庄攀珠是谁？清代女词人庄攀珠生平考
一、生平考证
关于庄攀珠的生平事迹，清代《毗陵名人传》中有记载:
“潘联佩，阳湖人关何女，同市武室。母梦珠出世，故名盘珠。工人靠声，年轻乖巧，善读书，针线精湛，却不断剪辑。他学了汉魏六朝唐人写的哥哥汾沛的诗后，加以摹仿，努力创作，作品多为凄美之作，大体如长谷。死于嘉庆，二十有五。”
“皮岭”是常州的老字号，“母生一梦珠”。庄攀珠的出生是相当浪漫的。江南有句话，梦是解读出来的。所谓“捧珠捧玉”，就是孩子天赋出众。这个梦一开始可能只是巧合。“潘珠”这个名字隐含着父母对女儿的期望，但当用杰出女诗人的卓越才华来验证时，“天赐”论就被大家接受了。这就不难理解为什么诗词中会有很多语录了，比如《听秋声观词话》:
“女史阳湖人，母梦珠，故名盘珠。《紫微轩词》作者是以声为功的姿敏慧。”
光绪初年，在盛宣怀的《秋水玄寂》本(即《四部楼居》的珍本)中，有一段盛宣怀写的后记，指的是庄攀珠临死时看到的异象:
“莲佩名菜珠，杨虎庄有一女，与吴氏之妻同城，善读书，幼时师从哥哥芬佩学诗，写得一手好笔，尤带幽怨，入洗玉室。《毗陵女史》可为乐府，她是第一个。嘉庆年间，病未愈，家人说:“一会儿见几代女神，不受苦迎天后宫。“二十个里有五个。吴德玄的《初月楼稿》和李兆洛的《旧词集》都是流传的。杨虎城盛宣怀知道。”
盛宣怀(1844—1916)清末大臣。政治家，实业家。字杏孙，数释，亦数愚斋。江苏武进人。有《余斋存稿》和《盛宣怀未刊书信稿》。庄德华夫人是毗陵(今常州)庄氏后裔。盛宣怀后记中吴德玄《初月楼稿》中的庄佩莲传记，抄录于苗《州朝常州词集》:
“潘珠年轻时是应晖人，好读书，针线活也精湛，但闲暇时做一系列手工。在学习了哥哥芬佩汉魏六朝唐人所作的诗后，他的诗多是凄美的，大体如《长谷集》中的云。嘉庆某年死，二十个有五个。”嘉庆某年患痢疾，某日痊愈，说家里人说:‘后来见了几代女神，迎之以抗，说:‘我得侍候天后，没什么苦。“一说就死，二十个有五个。”
盛宣怀提到，李兆洛的《旧词集》中有一本传记。经考证，吴德玄《裴廉传》，也是吴德玄所撰。吴德玄(1767—1840)是一位著名的学生，与姬静和张惠言关系密切。《月初楼文超》十卷，《续超》八卷。再者，《秋水轩集》如皋本《庄连培传》中还附有“见宜兴吴德玄初月楼文集”的字样，说明《旧话集》中提到的吴就是吴德玄。
相比之下,《老颜集》中的《庄蟠竹传》与刻本仅有二字之差，而编撰的《常州词录传》在抄录时被删。现在《老颜集》里的列传都是断句，抄在这里:
“庄廉佩，大名鼎鼎的盘珠，杨湖人，庄友君的女儿，同是京城举人的妻子。年轻乖巧，善读书，长，学女红有讲究，业余时间一直做剪辑。汉魏六朝唐人写的诗，我是从他哥哥芬佩那里学来的，读得很好。因其卓有成效，任劳任怨，所作诗多为凄美之作，大体如长谷集之云。嘉庆某年患痢疾，某日痊愈，说家里人说:‘后来见了几代女神，迎之以抗，说:‘我得侍候天后，没什么苦。“一说就死，二十个里有五个。我看的是唐的《李昌济传》，昌济死时很奇怪，也很清楚。作为乐府侍女，工部博士叶叫她与逸仙天台老师问答。老师很惊讶，说:“你说英语有罪。天地智慧第一，我不敢把你当神仙。“他死了，他没有带唐冶的四件乐器钟美秀。没有叶子，没有枝叶，纯洁而真实的意义。扎根的人要受女人的教育。嘿！不一样！儒家不知道什么叫长生不老，但是有智慧的人死了也会不平凡。人在看荷花的时候和家人说话要可信。与莲佩的母亲家相连，所以我了解了这件事，并传播开来。”
以李贺、为首的吴德玄对潘珠临死前的情景做了大量的评论，而且他因为和廉颇的母亲家有联系，所以写了《庄潘珠传》，了解了这件事，并传播开来。
同时，金鹏硕的《客窗笔记》和丁的《秋声堂听诗笔记》也抄录了庄蟠竹及其诗作的介绍，并有不少删节。本文对毛《首义斋客窗刻本笔记》中有关庄蟠珠生平的相关句子进行了断句抄录，使读者对庄蟠珠的事迹有更全面的了解。
“我常颇有才情，庄连培为最。莲佩是名菜珠，庄幼君上房的女儿，玉嫂江南庄刺史的孙女。尤娟很聪明，她的父母很喜欢她。女红外线，善读书，友善讲诗，连佩听不厌。每次她对她父亲说，‘我宁愿闻风也不愿改变它。’朋友被汉唐各派的诗给了，终日讽刺吟诵，所以流连忘返。时间长一点，利润多一点，就收藏了。"
"...与上述吴生结婚，接受。翁源是做官的，但姑姑去世早，他还住在母亲家。养孩子，做家务，退学写诗，填小字，也是新鲜可爱。多病多病，二十五，值清明，填《柳枝》云:‘风鸟鸣。不像以前的春天，人生病了。苔绿门闲，蜂聒窗静，留一人悲。过了几天，窗帘乌云密布，才放出一丝温柔的阳光。可怜桃花，多情柳，犹清。"他父亲看到后，感到震惊和不祥。对:‘伤了小弟的耳朵。’盖有的弟弟很有智慧，他才几岁。他昨天去世了。那是秋天，连培死于痢疾。出家的时候很想念父母，只是双手交叉念佛。有才无命，可惜！"
病是肺病，潘珠就是因为肺病早逝的。金鹏硕和吴德玄一样，和庄攀珠的娘家关系密切。“(连佩)俞的嫂子蒋南庄也是刺史的孙女。”可见，金鹏硕是庄攀珠奶奶的弟弟，对庄攀珠的经历了如指掌。“客人窗口注释”属于一个记录。
第二，籍贯考证
在各种研究文章中，对庄攀珠的籍贯往往有不同的说法。由于武进区域建设的历史演变，研究者对“洋湖”的理解也存在误区。比如黄八经《中国词史》说庄蟠竹是湖阳人，这是笔误。邓红梅《女词史》说庄攀珠生于“江南常州附近的一个小镇”，这也是不正确的。
“庄畔竹，阳湖”，阳湖就在今天的常州，而不是“常州附近的一个小镇”。不熟悉常州的人可能还有一个疑惑，就是庄攀珠是阳湖人，那么为什么他的族谱会冠以“皮岭庄氏族谱”或者“皮岭庄氏族谱”呢？《养心集》中他的父亲《庄君有传》是不是又叫“武进人”？在此，不妨梳理一下常州地名的沿革。
春秋末期，吴王的第四子季札被封鄢陵为邑，秦时属会稽县。西汉高祖五年，鄢陵改为毗陵郡。可见，打桩是常州地区使用较早、延续时间较长的一个古称。三国时期，孙权将“丹徒”改名为“武进”。后来从毗陵到金陵、金陵、武进，历代地名分合，变化颇多。常州地名起源于隋代。清代常州府辖八县，武进、阳湖为常州府辖地。雍正二年，武进县一分为二，西部武进，东部阳湖。所以很多情况下很难区分武进和阳湖，县志往往合并，如道光舞阳何志和光绪武进阳湖县志。今天的常州包括常州市(原武进县现常州市武进区)及所辖的金坛市、溧阳市城区。
在庄攀珠生活的年代，阳湖已经和武进分开了。在其父母和祖父母的相关记载中，并不存在“杨莱克”说与“武进人”说的矛盾。
综上所述，可见雍正年间，武进设阳湖郡，从此至清末，常州府领八郡。庄攀珠生于洋湖，武进洋湖也是清代常州府城所在地。
第三，生卒年
庄攀珠的具体生卒年在所有的传记中都没有记载。哈佛燕京图书馆藏明清女性著作显示，庄攀珠为“清嘉庆人”，《历代常州女性诗选》认为庄攀珠生卒年“约1792-1816”，钱先生指出其生卒年为“才女诗”。常州图书馆张伟祥编著的《毗陵疑人年表》手稿中，《卷六:良家》记载的人物有20个，大部分都有具体的生卒年月，只有一条记载庄蟠珠是“庄连培，二十五，蟠珠，生而昌，死而庆”。虽然没有具体的日期，但可以知道庄攀珠生于乾隆年间，卒于嘉庆年间。
本文对庄攀珠的卒年进行了考证，并在此基础上推断出他的生年。
《金彭硕客窗笔记》中有一段记载:“我出家时，思念父母，只是合掌念佛。”据知，潘珠去世时，父母都健在。
关于其父庄观和，《毗陵疑人年表》中记载:“庄友君，六十九岁，关和，生于十五年，卒于嘉庆二十三年。”毗陵壮族族谱记载如下:
“一行，字为都，一字带山。太学生，嫁给姜，是广东嘉应府一个禁忌的隆昌姑娘。子三，英增，贤增，曾。女一号，潘珠，，嘉庆五阴人。五月十三日生于甘龙武庚，死于嘉庆五月初一。”
根据上面的记载，潘珠的父亲庄冠和死于嘉庆五阴年(1818)，同年，吴世忠升官。因此可以推断，庄攀珠死于嘉庆五阴之前，死时其夫武氏尚未招安。
关于庄攀珠的出生日期，她诗中唯一有确切日期的是“浣溪沙甲寅元旦”二字。在《秋水玄慈》的几个版本中，这个词被放在集首。甲寅是乾隆五十九年(1794)，所以盘珠生于乾隆是毫无疑问的。尽管张伟祥的《皮林可疑名人年表》中的记录很简短，但却经得起推敲。
在此基础上，作者试图推断出庄攀珠的具体生卒年。
潘珠的哥哥庄颖增，本名芬佩，家谱记载为“生于乾隆(1771)新茂一月十六日”。吴德玄《庄连培传》中也提到“(潘珠)尝自汉魏六朝唐弟分培诗”，辛卯在位三十六年(1771)。
另一首盘珠诗中有一个“菩萨人”，题为《沈骏、迪达、居Xi谈小词》。这个“沈是大哥”是庄攀珠的舅舅庄文和的长子。《皮岭庄氏族谱》中也有记载:“索为一，行为一，字慎。太学生了。.....生于乾隆贵司五月十五日，卒于道光定海七月七日”。
距离乾隆三十八年(1773)，潘铸的年龄应该比他的哥哥芬佩小，比他的表弟沈骏大。因此可以推断，庄攀珠的具体出生年份应该在乾隆三十六年(1771)至乾隆三十八年(1773)五月之间。
据各种记载，潘珠死于二十五岁。从虚岁来看，可以推断他的卒年在乾隆六十年(1795)到嘉庆二年(1797)之间。由于潘珠死于嘉庆至嘉庆之间，可以排除乾隆六十年(1795)。反过来推断出生年份为乾隆三十七年(1772)或乾隆三十八年(1773)。
综上所述，庄攀珠生于乾隆年间(1772-1773)，卒于嘉庆初年(1796-1797)。
四。结论
“武氏之妻，庄氏，名盘珠，字莲佩。年轻的应晖，很容易读懂。龙，学女红，业余时间做大量剪辑。我从我哥英那里了解到，他受汉魏六朝唐诗的影响，读得很好。因为他有效力，所以他努力，他的诗充满了苦涩和悲伤。”
这段话记载在《光绪武进阳湖郡志》卷二十七，人。我们来看看金磊《一位女士的故事》中的一段记录:
武陵王是现代家族中唯一擅长庄蟠竹《秋水词》的人。尝过之后，是清代第一。说其易欣不断肠，高麦在洗玉室。至谭《选录〈榆中词〉》仅录四首，或王钧所言或逾其量，而并未完成。”
王是晚清著名诗人。少年时有诗题，被誉为“明湖路过第一词”。作为诗人，王将庄蟠珠的《秋水》与朱的《伤逝》和李清照的《漱玉诗》相比较，可见他对庄蟠珠的评价极高。另一个谭唐宓，即谭仙，是晚清诗人。他的《呼中词》精于选文，收录了清代375位诗人的984篇作品。清代代词研究十分繁荣，词集、词作不计其数。作为一名女性，有四部作品入选《呼中词》，可见庄蟠竹在清代词坛的推崇。如果对相关材料进行梳理，可以从几个层面对女词人的一生有一个大致的了解。最后，这两个记录可以连成一条线，从而使我们对女诗人的认识和评价更加全面和客观。