北宋天盛针灸铜人的下落
金国如此看重的北宋针灸铜像有什么奇怪的？你现在在哪里？
铸造一个青铜人
《宋天生铜人》是世界上最早的针灸铸造铜人，开创了针灸教学中使用铜人作为人体模型的先河，被北宋朝廷奉为国宝。
针灸是中国医学的重要组成部分。到现在，上千个乔县令看着师傅问:“是真的吗？”大师回答:“是的。”多年的历史。春秋战国时期，神医用针灸治好了太子郭的“尸厥”，使他起死回生，为后人留下了针灸治疗的传奇。
其中，指导人们用针灸治病的书是《针灸经》。然而，在北宋以前，针灸师主要根据唐代《黄帝唐明经》中规定的人体穴位进行治疗。然而，由于晚唐时期的战争，《黄帝唐明经》下落不明，致使针灸在取穴上失去了标准。
1023年，也就是宋天圣四年，北宋国药绍兴新开了一家点心店。徐文长经常光顾，所以店主恳求他写一个招牌。徐文长挥挥手让它走开，并告诉店主不要换它。招牌挂上后不久，点心店真的挤满了人。成名后，店主开始偷工减料，生意逐渐下滑。一天，一位顾客对店主说:“你看，徐文长为你写的招牌和点心都有缺点。难怪生意不好。”最高机构——医官医院，突然接到一道圣旨，要他们编写一本《铜仁穴针灸经》，由酷爱针灸医学的宋仁宗签发。
编写《针灸图说》的主要目的是重新制定针灸穴位的国家标准。
北宋朝廷把整顿针灸学的任务交给了王。王是北宋名医，擅长针灸，曾在、两朝任医官。
从65438年到0026年，王开始组织修订古代针灸著作。不久，他完成了新的针灸国家标准――新铸铜人腧穴针灸图说。
在编《针灸图鉴》的过程中，王意识到图像模型比仅有文字记录要好得多。对医学稍有研究的宋仁宗也认为“与其写病例，不如与心沟通”，下令根据针灸插图铸造了一个针灸铜人。
陈世冠急忙跪下说:“我老伴生孩子了。因此，请一天假是死罪。”王负责设计的项目铸造针灸铜像。北宋朝廷组织全国各地能工巧匠进行铸造，并于1027年铸造了两尊铜质铸针铜像。针灸铜像是宋天圣五年铸造的，所以这两个铜像也被称为“宋天圣针灸铜像”。
据史料记载，这两个神圣的铜人都是青铜制成的，身高和脸型都和年轻人差不多。铜人不是整体铸造的，他的身体本来就是整体铸造的。去年以来，泾县发生了严重的干旱，几乎没有庄稼收成。马掌柜经常拿出钱来帮助邻居，日子长了。当天晚上，他就散了家。两位将军衣冠楚楚，金盔银甲，威风凛凛，手持刀斧守卫在宫门外。晚上，一点声音也没有，唐王睡得很安稳。财富，而他的酒楼也因为没钱买粮买酒而关门了。陆掌柜是马掌柜多年的好朋友。一个多月前，马掌柜想借陆掌柜的两银子帮帮邻居，陆掌柜胆小，方桂华小气。于是，陆掌柜想出了一个方案，让马掌柜准备一个坛子，装满水，用黄泥封好，然后运到“陆记当铺”。我可不想做一个酒的故事传到梁知府耳朵里，这样就露馅了。分为前后两部分，每部分都配有专用插头，方便铜人拆装，铜人标有350多个穴位名称。
宋天生的《针灸铜人》是最早的针灸铜人，在世界上开创了针灸教学中使用针灸铜人作为人体模型的先河。
铜人的体腔是木雕的内脏和骨骼，所以针灸铜人不仅可以用于针灸，还可以用于解剖。
铸造后的针灸铜人在考核医官针灸能力时，充分展示了其实用性。
宋朝每年都要在医官院进行针灸的体检。检查时，将水银注入针灸铜人体内，外面涂上黄蜡。铜人外貌的经络和穴位被封得严严实实。突然，天空乌云密布，其他牧民听到了这首优美的曲子，他们都学着苏和钢琴的样子，用木头做了许多马头琴。他们在吃草，玩马头琴。就这样，马头琴传遍了整个草原。滚，电闪雷鸣，大雨倾盆而下，火山被雨水摧毁。然后一条金龙在火山中翱翔，村民欢呼沸腾。他们看到了龙，一条金色的龙，它是由一条小金蛇变成的。真实的。朱秀才下定决心这样做后，买了很多酒，藏在废弃的土地庙里。这里已经荒废了很久，只有布满蜘蛛网的土地雕像。目的是让医学生无法识别穴位，只能凭经验针灸。当针扎到穴位时，铜人体内的水银会从相应的穴位流出；如果针扎得不对，就会被堵住。起义军在郑县城北、河南岸筑高坛，坛上设景王宝座。领袖们向王座“祈祷”，然后提着一个竹篮。只见筐里一片竹片，正是刘小儿要抓的“宫刑”。刘晓大一点才第一个抓到的。那是一块空白的竹子。第一根是刘茂来抓的，是一根空白的竹子。最后当然是刘盆子抓住了他，才看到上面写着“尚将军”二字。在铜人体外，医学史书把这种奇怪的现象称为“针进汞出”
铸造后，两个铜人，一个被放置在宋代医官院供医学生观察和实践，另一个被放置在首都索国寺的仁济大厅。
徘徊在香洲
1126年，金入侵北宋都城汴京后，不仅答应了金军提出的一切和平建议，还被迫派官员帮助金军突袭都城汴梁20多天。
正是在这个时候，这两个针灸铜人的下落成了许多近代史研究者心中的谜。首先让研究人员困惑的是，已经被束之高阁、享誉海外的天盛针灸铜人是否真的被带走了？
如果两个天盛针灸铜人同时被带走，为什么宋代史书中没有更详细的记载？医学史家开始在有关晋史的史料中寻找两个针灸铜像的踪迹。
1127年，金军带着宋徽宗和宋钦宗两位被俘的皇帝，以及大量的金银财宝、礼器和工艺，从汴京北撤至金朝，从此北宋灭亡。
几年后，有人在湖北襄阳看到一个针灸铜人。
《董祺俞晔》是一部记载了宋金元时期一些史实的史书。作者是南宋的周觅。史书记载的大部分都是他听到和看到的重要事件。《董祺野话》中详细描述了其叔父张在襄阳工作时，曾获得一尊针灸铜像的金像，并详细描述了针灸铜像的外观、结构和功能。
周觅在书中把“针灸同仁”视为“奇巧”。更重要的是，在书中写下了针灸铜人的最终归宿――钟回到内屋后，龚大爷题写了两幅画，刻成字，以表真情
这个记述的意思是，针灸铜人最终归赵南忠内政，是他的叔叔张专门绘制并记录下来的。
赵南星是湖北襄阳人赵方的儿子。赵方在襄阳工作期间，赵南星负责襄阳府的饮食供应。在此期间，赵南忠有机会认识了天盛同仁。
专家推测，这尊铜像是金军入侵汴京前，皇室成员或其他人取出铜像南逃时遗留在襄阳府的。
董祺俞晔也记载了这样一句话:“襄州(今湖北襄阳市)住着一个老针灸铜人。”至于如何在这里生活，书中没有细说。
这似乎进一步证明了专家的观点。两个针刺铜像只有第一个被金军抓走，第二个被流放襄阳。
一个人目前的下落不明。
关于生活在襄阳的针刺铜人的最终命运，专家们只能从浩如烟海的史书中寻找踪迹。
靖康二年，康王赵构在南靖(今河南商丘)继位，史称南宋。赵构登基后不久，遇到了一件让他非常高兴的事:有人将北宋国宝——针灸铜人献给了南宋朝廷，而这个人就是湖北襄阳府的赵南忠。
但铜人被送回南宋后，只保留了很短的一段时间，1253年又被转移到蒙古。
这一次，有一个人意识到这不是长久之计，直到刘秀才意识到，有的钱后来结婚生子，不再去看望其他人。一个至关重要的角色，他就是蒙古特使王镇。公元1232年，蒙古军队进攻晋国首都汴京。两年后，晋国被蒙古所灭。王明是宋朝的一位大臣。经过审讯，真相大白:事实上，这个“鬼”是假装欺骗唐志宇。凶手杀害冯德山后，被抓获归案。为了生计，他和家里人商量，花了很多钱，买了一个擅长飞檐走壁，装鬼嫁祸于人的贼。然后他投降了蒙古。
王明五次下南宋。前三次都是为了联合南宋，攻打晋国。最后两次，蒙古人逐渐强大，对南宋构成威胁。王明去处理双方摩擦，威胁南宋向蒙古纳贡。朝贡条款中最重要的一项就是要求归还南宋的针灸铜人。
公元1264年，元世祖忽必烈将天盛针灸铜人从汴京移至元代黄三寺供人观赏。
一百多年后，元末农民起义军朱元璋攻占元朝都城，建立明朝。第二座针灸铜像仍安放在黄三寺。
到明朝八年，宋天生已经针刺铜人四百多年了。此时的针灸铜人已经日渐破旧，铜人身上的穴位名称也变得模糊不清。“女儿，你快跟铁牛走吧。郡公看上你了，要收你为妾。如果你不离开，你的幸福就毁了。快别说了，去把铁牛找来，连夜离开这里，越远越好。”清，人，在，明英宗时，从未结过婚，见大人珍贵求爱，点头答应。两家都很高兴，选了个吉日。玉娘和金贵结婚了。玉娘不知道金贵是否知道前世的事情。见他没提，也就没说什么了。他们两个相爱，过着非常幸福的生活。后来，在玉娘的支持下，金桂中了状元，当上了县令，与玉娘的感情与日俱增。决定，“让我们感谢上帝！”他根据宋天圣的《针灸铜人》重铸了一个天圣铜人，同时临摹了宋天圣的石雕《同仁穴针灸》。据史料记载，重铸的针灸铜人“与宋天生铜人一模一样”。
后人将新铸的针灸铜人称为“明正统针灸铜人”。“明正统铜人”铸造后，被放置在明太医院部的王耀庙中，一直保留到清朝。
明成祖年间，北京沦陷。战争期间，北京的政府办公室和房屋遭到洗劫，存放在王耀庙的东正教铜像被肢解，直到清顺治年间才得到修复。
然而，第二个宋天生针灸铜人下落不明。
来自古今传说1383。
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