谁能讲讲佛教里一个富家子弟的故事？龙女的故事也不错！谢谢你
节选自:大乘妙法莲华经简释——第十二品般若波罗蜜多——上玄夏花老僧讲述。
文殊师利言:我在海中，却总传扬奇妙的Hokkekyo。
文殊师利说，我在咸海。你知道我想告诉他们什么吗？我现在告诉你，我只经常传这个《莲华经》，其他经典我不说。
F3。你得到你想要的。
赤几问文殊:此经非常深奥微妙，世所罕见。相当一部分人是勤快勤奋的。你修此经得佛快吗？
慈济问文殊:慈济菩萨听文殊菩萨说他常讲《莲华经》，就起了疑心:“此经最深。他们海里的众生能理解吗？”就问，这部经典非常深邃精妙，世所罕见:这部《妙法华莲经》既深邃精妙，又是所有经典中的瑰宝。这部珍贵的经典在世界上是罕见的。有不少众生勤勤恳恳修持此经，得佛很快。可能有这种有感觉的生物。他们听了Hokkekyo，照着这妙法莲华经修行，就不懒了。他能很快成佛吗？不知道“不”字能不能用。意思是生出一种怀疑。
F4。回答某人。
文殊师利言:有个罗隆王的女儿，八岁就死了。她睿智有根，善知众生之业。她赢得了达拉尼，佛陀们说她非常神秘，可以信任。深入禅定，体悟诸法，顷刻，菩提心，不可退，口才不碍；关爱一切众生，就像一个纯洁的孩子，充满功德，精微旷达，慈悲仁爱，能达菩提。
文殊师利言:这位奇妙吉祥的菩萨说，有一个女儿，杀了龙王，始于八岁:咸海龙宫里的龙王有一个女儿，才八岁。智根，知万物之根:她虽然年轻，却很有智慧，她很聪明。她虽八岁，却能知众生因果，种什么就结什么。你建造什么，你得到什么。德达拉尼:她一到这里就一直拿着法律！达拉尼是梵文，这个名字一直持有；它是总律，拥有无限的意义；也就是说，身、口、心三业始终清净，不犯罪。你用嘴巴犯罪，用身体犯罪，用头脑犯罪，三个职业都不干净，根本谈不上总坚持。她理解佛陀所说的关于达拉尼的一切。
诸佛所说的深藏密藏可以接受:密藏就是密藏。隐藏着什么秘密？意思是“我不知道该为他说什么，但我不知道该为他说什么。”比如对于张三，李四不了解；对于李四，张三并不了解。他说的是同样的话，但是他的理解不同——他得到了不同的智慧，有的很深，有的很浅，这就是所谓的秘密隐藏。我们不认识，你不知道我的事，我也不知道你的事。这叫秘密。然而，八岁的龙女却能读懂佛陀隐藏的秘密。深入禅定，悟出所有的方法:她能深得禅定的三摩地，能定住；不仅可以安身立命，还可以了解所有的规律。
一瞬间，她菩提化了，退无可退，口才也无所谓了:她在极短的瞬间；只不过快得连一秒钟都不用，做菩提心也没事，得到不退的果实，得到口才。她会说的！谈论死者是如此美妙；为什么？死人也想听她的故事，所以又活了！你觉得好吗？口才就是这个意思。
关爱一切众生，就像一个孩子:她获得口才没有问题，但还是放不下一切众生，把他们当孩子，就像她的孩子一样。所以佛是我们慈悲的父亲，众生都是佛的儿子。功德足，心念满言，精微博大，慈悲仁爱，意志飘逸，可达菩提:她功德圆满，念法于心，说于口；口头表现，只是口头陈述。她说的是一个微妙而浩瀚的规律；她心中所想的是同情和忍耐。她有一颗善良的心，能给予欢乐、悲伤和痛苦，她能谦卑地对待所有关心一切的众生。仁者爱人，这种对每个人的爱是纯洁的，没有新的污染方法在里面，所以叫仁。让，是谦逊；她品德高尚，足以坐上高位，但她却把这个位置让给了别人。她的志向和想法是温柔优雅的，很快就可以成佛了！
F5。智力上的怀疑
菩萨智吉说:我见尼古美，在无量灾难中苦行，积德积德，久保德说，永不止息；放眼三千世界，没有什么比芥子无极更好的了。并不是菩萨为了众生而舍命，然后就成了菩提道。如果你一会儿不相信这个女人，你就会开悟。
智慧菩萨说:文殊菩萨提出龙女快成佛了，智慧菩萨更加怀疑，于是说:你说龙女快成佛了，可是我见了尼姑，我是无量大难中的苦行僧:我见尼姑成佛不是那么容易的。他的禁欲主义，在无限劫之前行人都难以企及。他所做的苦行，并不是为了看到别人做不到。我会去做，而且会不一样。不要！他对禁欲主义没有那么硬的心。如果他不做，他就做得好像没做过一样。所以这叫“难行苦行”，大家都做不到。当我们做苦行僧行为时，我们记得:我每天吃一次饭，我在树下过夜，我坐很长时间。这真的不容易！释迦牟尼佛不认为做这样的事不容易。他说:“这是我应该做的，我应该这样！”“我不认为这很难。
累积的功德，久保德说，从来没有停止过:释迦牟尼佛连头发的功德都没有放弃；就这样一点一点，从小功到大功，从小善到大善。他为什么要遭受这样的痛苦？他想得到真正的了解只是为了求开悟，所以他从来没有偷懒，也从来没有偷懒说:“啊！今天没人，我去睡觉了！”或者明天有人来，就过来跟大家废话，说些不必要的话。他没有这个东西！
看三千世界，连芥子都不像，不是菩萨舍命的地方:我现在看三千世界那么多那么广大的地方；芥子许，可以说是尘埃许，多如一粒尘埃。这么大的世界，没有一点灰尘，不是这个菩萨修持菩萨道，舍命的地方！在三千年的世界里，他把生命献给了慈善事业！
为了一切众生，进而成就菩提道:释迦牟尼佛因为要拯救一切众生，所以代代修行这种艰难的苦行。那他这辈子就成佛了！如果你一瞬间不相信这个姑娘，你就开悟了:我从来不相信这个小龙女能一瞬间成佛。
F6。龙女解惑
话还没说完，龙王的女儿突然出现在她面前，顶礼膜拜的低下头，却活在一边，称赞她:
深罪善业普照十精净法身，三十二面
八十种庄严法身，天人受龙神尊。
一切众生，无一例外，都是拜者，都听说过菩提，只有佛为证。
我解释大乘教法是为了摆脱苦难众生。
智姬菩萨和文殊菩萨辩论的时候，话还没说完:这个问题我还没说完呢！这时候，龙女突然出现在她面前，低头，却呆在一边，称赞她:这时，这龙女突然出现在这个法会上，跪拜在地上，向释迦牟尼佛鞠躬，向多宝如来鞠躬，然后向文殊菩萨鞠躬，又向智吉菩萨鞠躬，然后回到座位上；然后用一首诗赞美如来:
深明罪与福:她说她深明罪与福，所以不造罪却修福，得到了无邪无福。无罪无福是超脱于佛的表象，佛的表象是超越于罪的幸福。普照天下:因为佛是双脚的雕像，所以佛的智慧可以普照天下。精微清净法身，有三十二相:这个精微不可思议的清净法身，得了这个成人的三十二相，都是因为佛六度圆满，万事足，所以得了这三十二相。以八十种善，以庄严法身:佛以八十种善来庄严佛法身。
天人尊崇，龙神咸尊:佛受天人尊崇。穿，是顶穿；抬头就是抬头向上看。所有的龙、鬼、神都尊敬佛陀。一切众生都是拜佛者:各种众生都是对佛的不敬，都是最拜佛的。
还听说菩提只有佛才能证:还听说修行的众生都能成佛，所以只有佛才能给他证。我解释大乘教法是为了解脱众生痛苦:所以我现在解释的是大乘教法，为了解脱众生痛苦。
F7。很难问你有没有权力。
当时，舍利弗对龙女说:“很难相信你很快就会达到至尊道。”。那又怎样？女人是污秽的，但不是工具。云何得无上菩提？佛道浩瀚，历经无尽劫，努力耕耘，方得成功；女人的身体还有五大障碍。其中一个不能是梵天王，两个可以是帝释，三个可以是魔王，四个可以是圣王之轮，五个可以是佛身。女人如何快速成佛？
舍利弗对龙女说:龙女念完这首颂词，大智慧尊者舍利弗对龙女说:你说你很快就要达到无上道，这很难让人相信:你说的，你很快就要成佛，这种事很难让人相信。那又怎样:为什么？
女人的身体是污秽的，但不是工具。怎么才能得到无上菩提？因为你是女人。而女体是不洁体，不是成佛的工具。怎么能说得了无上菩提呢？怎么这么快就成佛了？
佛道长期悬而未决，历经无数劫，勤于积累，得到不同程度的修炼。然后就变成了:佛道很悬很久了。所以释迦牟尼佛的“三修福慧，百劫种合”——在三大僧劫中，都修福慧，才成了这么好的关系。经过无数的灾难，精进，苦行，积德，六度修行，用了很长的时间才成就了佛道。
女人的身体还有五大障碍。其中一个不能是梵天王，另外两个可以是帝释，第三个是魔王，第四个是轮圣王，第五个是佛体。而且这个女人的身体有五个障碍:第一，做不了梵天王；第二，女体不能当皇帝；第三，你不能是魔鬼；第四，你做不了车轮之王；第五，不能成佛。女人既然有这五个障碍，她一个都做不到，更别说成佛了。怎么能说身为女人就能成佛呢？
F8。献珍珠解惑
当时龙女有一颗宝珠，在世界上的价格高达三千。你持以上佛，佛就收了。龙神舍利弗说:我献上一颗宝珠，世人接受，这是病吗？回答:病得很重。女话:以你的神力，看我成佛，在此加速。当时众民见了龙女，一下子就成了人，有了菩萨线，就是去了南方清净世界，坐在莲花里，成了一等，三十二相，八十种善，为十方众生作了精彩的发言。
其实舍利弗尊者在《维摩诘经》中就知道没有男女之分，但他为什么会怀疑《法华经》中的龙女成佛呢？这不是舍利弗的怀疑，也不是菩萨的怀疑的智慧。是为了众生。恐怕在这样的情况下，众生都会疑神疑鬼，不相信这个Hokkekyo。这就是为什么舍利弗来代表一切众生，提出这个理论，跟龙女争论这个女人不会成佛。本来尊者舍利弗和智慧菩萨是没有男女关系的。怎么能怀疑女人不能成佛呢？普通人看男人女人，看结出果实的圣人。“男女互不可得。”不要以为沙里富真的不懂，就想和龙女斗。在舍利弗的言论中，女体有五大障碍──“不能为梵天王，不能为帝，不能为妖王，不能为轮圣王，不能为佛”。这个女人不是魔鬼，魔鬼有什么关系？我宁愿做女人也不愿做魔鬼！这个障碍是最好的。
当时龙女有一颗宝珠，价格高达三千。如果你持上面的佛，佛就收下了:这时龙女有了一颗宝珠。龙最珍惜它的珠子。这个宝珠在世界上那么值钱，那么值钱！她拿着这个圆球向佛陀献祭；去佛就是向佛供养。佛收，收！我没有拒绝说我不要你。不用了，把佛拿过来放好就行了。
龙女舍利弗说:龙女对智慧菩萨和尊者舍利弗说；慈济菩萨也很有智慧，舍利弗尊者更有智慧，于是龙女对他们说，你们智慧的菩萨，最聪明的尊者！我献上了宝珠，佛陀接受了它。是病吗？现在我奉上佛珠，佛陀立刻接受了。你认为这是很快发生的吗？她回答说，她病得很重:慈济菩萨和舍利弗听了她的问题后，立即说:“这很快！佛祖很快就会接受你的供养！”
女字，以你的神力，看我成佛，此处加速:龙女说智慧菩萨的神通也不可思议，舍利弗的神通也不可思议。看着我以你的神力成佛，比刚才更好，我把宝珠献给佛祖，佛祖收下了；我成佛比这么快的方法还快！
当时所有人都看到了龙女，突然，她变成了一个菩萨线的人:说话的这一瞬间，所有人都看到了龙女，突然，比宝珠呈现的时间还快。要供奉宝珠，她得从包里拿出来，给佛祖磕头，然后戴在头上供养佛祖。至少需要三五分钟。现在一下子变成人了，全是菩萨修的门，就是要去南方清净世界，坐宝莲花:马上要去南方清净世界，坐宝莲花。坐在莲花上，也就是莲花的化身，在这个莲心里成了佛。
说到莲花化身，就没那么容易了，要修很多人修不了的苦行；必须有八种因缘才能得到莲花的化身。
(一)连命都丢了，不要说他做了。别说是小事，就算丢了命也不说别人的错。比如我辩解“啊！不是我干的，是他不对，别怪我！”不这样争论一会儿，脑袋就没了，你就死定了；即便如此，我也不会说别人的错。这是自己生命的损失，更何况是别人的错。这是第一种因缘，只有这样才能得到莲花的化身。
想想看，你们谁能做到？有人要你的命，你不跟他解释，命就没了；解释一下，生活就有了！怎么解释呢？就说“嘿！这件事不一样，那是他的罪，他叫我做，他叫我说！如果不是他，我不会。这不是我的错！”那么就没有罪；但他连命都丢了，也不说别人的错。你想一想:如果你一直说别人的是是非非，你就得不到莲花的化身！但我不在乎你之前说了什么；只要我教你以后你不说，我就证明给你看以前没有犯罪！如果你以后不再犯，我就不证明了！
(2)劝导众生，还三宝。不仅教人皈依三宝，也教一切动物皈依三宝，走菩萨道。
(3)将一切置于菩提心。把一切，无论什么，都放在菩提心里，帮助你发展菩提心。
(4)梵文不染的强化练习；梵文是纯修行。不染，不贪不妒不傻。梵文精修一点都不贪心。听经不贪。当你不听经书的时候，这种贪念又出来了。或者甚至在听圣经的时候，当我说不要贪得无厌的时候，你听不懂:“啊！真的！讲这个道理！我最高兴的是贪婪。为什么不贪？”我发脾气了。发脾气的时候就不听经典了:“我睡觉都比听经典好！”“就是这样。你看，练梵文，潜移默化中不贪；不要看到有人一撑一堆垃圾就在垃圾里找黄金珠宝。不要那样子，太不值钱了！
(5)建佛像，立莲花座。创造就是创造佛像；莲花座上，把佛放在莲花座上，也可以得到莲花的化身。
(6)牵挂一切众生，使其无所牵挂。可以解众生之忧。众生皆极悲，唉！我们做什么呢他解决不了这个问题。你努力帮他解决，但不要说“你得感谢我！我来帮你解决这个问题！”不要这样，若无其事的帮人解决问题。
(七)在赞颂大师时，常常自嘲。对这个肯做第一的人，你可以一直保持谦卑。你应该对他谦虚。所以切记不要向任何人致敬。如果你心高气傲，那么你就不可能是莲花化身。
(8)不要惹恼别人。不要做任何打扰他生活的事情，比如你告诉人家“你这样！你做那个！”尤其是美国人，不要说普通人或者朋友，兄弟，甚至夫妻不听你的。所以你不能想:我是第一，我叫你做这个做那个！不可以！我曾经是这样的大师。别说是我让你做的。我就是不说。这是我感兴趣的象征。如果你不做，我会不高兴的！在香港和东北，我的风格是这样的。现在在美国，我觉得儿子不听他爸爸的课，学生也不听他老师的课。我，一个佛教老师，应该更民主一点。所以，作为一个大师，我是很民主的，你的同门弟子应该是更民主而不是不民主的！我们用真正的佛教实践民主制度和方法。看它多棒啊！
觉醒意识:觉醒意识就是你所意识到的，没有任何幻觉。三十二相，八十种善，是十方众生的提示:此时龙女成佛，得三十二相，八十种善，是南方清净界及其他九界众生的提示。这个奇妙的方法很不可思议，就是不要偏执。
F9。受益于时代。
我在人间时，诸菩萨、诸声音、龙龙、人非，都是远远看见龙女成佛，所以我欢喜，远远行礼。无量众生，闻悟不能退；道必须记录无限的存在。无垢的世界，六反振动的世界，有婆婆的世界，三千众生不能退隐于地，三千众生有菩提心而被铭记。
二时:龙女去南清净世界讲妙法的时候。女人的世界:我们女人的世界是一个可以忍受的世界，就是一个多种苦难众生都无法忍受的世界。菩萨多，故事多，龙与龙，人与非人:菩萨多，故事多；还有很多龙龙，天上的龙，海里的龙，还有鬼神。许多人和非人类。
众生从远处看到龙女成佛，一般认为人和自然会说各地从远处看到龙女成佛，去了南方清净世界，在当时的法会上被人和天道普遍相信。内心充满喜悦，向远方致敬:所有的人都很高兴，充满喜悦，大家同时向这个龙女致敬成佛。无量众生闻法不可回头:一切无量众生，闻佛之言，皆开悟，得不可回头之地位。无量众生得道录:没有那么多众生，得佛录。清净世界，六反振动:清净世界有六反振动。
六反振动是什么意思？这就是所谓的“六震”。六种震动，即震、吼、击、动、涌、升；前三个属于声，后三个属于形。地震，是地震。吼，是吼；不仅是地震，还有声音。打击是一种冲击；好像两座山撞在一起，山的石头和尘土也碎了。动，就是动是动荡的，它没有大地震。汹涌，即从地下喷涌而出；原本是一片平地，隆起了一座高山。上升，这是所有的地球上升。这意味着我们六根的振动；六是眼、耳、鼻、舌、身、意。当你修行佛法的时候，有时候会有一种震撼的感觉；有时候，好像有个声音好吵；有时候，好像是碰撞；有时候，我在这里冥想，啊！我感觉我在动！这一招，你不想让它动，它就自己动。钟，我在冥想。为什么我要冲进虚空？我觉得我坐在这里，整个身体都在半空中。这叫六振。现在这是无污染世界的六个振动，这就是为什么当时这个无污染世界有六个振动。六抗振，也叫六种振，也叫六次振；每一种振动又分三种，意为十八境界，即六根、六尘、六识。六种振动的意思是这样的。
在婆婆的世界里，三千众生不能退:此时在婆婆的世界里，三千众生得到不能退的果，三千众生发菩提心，被人记住:三千众生发大菩提心，被人记住。
F10。会众鸦雀无声
智慧佛和舍利弗，全体会众，默默相信。
智吉菩萨和舍利弗，以及所有法会的人，无话可说。沉默，不说话，这是“信任”的意思。因为你不说话，毫无疑问；毫无疑问，相信就好。