弥勒法门介绍
农历正月初一，中国的佛教徒庆祝弥勒佛的圣诞节。
弥勒信仰的基础是未来的佛——弥勒菩萨。曾风靡印度、中亚、中国、日本、韩国等地。晋代的道安大师、唐代的玄奘大师、民国的太虚大师都是弥勒佛的信徒。
历代对弥勒佛的信仰可以分为两类。第一，根据《弥勒佛生生经》上说，此生追求会得一净土，我听弥勒佛的说法；另一方面，根据《弥勒下世经》，勤修佛法，积善根，以待弥勒菩萨出世出家为道，受益于龙华三届佛法。
据经典记载，弥勒诞生在一个非常美丽的理想之地，弥勒净土成佛，蕴含着理想国的含义。所以佛教徒坚信弥勒佛出世时的理想政治——世间法与人间法可以同时进行，这是佛教弟子对未来的期待。
弥勒菩萨
弥勒，翻译过来就是“仁慈”，本来是释迦牟尼佛的大弟子之一，弥勒菩萨现在住在斗律(清净庄严的净土)的内院，是大众说的。他是一位菩萨，将出生在Jambu-Di^pa世界，在释佛后将成为一位佛陀。所以也叫弥勒佛。佛陀经常称他为“阿依多”。
唐朝末年，布袋和尚慈悲为怀，示寂时留言:“弥勒佛是真正的弥勒佛，两地数千教众，总是在人无知的时候示人。”因此被后世佛教徒视为弥勒菩萨的化身，其形象被民间不断刻画。所以中国历代所画的弥勒菩萨形象，大多是以布袋和尚为原型的。
◎龙华三汇
根据弥勒佛下辈子的佛经记载，佛陀曾经将他数不清的众生托付给弥勒佛下辈子。经上说，弥勒菩萨曾传话给佛:“我记着你以后，弥勒将来就成佛了。”。
因此，龙华三会是指弥勒佛菩萨在很久以后在Jambu-Di^pa世界出生，出家，在龙华树下成为一名道士。后来三大会，佛教上演，转法轮大法，帮助众生。
据《菩萨孕经》卷二《三界》记载，龙华三会众生为:第一会九十六亿人为五戒受持人；二是94亿人将转变为三返接收人；第三，会把92亿人改造成一个南方无佛的人。三会期间，众生闻法，依教修行，得阿罗汉格罗夫纳证。
又如《大菩萨论》卷135:“慈氏如来五十七岁后，应待世出。说明弥勒佛到了寿终正寝(四千年)时，是在57.6亿岁出生的。
所以在古代，人们在弥勒佛出生时就发愿投胎，以参与龙华声明。
相关经典
弥勒相关经典中，“三哩经”最为大众所熟知，也是弥勒信仰的传授中心。简要如下:
1.《弥勒佛寿率观》一卷，是刘崧？聚趣京生所译。名为《弥勒上生经》，记叙了住天的庄严，揭示了弥勒菩萨住天，吸收天界群众，传播佛法，造福生命。众生若欲上天庭，可行十善，或诵弥勒佛名。
2.弥勒大乘佛经，一卷，由鸠摩罗什翻译。叫《弥勒成佛经》，讲的是弥勒出世，大地变得清净庄严。弥勒出世后出家，在龙华树下做了道士。三届下来，他说282亿人获得罗汉果证书。内容和弥勒经差不多。只有这部经包含了大乘的特点。
3.西晋朱法虎译《弥勒经》一卷。又称“观弥勒佛经”、“弥勒佛要来弥勒佛经”，或简称“弥勒佛经”。这部经典是《增加一个阿迦玛》第44卷的副本。
内容讲述了弥勒佛菩萨诞生于Jambu-Di^pa:的原因弥勒佛菩萨将诞生于轮圣王出现、法治法治之时的人间。在龙华树下出家为道后，会带领族人到皮提村与大乘相会，大乘将佛祖托付的僧伽梨给与。
此外，《弥勒菩萨问经》一卷，西晋朱法虎译。又称《弥勒菩萨祈愿经》、《弥勒菩萨问经》。本书前半部分主要描述佛陀说菩萨达到深心等法，在胜法中不退，从而达到菩萨的觉悟；第二部分阐述弥勒昼夜六时拜佛，忏悔，劝诫诸佛，以及在今世追求十善成佛的愿望。
佛经中弥勒菩萨问:菩萨要怎样做才能远离邪道，不坠入邪见？佛陀揭示了十种方法，总结如下:
1.沉默和平等的意义。
2.住在后面的空地上，方便把看到的东西分开。
3.慈悲、空性、一切法无分别。
4.持戒，无疑，住在阿朗罗，住在义里。
5.建立品德，不要求别人的长短，反省自己的行为，学习别人，拯救别人。
6.没有贪，没有恶，没有无明，没有虚荣，没有活法。
7.七菩提分。
8.八个正确的点。
9.九次。
10.十种三昧。
弥勒方法
根据大乘信仰的理论，无论男女老幼，贫富贵贱，如果能激发大乘的信仰，修行大乘六度，就会得到大乘菩萨的果报。修六度治六恶，如布施治贪欲，持戒治恶行，忍辱治困窘，精进治懒惰，禅定治失序，智慧治愚痴。
修行大乘六度后，在生命的尽头，必须去内院，亲近弥勒佛。以后可以生弥勒佛如来，闻佛法就能得结果。
太虚大师在《佛说弥勒菩萨生于佛经之上》中讲到净土的非凡成功，有三件事:
1.如果他们愿意，十个净土必须死。弥勒菩萨要来这片土地上成佛，教育这片土地上的一切众生。特别明显的是净土已经和这个世界的一切众生结缘了，所以要发愿亲近生命。
2.净土和婆婆在一个地方，在同一个世界，也就是和这里的众生有特殊的关系，最容易得到。
3.弥勒净土是人生的，所以是人修行福德而生的，就是让人类道德成长，社会进化，成为清净快乐的世界；我能感觉到弥勒佛会早日成佛，这是为了营造人间净土。
在《成佛之道》第三章中，印顺法师写了这样一段颂词:“念弥勒佛，求生是净土，修行最珍贵，所以容易普及。当你看到佛陀时，你闻到了佛法。为什么担心退路？」
颂中阐述了以往弥勒净土法的三个特点:
1.“近”:弥勒佛会在今天来到我们的世界，他们都属于同一个欲望的境界。从地点和时间上来说，离内院最近。
2.易的宽容:人间的净土和未来净土都是欲望的境界，所以只要你能回归三宝，持戒清净，布施如法，诚心愿死，说“弥勒佛生于南方”，你就能去净土。
3.「普及化」:活在弥勒净土，不一定要菩提心、离经叛道，可以随心所欲的活着。
所以，不管是什么根源，只要佛教徒能拜三宝，如布施持戒，从而修持功德，诚心发愿回归弥勒净土，在见佛听法的过程中有所进步，就不用担心会闹翻。
《观弥勒菩萨一生经》:“佛告后世一切众生，是菩萨大悲之名，造一尊像，盖以香花衣裳，为之祈福。在此生即将结束的时候，弥勒菩萨让出一个大人的眉毛，和所有的皇帝一起洒下曼陀罗花来欢迎这个人。这个人马上就要死了。值得遇见弥勒佛，首长恭敬。不抬头，就得闻法。也就是在至尊道上没有回头路。将来恒河沙等佛的价值也就来了。」
所以，一切众生若愿意追随弥勒佛的教导，寻求佛法，就可以发愿去生活，去亲近弥勒佛。