五代古《韩熙载宴卷》的创作背景

韩熙载(公元902 -970年)，五代时期潍州北海(今山东潍坊)人，出身名门。后唐同光年间(公元923-926年)进士，其父在政局混乱中被杀。926年，他和史等人一起避难江南，去了吴国。937年，李博士代吴建立南唐，称韩熙载为秘书郎。太子李靖即位，被拜为锦衣卫外臣、史官、太常大夫，极受器重。初入朝，颇有野心，政治见识。947年，后晋史景棠向契丹投降，称其为“皇帝”，并割让了大量中原领土。他马上上去建议抓住机会平定中原，李靖拒绝了，错过了机会。不久，、冯、等“五鬼”企图夺权，结果在抚州惨败。韩熙载曾上书劝谏，主张制裁，但被宋、冯等党羽诬为奸臣，遭贬谪。后来北周政权建立，北方日益强大。但也有人对北伐妄加评论。韩熙载审时度势，提出不可轻举妄动，但李靖仍不服。结果江北、淮南一战损失14州，投降北周。李煜当政时，南唐成为新建立的赵宋的附庸，灭亡已成定局。李后主整天喝酒，写诗，谈论佛教，国家的局势日益恶化。当时担任兵部侍郎的韩熙载悲观失望，只好“自污”自保。他曾向好友德明和尚吐露内心的苦衷。“中原总看这个。一旦神出，江南将弃甲，我不能成为千古笑柄。”(宋·陆游《南唐书》)

晚年失意，韩熙载纵情声色，说“多好的酒色，是为酒席”(朱明李存铁网珊瑚录赵声《酒席后记》)，“野戏，不限名，不限节”(马松凌《南唐书·韩熙载传》)，“竭其财，使其妓。听说大旱，便命顾画一幅韩熙载夜宴图，以示警告:“韩熙载是个左杂种，分裂。留在桌子上一个个追妓女简直是乞讨。主回来后留下来。过了几天，妓女们又聚在一起，照常喝酒。每个月工资到账的时候会分给妓女们，但是以后不能给了。那些尝到坏衣服的人会拿着一把扬琴，这样舒雅就可以拿着板子，随身带着，向房间里的乞丐乞讨日本料理。”(本卷《韩熙载游记》)移任中书侍郎后，仍如法炮制。宋开宝三年(公元970年)去世，享年60岁。

寓意深刻的夜宴

顾，江南人，南唐以后主管画院，擅长人物画，与周文举一样。《韩熙载夜宴图》的创作有两个原因。《宣和图鉴》记载，先主李煜欲重用韩熙载，但“颇觉其荒凉，但欲见灯火烛影交织之态，故注定窥其一斑，存目以画之。”《五代史补》说韩熙载晚年生活贫瘠。“伪主虽然知道了，也生气了，但是拉住他的大臣，不想指着他。因为奉命画一幅画来给它，他很惭愧，Xi宰知道他是安全的。”总之，这幅画是顾在圣旨中所画。据记载，周文举还写过《韩熙载夜宴图》。元代两人都还在，今天只剩下顾本了。

作品忠实再现了南唐大臣韩熙载设宴款待宾客的历史场景，详细描写了弹丝吹竹、载歌载舞、主客摩擦、谈笑风生的热闹场面，深刻刻画了主人公超然物外、郁郁寡欢的复杂性格。整幅* * *分为五段。第一段“听歌”，韩熙载和状元郎真坐在床上，听的助手的妹妹弹琵琶，坐在哥哥旁边。出席音乐会的嘉宾有朱，博士，他的得意门生，以及家庭艺妓山。《看舞》第二期，大家都在看吴王山舞《六瑶舞》，韩熙载亲自打《结古》，好友德明和尚不期而遇，尴尬站立。三期“暂歇”，韩熙载和家妓坐在床上，韩在洗手；四期“吹”，韩熙载脱衣坐在椅子上，欣赏五期由五位歌者演奏的《送别宴》，以及韩的《击鼓传花》，而宾客们则在调侃女词人。整卷以连环画的形式展现了每一个情节，每一段都用屏风隔断隔开，并巧妙地相互衔接，使场景显得统一完整。布局有跌宕起伏，情节有起伏，人物特别生动，比如郎魅的倚姿，关注妹妹的的慈祥眼神，还有别人不由自主的拍手。吴王山娇小的身姿，德明和尚背着头站着的尴尬处境等等。在“观舞”部分，都写得很好，很精辟。最突出的是男主角韩熙载的刻画。长髯高帽的造型与文献记载一致，言谈举止透露出他复杂的内心。一方面，他在宴席上与宾客打成一片，不拘小节，如亲自为吴王山击鼓，敞胸露臂听女乐合奏，送别时与国内妓女厮混，充分体现了他狂放不羁的生活态度和追求；另一方面，他心不在焉，充满忧郁，比如盯着鼓点不笑，听打击时漫不经心，和对面的丫环聊天。这些情绪都透露出他晚年失意的心态。画家塑造的韩熙载不仅仅是被迫为画像，更是深入挖掘了他的内心，具有立体的人格，可以说真实地再现了这个历史人物的本来面貌。