神雕侠侣的孤独前辈

关于独孤战败最详细、最可靠的“文献记录”是他自己在“剑冢”上的碑文。

根据这份“文献记载”，我们知道独孤一生中用过五把不同的剑，分别是无名剑、魏紫软剑、玄铁重剑、木剑甚至无剑。其实这五种剑代表了孤剑学习的五种不同境界，我们不妨在这里分别命名为:剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级。

首先，我们来看一下“剑的水平”。

《独孤九剑》显然属于这个级别的武学，可以肯定的是，用玄铁重剑是无法施展《独孤九剑》的。孤剑墓碑文中，对无名剑有如下评语:“凶、强、无敌，用于弱冠前与和硕抗衡。”

古代男子二十岁加冕，“弱冠前”指二十岁之前。很难想象一个不到20岁的年轻人能自创“独孤九剑”般的剑法。即使把创作时间推迟到“软剑班”阶段，即30岁之前，也仍然不合理。

看过笑傲江湖的人都应该知道，《独孤九剑》是一部极其复杂完善的武术体系结构，包括总诀、断剑、断刀、断掌等等。作为个人，要打造这样一个完整的武术体系，需要极其丰富的阅历和经验。无论如何，一个30岁以下的年轻人几乎不可能有这么高的经验和知识积累。像张三丰这样的武术奇才，都要等到百岁以后才能自创太极剑和太极传(这是一套刚柔并济的武术体系，相当完备，前无古人，不愧为一代宗师)。相比之下，杨过三十多岁创作的《销魂掌》只是一个大杂烩，毫无体系可言。

不难断言，《独孤九剑》是独孤家最有可能的武学，就像慕容的《给他一条路》和大理国的《一阳指》、《六脉神剑》一样，从剑术的名称来看更有可能是一门武学。独孤很幸运的出生在这个武侠世家，所以不到二十岁就学会了这个传家宝，能够“与和硕一较高下”。

不过，毕竟独孤战的失利自有其优势。二十岁时进入剑术第二境界“软剑级别”。

关于这把软剑，独孤求败的碑文颇耐人寻味:“魏紫软剑三十岁前用，误伤义士，不祥，乃弃之。”

表面看来，怪软剑的“不祥”和“弃之”真不如师父。但仔细推敲，不难发现其合理性。

我们不妨先分析一下弃剑而去软剑的原因。

众所周知，《独孤九剑》是一种很容易达到“不动”状态的剑法，但是达到“不动”状态后会怎么样呢？在令狐冲学习《独孤九剑》之前，他问了冯清扬一个原创的问题:如果敌我双方都达到了“不动”的状态会怎么样？

显然，冯清扬从来没有想过这个问题。为了不让晚辈的孩子为难，他用一句“当今世界，这样的大师很难找”敷衍搪塞了一下(这位师叔显然很不负责任:P)。就因为这句话，令狐冲日后吃了不少苦头，在与东方不败的一战中差点丢了性命。独孤当时显然想到了这个问题，自然，他也想到了一个直白的答案:“没有比，最快者胜。”(令狐冲在与东方不败的一战中吃了不少苦头，正是因为他的对手速度太快。)也就不难理解独孤战为什么选择软剑败了。软剑的优势在于轻巧快捷，可以让它比对手更快。

然而，凡事有利有弊。剑太快时，往往难以自如收发。一开始你可能并没有意识到自己的剑术已经渐渐进入了魔道(大概是因为江湖人称他为“剑魔”)，直到“误伤义人”的“恶性事故”发生。

书中虽没有详细记载如何“误伤义人”，但据其结果(即使独孤求败，将“魏紫软剑”定义为不明之物，“弃之于深谷”，从而开创“重剑”新境界)，与“软剑”剑术无法收发有关。从这个角度来看，独孤“弃魏紫软剑”的举动，其实代表了独孤放弃“软剑班”武学弯路，另起炉灶的决心，颇有点“感觉今天对，昨天不对”的意味。而且把“误伤义人”直直地写在剑墓上，是人所不能及的，可见其坦荡荡，光明磊落。

(题外话:很有可能是在这期间将《独孤九剑》传给了“义人”的后人，让这套剑法日后能传给冯清扬，但杨过看到的剑墓中并没有剑谱的记载。)在放弃了“软剑班”这一错误的剑法后，他终于领悟到了“以拙胜巧，以轻制重”的剑法智慧，从而对自己的祖传剑法进行了第一次实质性的突破。

之所以称之为“实质性突破”，是因为“不动”作为独孤家祖传剑法的最高境界，已经成为重剑新境界中的一个基础。

《射雕英雄传》中杨过初练玄铁重剑有如下一段描述:“练了几天剑，杨过背重剑的手没有以前那么重了，击、挥也越来越得心应手。同时也越来越觉得以前学的剑术太复杂，太纯熟。我想起青石上留下的‘重剑无锋，大技无功’八个大字，境界远胜天下所有最精妙的剑法。他一边和神鹰搏斗，一边默念着剑的阉割回路，但他觉得越是普通的剑，对方越难抵挡。比如剑是直的，只要刚劲有力，远比玉女剑之类的妙剑招式厉害。”

从这段话中不难发现，所谓“剑越普通，对方越难抵挡”，其实是杨过轻佻性格的“不招”境界的自然体现(依笔者之见，杨过的性格极不适合练重剑级别的剑法，而如果郭靖还是少年，对武功的理解也远不止杨过)， 他在知其然不知其所以然的情况下被神雕催练剑法，几天就能达到“不动”的境界。 (确切地说，杨过终其一生都未能达到武术观念中“不动”的境界，但他在使用黑铁剑时却很自然地将“不动”运用到了实践中。)这就是“重剑”剑法的奇妙之处。

“重剑无锋，大乔不功。四十岁之前，我就靠它横行天下。”这句充满自信与豪气的铭文，说明了在壮年时，创立了“重剑级”剑法，在当时天下无敌。

然而，学无止境，孤独求败开始寻求自我超越。“过了四十岁，不留名于物，可以当剑。”就是这段历史的写照。

关于如何用木剑打重剑，曾引起杨过如下思考:“黑铁剑重近70斤，这种轻木剑能以轻制重，只有两个办法:一是剑法精湛，以慢打；一、内力充沛，有强有弱。”

这两种方法显然是错误的。“巧剑术，快攻慢攻”倒退到了“剑类”“软剑类”的水平，不予考虑；而“内力充沛，以强凌弱”只适用于重剑类。如果敌我双方都是“孤注一掷”，这样竞争的话，就是“孤注一掷”让木剑输了，所以没有“木剑胜重剑”这回事。

杨过显然是按照后一种方法练的，所以他虽然把木剑练得很优雅，但成绩也仅限于“重剑班”。这一点在他与金轮王的决战中得到了证明。当时他空手与金轮王作战，试图救郭襄。显然他处于劣势，于是他开始后悔没有带他的暗铁剑。可见他当时的武功还是需要暗铁剑的帮助才能发挥出最大的威力，所以还是属于“重剑级”的范畴。

那么什么是真正的“木剑级”呢？百年后，另一位武术大师张三丰给出了答案，那就是太极剑法是“以柔为刚”，“以我为钝，以无锋为挡”。在武当山上，当张无忌与木剑对质方东柏时，就充分体现了这一精髓。但是，张无忌的武功修养并没有达到“木剑”的程度。他和杨过一样，在别人的指导下把这些高深的武功理论运用到实践中，所以会被波斯明教的“浪漫使者”用一些奇怪的方式打败。独孤在潮中练剑时曾试图败下阵来。面对大海无穷的力量，他终于悟出了“柔中有刚”的道理。用木剑对抗黑铁剑，这样木剑人只要不直走到黑铁剑面前就可以用它战斗。时间久了，制造暗铁剑的人必然会失去真正的实力。在这个时候，那些制造木剑的人一定会赢。木剑就是这样赢重剑的。于是乎，孤求败就达到了“不留于物，草木竹石皆可为剑”的境界。

神雕师跟随独孤很久，虽然知道怎么练，却不会说话，只好把杨过拉到海边，让他自己体会。可惜杨过悟性差。他只知道靠蛮力打浪。虽然他的内力加强了很多，但是武功修炼却没有什么进步。难怪他从未达到“木剑”的水平。

最后独孤求败提到“从此精耕细作，逐渐进步到无剑不如有剑的境界。”这所谓的“无剑不如有剑”不难理解，但指的是“无形的冲击波”。

剑术练到这种程度，和上述水平相比，一个不准确的比喻，可以看作是洋枪洋炮和冷兵器的区别。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”不同。第一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉自学地图的“六脉神剑”相比，难度不可同日而语；其次，“六脉神剑”还是有剑招的，而独孤求败的“无形剑气”显然是没有招数的，竞争也不一样。

可见独孤战败的真正高明之处在于他深不可测的武功修为。如果说《天巴龙布》中的无名老僧是金功中内功最深厚的人，那么如果说武功修炼最多的，那一定是独孤求败了。杨过和令狐冲只是学了他们的九根牛一毛，足以在武林中独树一帜，足见所谓“唉！可惜英雄无奈，长剑空空！“在这样的时候，这绝不是虚张声势。

孤败:当时是一个人到了很高的境界，只想打败自己。意思是一个人在某方面无可挑剔。(摘自百度百科)

但我认为，独孤战败的具体事迹是无从打听的。我唯一能知道的是，他惊人的才华，真的是金庸笔下的一流人物。我只想说说最终的无剑之地。我觉得不是看不见的冲击波。这种说法纯属大错特错！从利剑到软剑的软胜利，到笨拙的重剑，还有木剑对事物的执着，这些都是剑术。至于无形剑气，我并不认为无形剑气比持剑者高明，它的武功境界也在变化，顶多和重剑时期一样。所以我认为孤败最终的无剑境界已经超越了剑或兵器的限制，所有的“技、法、功”都达到了自由奔放的武道。