孟漫的美句
再过一两个晚上，秋霜将笼罩月下的山谷，然后退守北方群山作短暂停留，让金色的初秋温柔抚慰大地。天空中弥漫着淡淡的茴香味。还有金菊的清香。雾气翻腾，被九月的月光打破，露出一片蓝天。
秋天，永远是蓝天，会突然翻脸，露出险恶的颜色。热带台风伴随着密云暴雨，洪水暗流涌动，复苏的草原一点点苍白。然而，台风暴雨一闪而过，强劲的气流依然震撼着耀眼的海浪。
这个时候，只有来自北方的候鸟知道这个温暖的被窝，飞来的天鹅、大雁、野鸭像一片乌云，让这里显得更加阴森。
不知过了多久，仿佛一场紧张的斗争终于渐渐显露出来。田野从它宽阔的胸膛里长出一口气，坡上、坝上有水一样的清明。空中的树木和庄稼也开始在微风中摇摆，树叶变得平静而宽阔。
露水回来了，在清晨和傍晚打湿了田埂，静静地挂在田里。露露兰也来到了大坝上，静静地飘着，再也不回山谷。
阳光虽依旧明媚，却不再痛苦，反而变得旷达清澈，仿佛终于无力，不能蒸田，与田和解；.....秋天来了！
跳进窗户的景象让我有一种似曾相识的感觉。蓝天白云，野山，被秋霜洗黄的野草，就像一个披着金色薄纱的处女，赤裸着乳黄色的身躯，在萧瑟的秋风中翩翩起舞，呈现出迷人的模样。
站在山顶上的秋阳，像一个威武的战神，抖落着沾满鲜血的战袍，在草地上溅起水花，浸润到山下的小溪里，带着无数的涟漪，呜咽着向外流淌，从远古到现在，从遥远的过去到无限的未来。
秋天，不是常说金灿灿的吗？的确，她给大自然带来了丰富的果实，给包括人在内的许多生物提供了无数的食物，以延长他们的生命。
我终于明白了一些事情。文学的新奇不是赶时髦、追浪意义上的新奇，而是作家特殊的生活体验，这是别人没有的。
文坛是百花园。你种玫瑰，我种玫瑰，百花园就成了花园。玫瑰虽有价值，却因为重复而变得单调。
我对Gacao心存敬畏。虽然它只是一头大象，被人类称为动物，但它有着很多称它为人类的人所没有的高贵情怀。在它即将死去的时候，它忘不了这片曾经洒过血的土地，特地来到这里缅怀过去，悼念战场！
我们跟着它走了大约一个小时。在一个平缓的阳光充足的山坡上，它突然又停了下来。“哦，这是埋葬80多头大象的地方。我参加过挖埋，记得很清楚。嗯，那里还有一座纪念碑。”博诺丁平静地说。
一件奇怪的事情发生了:加卡卡看到了那个破东西，平静下来，用鼻子吹走了覆盖在上面的灰尘，用鼻尖在破东西上摩擦了很久。在他眼里，为你流泪仿佛久别重逢的老朋友。
我和负责饲养加卡卡奥的老人博农丁非常熟，于是和加卡卡奥成了朋友。插队的第三年，加卡卡越来越衰老，吃的越来越少，整天睡在阴凉处，皮肤松弛，身体萎缩，就像一个脱水的柠檬。
它死了。它没有去遥远的神秘祖先留下的大象墓。它在大象墓旁挖了一个坑，和曾经并肩作战的同伴埋在一起。作为一只老战象，它找到了最好的归宿。
牙齿因为挖坑被沙子打磨过，在晨光中闪耀着奢华的光泽。
西山落日，苍穹茫茫，一声叹息中，嘎曹上路。送行的人群散去，博农丁还站在打谷场上发呆。
我和Bononding耐心地等着，直到东方吐白，然后我们鼓起勇气去坑里看。这个坑大约有3米深。加卡卡躺在坑底，脸侧着，鼻子弯在腿上，眼睛睁得大大的，盯着天空。
2.关于《武则天》这本书的主要内容和好的词句第一首《武则天》
先出来的是农，任命的是玄浩。唐瑜跟着脚跟，唐瑜趁机。
人间满是灯房，海上满是和谐。只有上到玄学，下到镜中，才能建成隆基。
第二首唐向皓天乐一号武则天
太阴凝结融化，真的发光。德Maie的平台是开放的，仁是高的。
当天空打开，日出在梦里升起。
第三宋唐向皓天乐第二武则天
望着紫极，望着神秘的穹顶。我渴望真诚，真诚。
听虽远，诚必通。挂厚泽，坠云宫。
第四宋唐向皓天乐第三武则天
干仪杂而深远，天道睿智，晨光披紫阙。
为时过早，不能倒向黄庭。我敢向圣坛报告，方笔是真诚的。
金丹的风格是真诚而真挚的，玄剑是谦逊而真诚的。
第五首唐向皓天乐第四首武则天
魏锐的产业范围很广，他在圣基隆很有名。菲德尔先顾大局，鞠了个躬。
明凯颜屋边，图片推荐洛川中路。略显真诚安静，风景顿时融化。
有羞紫极，也没有谢玄穹。
第六唐向皓天乐武则天
坛上雾蒙蒙，蜀陵烟味重。有一篮子硬币表示诚意。
盛宴很美，音乐流畅和谐。抬头看精神，低头看非分。
第七唐向皓天乐，第六武则天
向上帝展示蒋木木正在降临。礼敬事，乐奏金。
兰耻委荐，桂廷盈倒。敢于睿智，但要庆幸清醒。
第八唐向皓天乐第七武则天
你将获得九年的荣誉和三周的准备。陈给喝了一口，便祝福诸神。
第九唐向皓天乐第八武则天
郊坛赵赠，羌金代时示虔诚。
初奏云以娱帝，复歌显常。
第十唐向皓天乐，第九武则天
候恩照顾顾陀，向他致敬。寺庙有点安静和贫瘠，天兵是神武。
先断资，无所作为，跟着老矩走。甄宓下天穹，大业普照天下。
第十一唐向皓天乐第十武则天
苏素司殿，李勇秩。一个星期做了三次牺牲，90%都做完了。
所以要从中抽离，带走。向上或向下，但诚实和质量。
第十二唐向皓天乐第十一武则天
典礼分四类结束，音乐90%。扬威明德，敢荐非辛。
尽管有菲律宾的耻辱，但已经很久了。赞美武则天的诗、词、句都很美。赞美武则天的诗、词、句都很美。期待莲花精神，满满爱盈。
第十三个唐向皓天乐，第十二个武则天
型干路，开天。背对太阳，动云衣。
登金门入紫。望仙驾，杨恩徽。
十四世唐唐明运动外办会产生武则天。
总章为陈锡典，室中礼只为神。宏治天地，神用叶涛君
负三春旦，坐满了数千宾客。顾空虚单薄，他耻于驾驭万亿百姓。
第十五唐唐明运动皇帝武则天
背历，跪拜，讴歌。远而平和，俗而和谐。
一面闪亮的玉镜是诉讼的黄金法则。在上升仪式中，我们将永远战斗下去。
16世纪的唐明运动:帝王上下武则天
要轻俗，要孝顺，要懂神。谦虚是表面的，礼貌是站着的。
红桂挟齐，茂典陈方。口碑三好，吉祥春。
十七唐运动，送别王公武则天
千官负责事，各国对簿公堂。携百君，集三宫。
君臣相和，鱼水同。永芳瑞图，李周昌隆。
18唐唐明运动戈登武则天
礼敬祖先，志严。盛勇合奏，文物才新。
敬毛殿，敢择良辰。真心由你写，致敬之后才能申请。
19唐·唐明运动与武则天
鱼雨钹间，文物赵清辉。影子香香的，光太小了。
孝期有情，无可厚非。
第二十唐运动龚泽天
望人群，中冠百灵鸟。万方富贵，普通商品富贵。
很难以神奇的力量出名。藻饮沈澄净，拜示唯香。
第二十一唐运动，焦泽天
地震位置，开平级别。扇风兜一圈。
龙德胜，鸟星出。推荐你，陈。
第二十二唐运动，武则天
呵呵远离了陆埮的本质，汹涌的风景蓬勃发展。
神一般的计燕，看不起蓝尊，可见他的真诚和真心。
第二十三唐运动，商泽天
易在法，令当完备。龚玄剑武，仁义才清。
因此，仪式是奉献的，展览是真诚的。九秋是一种风格，百粒皆满。
第二十四回唐唐明运动羽音武则天
疗愈法则始于隆冬，苹果和海藻为陈做了一场盛宴。
黄铃为玉烛，红纹为殷岁。
3.第二届中国诗词大会(20170131)的开场白和结语是什么:“好雨知时节，当春来”(唐？杜甫的《《春夜喜雨》》)。
在中国的古诗词中，描写雨的佳句太多了。我们不仅能感受到“雨后空山”的清新，还能感受到“夜雨不语”的深情。我们不仅能感受到一种“东方日出西方雨”的哲理思考，还能感受到一种“独当一面黄昏，风雨更大”的惆怅当然，我们更希望中国诗歌大会是一个“《春夜喜雨》”。在这个冬去春来的美好季节，它会像春雨一样滋润我们的心田，春风会化雨为雨，润物细无声。
康真:我也来了杜甫的诗“星辰自空地俯，明月自奔流上江”(唐？杜甫的《一夜异国》向我们展示了天地境界和人文情怀。就像今天的诗歌大会，天上有星星，地上有水，可爱的我们。
孟漫:杜甫说:“那一天，我的歌声嘹亮，我的酒酣酣，那一天，我踏上了归途”(唐？杜甫《黄河两岸被皇军夺回》)，愿大家与春，与诗，与青春同在，诗酒乘年华。
结语:从北方的寂寥大漠到江南的杏花烟雨，从田园牧歌风光到金戈马铁的阳关关，我们在吟诵永恒的绝句，我们也在品味人间。所以不管你会回到哪里，明天会在哪里，开始什么样的生活，都不要忘记这几天我们经历过的，那份感动，那份陶醉。那份喜悦，那份激动，那是你绽放的光芒，那是中国诗歌永恒的魅力。毕竟，世界只是一个小小的地方。中国的诗歌是中国人的精神赞歌，中国诗歌大会也将是你永远的精神家园。生活自有诗意，亲爱的观众朋友们，让我们相约中华诗词大会，明年再见。
4.诗词大会火了。这些诗里的美景你都看过了吗？我们在追赶步伐，在赞叹“过去的慢生活”。如果我们能因为一个节目，在春节的饭后，再有一次和你一起唱诗的机会，那将是一件幸事。
有许多描写江苏美景的古诗。来欣赏几个吧~
姑苏寒山寺
月亮落下了乌鸦，冷冷地啼叫着，睡在枫树上，睡在江边的渔巷里。
苏州城外城内孤独的寒山寺，半夜响起的钟声传到客船上。
——唐/《枫桥夜泊》
南京五一巷
朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。
王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。
——唐/刘禹锡《五一巷》
南京秦淮河
(李少白摄)
烟笼冷水月笼沙，秦淮酒楼附近夜泊。
商界女强人不知恨国，仍隔河唱后院花。
——唐/杜牧《博秦淮》
南京栖霞山栖霞寺
我不见明俗人，但我孤独。
白莲花唱一回，绿岚坐卖。
春寒有三伏有六朝。
上个月什么时候的石头，相对论逍遥法外。
——唐/皮日休《游栖霞寺》
5.为什么中国诗词大会这么受欢迎？“乔不争春，只报春。”《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮，获得了社会各界的普遍好评。被誉为电视界的一股清流，成为年初电视节目中最大的“黑马”。
昨晚节目决赛落下帷幕，复旦女生吴亦舒00后夺冠。在综艺和鲜肉主导荧屏的今天，为什么一档诗意的文化节目如此受欢迎？为此，许多专家从不同角度评论了中国诗歌大会的声誉和齐飞收视率的原因。
中国诗词大会专家嘉宾、原百家讲坛主讲人孟漫在接受北京晨报记者采访时认为，中国人血液里流淌的诗词基因还在，一旦以形式展现出来，就会形成喷发。孟漫(现场嘉宾)中国诗词大会击鼓“我有一壶酒，足以慰风尘”。几年前有个网友在网上发帖说特别喜欢这两首诗，但是很讨厌没有才华。希望有人能继续写两句。
“中国人的诗心不灭，就是一个很好的例子，”孟漫回忆道。帖子发出后，数百万人跟帖。“从《诗经》开始，人们就已经非常习惯于诗歌的审美方式，并且愿意用它来表达自己的感情。虽然这种文学形式已经逐渐被抛弃，但是基因还在。中华诗词大会敲锣打鼓，激发了中国人的诗词基因。”
随着中国诗词大会的火爆，00后选手吴亦舒也受到了很多网友的关注。在孟漫看来，吴亦舒的走红和诗歌大会的成功类似，都是因为她在中国引起了一种情绪，而不是因为她获得了最后的冠军。
因为早在节目刚播出的时候，吴亦舒就凭借强大的实力和冷静的心态在《飞花令》中一举成名。当时的主题词是“月”，吴亦舒笑着把《诗经》里的名句“野七月，于八月”。
九月我在家，十月蛐蛐来我床下”脱口而出，以其气度和才华打动了一大批网友，也让很多人大呼，这才是“00后”的正确打开方式。孟漫认为，激发人内心最深处的感情，往往会产生奇迹般的喷发，诗和人也是如此。
“我们都喜欢民族好姑娘的形象。谁家有这样的姑娘都会觉得特别幸福”，孟漫坦言。“这不正是我们对一个女孩的期望吗？希望她很文静，品味高雅，学识渊博，不做作，落落大方，轻盈如菊。吴亦舒已经囊括了中国年轻女性的审美趣味。”金志伟(媒体专家)文化的痛点往往成为传播的热点。中国人对诗词有着独特的文化情结。
一部中国史总是伴随着中国的诗歌史。盛世必讲诗。《不归之河》形成了唐宋时期诗歌创作的高峰，《红军不怕远征难》体现了当今中国人的豪情。节日必有诗，所谓“明月几时有，向天问酒”；入世后，要说一句诗，“看红湿处，多花金冠城”；出生时一定要说一句诗，“采菊东篱下，悠然见南山”；触景生情，说诗“大漠孤直，长河落日圆”；恋爱时的诗，“花瓣已如泪流过，孤鸟已唱出哀怨”；闲时写的诗，“江南可采莲，何田甜有荷叶”...在媒体专家金志伟看来，虽然现代诗歌已经逐渐淡出人们的视线，但从古至今，当中国人遇到重大困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们仍然有诗。
文化的“痛点”往往可以转化为传播的“热点”和多媒体的“槽点”。金志伟认为，《中国诗词大会》牢牢抓住了中国观众的诗词文化情结，对中国古典诗词意境进行了精准的电视解读。“《中华诗词大会》的火爆，正是抓住了这样一个民族文化基础。电视观众通过电视传播的手段，以“知诗”的形式与参赛选手、前辈、历史、人生对话，并在这个过程中锤炼自己的审美情操。”在金志伟眼里，中国古典诗歌的多元文化信息和电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗歌。
“这让节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时也没有酸酸的道家味道。”■第二季亮点完善赛制吴亦舒在第一季可能达不到最终赛制的情况下，创新是《中国诗词大会》成功的关键之一。既能评选出优胜者，又能形成这档节目叙事结构的框架，是节目形成悬念、传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》以其独创的比赛结构形式——“内循环格斗擂台赛”赢得了众多观众的关注。节目通过海选形成百人团成员，百人团通过冠军争夺战形成本届冠军，失败者回归百人团。
这种循环赛制使得比赛形成了灵活有趣的结构。对于进攻队员来说，题目的难度其实是一把双刃剑。
因为高难度的题目可以打败更多的百人运动员获得更高的分数，但也可能打败自己。低难度题目可以很容易被自己控制，但不一定能拿到攻击的分数，导致自我淘汰。
这种现场循环打分的结构成为了节目的一大亮点。然而，这样一把双刃剑，在《中国诗词大会》第一季总决赛中产生了意想不到的情况。
当时的李子琳和吴亦舒一样，因为出色的诗歌储备和冷静的头脑，从节目一开始就获得了网友的极大关注。随后，李子琳一路杀入决赛，但在最后一个节目中被率先进攻的殷一航击败，屈居亚军。
第一季结束后，很多观众觉得赛制有很大的弊端，所以最后的选手很难胜出。所以第二季赛制改为积分制，一* * *十场，前九场是平时的比赛，最后一场第十场是为了集合前九场表现较好的防守者、进攻者和挑战者。
6.看完《中国诗词大会》第二段怎么写？《中国诗词大会》第二季自春节期间开播以来，受到社会广泛关注。节目中多位古诗词素养深厚的青年学生更是如虎添翼，被网友誉为“诗情画意，自得其乐”。学者说，节奏优雅、富有人文精神的古诗词，在现代社会依然能激起情感。要加强古诗词审美教育，促进中华优秀传统文化在青少年中更好地传承和发展。
不靠颜值和才华的青年学生频频被夸。
“七月我在野外，八月于，九月在家，十月蟋蟀来我床下。”七月读《诗经》中这句名句的不是学者或教授，而是上海复旦大学附属中学16岁的高一女生吴亦舒。2月1，击败北大博士生陈更，成为新一届冠军。有2000首诗，回答问题的时候很冷静，价值很高。有网友感叹吴亦舒“满足了他对古代才女的所有想象。”
这位把陆游、苏轼、李白称为自己“三大偶像”的“00后”说:“喜欢诗歌是一件很简单的事情。古典诗词中蕴含的美和情，在现代语言中是很难找到的。”
在“中国诗歌大会”上，像吴亦舒这样的大师还有很多——
叶飞，13级初中生，擅长文言文写作，从小就积累了好诗；
侯友文，上海文来中学学生，2岁开始读诗。她在上海市中学生古诗词朗诵比赛中获得一等奖，是本届诗词大会中从百人组进入挑战的最年轻选手。
陈更，北大博士生，工科出身，却满脑子文采。他是连续多场比赛的冠军...
此外，北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授孟漫等学者也因在节目中对古诗词的精彩点评而受到网友热捧。网友“月亮艾比”说:“看了节目，我体会到了诗歌的艺术美和诗人的胸怀。原来中国的古诗这么有意思。”
除了环中的“行走诗库”，节目中的“百人团”也值得尊敬。上海师范大学教授、中国诗词大会学术总监李定光表示，“百人团”选手多为青年学生和各行各业的普通人，年龄以“90后”、“00后”为主，有的是父母观看，有的是子女观看。“古诗词在家庭教育中的地位越来越重要。”
古诗词能引起年轻人的情感共鸣。
吴亦舒在接受采访时表示，通过阅读《翁赋》，她能感知到陆游气质中可爱有趣的一面。他的作品有一种很特别的温柔和深情，有时候可以很鲜明很清新。而苏轼则“能根据自己的生活境遇调整自己的心态”。读东坡的词，让人心旷神怡。不知不觉中，苏轼豁达的人生观也给了她笑对各种人生挑战的勇气。
“虽然时间和空间是分离的，但古诗词中蕴含的情感却是贴近当下的。”复旦五普会实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人基于对心态和社会的认识而创作的，其中包含了很多人生的体验。“无论古代人还是现代人，都向往美好的事物。人在遇到挫折和烦恼的时候，内心也需要一个发泄的出口。”
李鼎光说，中国的古诗节奏工整，语言凝练，富有音乐性，留有想象空间，这是“自然美”。经常阅读和背诵古诗词，可以培养孩子良好的语感和美感。此外，中国的古诗词也有“内涵美”，体现为丰富的情感和人格力量。
在最近的一次中国诗歌大会比赛中，参赛选手王绎龙的母亲身患癌症，病情反复。王绎龙决定暂时退出比赛，为母亲尽孝道。李鼎光认为，学习古诗词不仅是学习知识，更是传承道德和精神。“爱国、爱家、爱生活是古诗词的重要主题。这些个人的感受，人的思考，能在年轻人中唤起* * *感。”
专家还表示，雅俗正在发生变化。在网络文化盛行的今天，学习古诗词还可以提高青少年的审美素质，提高语言表达水平，对抵制低俗网络语言起到积极作用。
今天如何学习古诗词？
大众对中国古代诗歌越来越多的关注和喜爱，李鼎光对此感到欣慰。但他说，目前大多数人学习中国古诗都是基于实用主义。虽然现在中小学教材中古诗词的比重比过去有所增加，但教学仍然是应试的。老师要求学生死记硬背，学生无法体会诗歌的意境和美感。留在他们脑子里的只是文字符号，只会让学生觉得“难”和“无聊”。
复旦大学中文系教授沈小龙说，不可能准确地分析一首诗中每个单词和句子的意思，或者用现代汉语过于直白地解释这首诗，就像教外语一样。“每一句古诗，不同的人应该有不同的体会，不是老师给的标准答案。”
要改变这种状况，我们需要加强古诗词的审美教育。李定光说，教师要多讲解诗歌的美，从艺术和情感两个方面讲解它的美和美的所在，引导学生自然、自发地体会诗歌中的温暖和亲情。
专家表示，大众对诗词大会的关注，其实是贴近中国优秀传统文化的。传统文化教育需要与时俱进，精挑细选内容，借助现代媒体传播，不排除健康的娱乐形式。从社会的角度来看，学校和家庭需要共同努力，相互促进。