对的《追忆》、姚的《注释》和方世举的《注释》进行整理汇编而成。此外，钱仲连有《读长谷诗札记》、《李昌济诗史简评》、《永贞诗史》，对诗歌考据能力有新见解。1984年出版的《钱钟书李贺年谱注》是一部具有编年体和诗歌注释性质的新书，对诗歌的解释不同于旧的注释。

李贺生平有李商隐《李贺传》、新旧版本《唐书》、《宣石志》、《游仙鼓吹与预言》等，还有朱自清《李贺年谱》、钱仲连《李昌济年谱》、《李贺年谱》可供参考。

2李贺(1940-)，男，汉族，黑龙江省开通人，教授，中共党员。1965毕业于北京外国语大学英语系。同年赴英国伦敦大学国王学院深造，专攻语言学，研究英国历史，1967回国。1986-1987就读于英国兰卡斯特大学，获语言学硕士学位。1993-1994在美国俄亥俄州海勒姆学院学习英国历史。曾任英语系英国社会文化研究部主任，英语系副主任、主任。主要著作有《大学英语教程》(第一、二册，合编，获教育部优秀教材二等奖)、《英美文化大词典》(合编)、《英语国家概况》(合编)。

雁门关线巴达维亚

敌兵像乌云一样滚滚而来，企图推倒城墙；我军严阵以待，太阳照在铠甲上，金光闪闪。

秋天，嘹亮的军号响起；士兵的血在黑夜中变得漆黑。

红旗半滚，援军冲向易水；夜霜重，鼓声阴沉。

我要在黄金平台上向你报告，我要带玉龙走向你的死亡。

南苑

唐·

为什么男人不拿吴钩、

收关山五十州？

请暂时去凌烟阁，

如果是学者万户侯呢？

李平语录。

伍肆蜀张彤高秋，空山凝云不流。

江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。

昆山玉碎凤鸣，芙蓉哭，香兰笑。

十二门前寒光融，二十三丝动紫帝。

女娲以炼石补天，石破地搅秋雨。

梦入圣山教天神，老鱼舞细浪团子。

吴眠倚桂树，露足斜飞湿寒兔。

许慎的《扶余沟水》。

花园是白色的，宫人是黄色的。

围堤龙骨凉，鸭头香。

别吓死了，别喝了，小酌一杯。

好在因为流浪的地方，暂时还得见见贺郎。

把全坤和杨景芝送出城。

草暖云淡万里春，宫花送人。

我说韩健应该飞走，你为什么还在车里生病？

马史

(1)

龙马的毛纹就像一枚铜钱，银蹄疾驰白色的一片像踩在云上。

但是没有人织出锦绣，又有谁会为它铸造一枚金鹿。

(2)

冬天的冬天，草根是甜的，北京的路上，雪像盐。

我不知道我的嘴，是硬的还是软的，是去触摸蒺藜，也是去吃蒺藜。

(3)

突然想起了皇帝的儿子周穆王，浩浩荡荡的开上了玉山。

跟着邹离开游乐园，红吉就能疾驰到天边。

(4)

这匹马非同一般，方兴是精华。

向前敲细骨，会自带铜音。

(5)

大漠沙似雪，燕山月似钩。

别金脑了，去踩清秋吧。

(6)

饿骨止牙，粗毛穿花。

珠子掉色，头发断了，锯长麻了。

(7)

西木酒将停，东王米已枯。

如果国王吞掉了，谁来拖竖井？

㈧

那匹马，红色的，没有用，但是吕布可以骑。

我听说小郭虾蟆，漂亮的男孩，可以控制。

㈨

催单过乌江[1]，神仙哭风。

王者[2]今日何处追英雄？

(10)

马内给了宫人，银铲刺向麒麟。

中午，盐坐在桌子上，蹭着灰尘。

(第十一届)

批竹之初，桃花未上上身。

他必须搅动阵列，并借此向将军。

(十二)

宝君家以侠义性格著称。

堆金买君骨，送与楚襄王。

(十三)

又香又香，龙皱着眉头。

回望南方的陌生人，谁遇不到春天？

(十四)

不从桓公打猎，怎能不知所措？

一出沟，看云。

(第十五届)

唐鉴斩隋公，毛归太宗。

不要太重，要抓住风。

(十六)

白铁锉绿粒，细沙落砧间。

世人怜颈细，金子怕长牙。

(十七)

伯乐上来一看，这就是千里马，毛长在它的腹部！

现在它正在码头工资它的草料，它什么时候能起飞越过青山？

(十八)

萧寺驮马，袁从朱来。

空中有好东西，看不懂章。

(十九)

合围如燕尾，剑如鱼肠。

欲行千里，先挑眼中光。

(第二十届)

暂马，仙于色楼。

高州怎么了？

(第二个)

到了王家，把和鸾都摇醒了。

当你在海上驰骋时，你被视为一头绿色的骡子。

(第二部)

武帝爱仙，烧金得紫烟。

马厩里全是肉马，不懂天。

李贺传

原文:

赵婧杜牧讲述了李昌济的故事，这个故事千奇百怪，代代相传。如果常吉姐姐嫁给王，那就特别要说说常吉。又长又瘦，长着眉毛和长长的手指和爪子。昌黎韩愈最早知道他会苦口婆心地背书。他与王慎元、杨景芝、全坤、崔志等游客保持着密切的朋友关系。

每天日出，我和绅士们一起旅行，我没有任何问题，然后我写诗，就像其他人思考旅程的联系和限制一样。恒从小做奴隶，骑着毛驴，背着一个古老的破锦囊，遇有所得，即书入袋。黄昏回到家，太夫人把丫鬟从包里拿出来，见书很多，便说:“你该吐吐心事了！”上了灯，吃了饭，从丫环手里接过书，磨墨叠纸，扔进他的包里。不醉不归，哀嚎一天，就没救了。王和杨不时地来来回回地探索和写作。常吉经常一个人骑马往返京、洛，每到一处，都是有了东西就弃之不顾，所以沈家剩下的也就只有四卷了。

常吉快要死的时候，突然看到一个红衣人，驾着红蝎子，手里拿着一块太谷印或者雷石之类的板书。他说:“叫常吉。”隆基不识字，留下磕头，说自己年老多病，不想去了。穿长袍的人笑着说:“皇上成了白玉楼，我叫你做纪念。天上掉馅饼，不苦！”龙吉一个人哭，周围的人都看到了。如果它是稀有的，它将永远存在。在我经常住的窗户里，有烟，我闻到了开烟斗的声音。太夫人急得让人止不住哭，等得像煮了五斗小米，常吉却意外身亡。王粲修女不能假装是一个长期幸运的人，正如她所看到的那样。

喔！天苍苍高，果为帝。帝国有花园、宫殿和亭子吗？你信了，那天就高了，皇帝的尊严就高了。这个世界上有更有才华的人也是合适的。为什么要尽快关心昌吉，让它不活了？嘿！是不是世界上所谓有才华的，了不起的人，不仅地面上很少，天上也很少？在常继盛的二十七年里，他的地位并不太普通，人们常常排斥它。更何况只有皇帝一个人厉害，人不重要？有人看出它会赢皇帝吗？

翻译:

赵婧杜牧为李昌济的诗作序，详细描写了李昌济的奇遇，李贺的这些事迹流传于世。李昌济的姐姐，嫁到王家，说到昌济就特别全。李昌济身材苗条，眉毛几乎连在一起，手指很长，能苦口婆心地背诗，写字很快。他最早是被昌黎人韩愈知道的。在与昌吉交游的人中，与他关系最密切的是王慎元、杨景芝、全坤和崔志。

昌吉每天早上都和他们一起出去旅游。他写诗前从不设定题目。他和别人一样，编一篇文章，牢记诗歌的规范。他经常带着一个小男孩，骑着一只虚弱的驴，背着一个用破旧的织锦做成的袋子。当他遇到他感觉到的东西时，他把它写下来，放进包里。当他晚上回来时，他的母亲让她的女仆拿着工具箱，把里面的诗拿出来。看到写了很多稿子，她说:“这孩子不吐不快，是不会罢休的！”说完，点亮灯，把饭端给常吉。常吉让丫环把稿子拿出来，磨墨，铺纸，把那些诗编成完整的诗，再装进别的袋子里。只要不是醉酒服丧的日子，这一切他都做了，然后就不看那些作品了。王慎元和杨景芝经常来从书包里拿出诗来抄写。常吉经常一个人骑着毛驴往返于长安和都城洛阳之间，有时所到之处都写下作品，也随意丢弃，所以沈家仅有保存下来的《李贺诗集》四卷。

李昌济快死的时候，突然看见一个穿着红绸绸缎的人在光天化日之下驾着一条红龙，手里拿着一块木板，上面写着古篆或者石鼓文，说是叫昌济，昌济不认识人。突然他下了床，磕头说:“我母亲年老多病。我不想去。”红衣人笑道:“天帝刚造了一座白玉楼，马上要你为它写个条子。天上的生活还是幸福的，不是痛苦的！”常吉一个人哭，旁边的人都看到了。过了一段时间，常吉死了。他平时住的房子窗户里，有袅袅的炊烟直冲云霄，还能听到开车的声音和轻微的音乐声。昌吉的妈妈赶紧止住别人的哭声，等了只要煮五斗小米，昌吉终于死了。嫁给王家的姐姐不是那种捏造虚构故事来形容常吉的人。她看到的真的是这样的。

唉，天又蓝又高。天上真的有皇帝吗？天帝真的有袁林园林、宫殿住宅、亭台楼阁吗？如果是这样，那么天庭那么高，皇帝那么高贵，文采应该比这个世界上的人多。为什么只关心昌吉，让他活不长？唉，世界上不是有很多才华横溢的奇人异士吗，不仅地球上有，天上也有？常吉活了二十七年，但地位太普通，当时的人排挤诋毁他。是不是一个才华横溢的奇人，被天帝特别看重，却不被世人看重？还是说人的见识会超过天帝？