《龙川集》中的新派诗人
新派诗人离东坡远，离稼轩近，东坡到稼轩的桥梁是。张孝祥的诗和苏轼的诗相似，都是天才诗人。苏轼也是写诗作词的典范。他“总问弟子，‘有什么比东坡更好？’“一方面，他学苏词之“豪”，以“诗法”抒发豪情壮志，如《水调歌头》、《旁游赋》等，以欢呼采石的胜利，以气壮山河”，《一江不归词》(唐衡《张雅序》)。他的著名诗篇是《六国之歌》:
遥望漫长的淮河，车流汹涌，一马平川。尘暗，霜浓，声静。暗针凝固。回想过去，差不多过了几天，这不是人之常情，也是尴尬。防水毡国，夕阳下，牛羊成群，地区纵横。观看著名的王晓狩猎，骑火使它清楚。鼓声哀鸣。令人震惊。念箭在腰，剑在盒，空蟑螂。时间容易流失，但内心强大，年龄就会为零。神秘的北京神。干羽方怀远，清静恬静，与世长辞。王冠盖着，是爱情。听说中原故人总南望，玉美。使行人至此，忠怒。有眼泪。
这是自杜南以来词坛规模最大的一部壮词，从边疆风光到沦陷区动态，从朝廷的荒唐举动到中原父老的殷切期望，从倭寇猖獗到报国悲愤和不等人的焦虑，融为一体。抒情、描写、议论齐头并进，直抒胸臆一波三折，激情顿挫，风格大方。激烈的情绪伴随着短促而激烈的节奏，“淋漓畅快，笔墨饱满，令人手舞足蹈”(陈廷焯《白玉斋词》卷八)。难怪当时的反金倡导者张军看完后“走进来”了。是指陈对时事的纵横开合和强烈的批判精神，直接导致了贾萱的词。
另一方面学习苏的“放”，结合李白的浪漫主义精神，表现出超越凌云的精神和潇洒自如的外表，如《念奴娇过洞庭》:
洞庭草，临近中秋，更不迷人。玉剑琼田三万顷，载我一舟。明月当空，明河* * *影，内外皆清。皎洁的明月和皎洁的银河，在这浩瀚的玉景中映出了他们方的姿态，水面也是明亮清澈的。应该是思念凌海多年，孤身一人，肝胆俱是冰天雪地。感谢这一轮古光明月，多少年岭海之间，心灵依然如冰雪般透明。而现在的我，正穿着阴冷的头发和衣服，静静的漂流在这一望无垠的苍白大海中。不知道会是什么晚上。
在苏轼的中秋词中，豪情得到了放松，开辟了新的境界。张慈的哲学意蕴虽不如苏词，但比苏词更差。张慈辽阔通透的湖光月色，与纯粹的人格境界完美契合，足以与苏词媲美。
张孝祥是新派诗人的先驱，他的诗歌风格强烈，自成一派。艺术境界也独具特色，在词史上有着独特的地位。陆游虽然比张孝祥大7岁，比辛弃疾大15岁，但词作不多，创作也不大。他未能成为新派的先驱，而只是新派的中坚力量。
与辛弃疾一生创作精力相反的是，陆游“有志于做诗人”(刘熙载《诗艺大纲》)，却鄙夷歌词，认为歌词“较薄”，说“年轻时做了事，以后后悔”。写词的时候我很愧疚，所以我在整理自己的词集的时候，特意写了一段自我批评的话，“我要带着我的野心活下去。”这种过时的观念不仅限制了词的数量，也影响了其词的艺术质量和成就。但鲁毕竟才华横溢，超然物外，不经意间流露出自己独特的精神风貌和人生体验。比如《汉宫春》第一部就说:“箭雕弓，忆鹰古基，斩虎将素。黄昏吹回家，野帐雪压绿毡。滴着醉墨，看着龙蛇，飞落着俏丽的音符。人若有错，其诗略，一会超然。”激情和豪气不让嘉轩。由于生活在西北前线，陆游还创造了另一种嘉轩词所没有的艺术境界:
秋天在边城的角落里哭泣。严丰在高高的平台上闪耀着歌声和歌声，站在高高的地方把美酒献给大地，产生了对关中复苏的无限热情。谁能像多情的南山明月，将层层暮色全部推开？灞桥边的炊烟，曲江边的美景，应该伫立在月光下，等待我军收复失地，取得胜利。(《七月十六日晚在长安挤眉弄眼乐亭看南山》)
边城的角火，沦陷区的烟柳，台球厅，叠加成一幅惨烈的战场景观。钟南山的月亮特意冲破薄暮的云层，照耀长安城，也象征着诗人夺回中原的信念。
陆游词的主要内容是抒发不满的志向，其词境的特点是将其理想化为梦境，与现实的悲凉形成强烈的对比，如“怨情”:
回想起当年，为了寻找建功立业的机会，单枪匹马去了边防军梁州。何处是关河梦，尘暗旧貂裘。胡须未灭，鬓角先倒。泪流空。此生谁能预料，原打算将敌人留在天山，如今却命归沧州老死！
翁芳词虽然风格多样，但并未提炼出独特的个性。它悲壮如稼轩而无辛词之恢弘，豪放如东坡而无苏词之飘逸，闲适轻盈如而无朱词之清幽飘逸，兼得众家之长，“但无一能使之极致”(《四库全书》卷198《翁芳词提要》)。辛弃疾的挚友陈亮(1143 ~ 1194)，是一位词风相近的侠客。他的词作大多表现了抗战时期复仇、救国救民的思想拥抱。所以，他写每一个字，“我不必感叹:‘我的经济发展史很长。" "(叶适《龙川集后》本)猫也精于政论。为什么《宋史》说他“谈风写千言”。他还经常用文字来表达自己的政治和军事观点，他文字中所讨论的时事往往能与他的政治论文相互印证。如果说辛弃疾以词为词，那么陈亮几乎可以说是“以词为词”。陈亮词最突出的特点是强烈的现实针对性、鲜明的政治功利性和开放封闭的议论性。如《水调歌头·送去鲁》:
北伐早就有了，南方的军队都去北伐了，晋朝的人还在胡说什么中原的人才。当场一伸手力挽狂澜，终于还我气压万福英雄。嘲笑中国大使，好像一条河，依然只向东流。在拱顶礼拜后，我会在街上和你碰面。是唐尧之城，虞舜之土，分封之境。中间应该有一个半可耻的大臣。万里的腥气那么大，永恒的精神在那里，什么时候过去？胡云，何必问，何日从中。
陈廷焯说，前五句“晶晶怪，是个握拳秀爪的事。”可以读中兴吕布(《白玉斋·花刺》卷一)，真的是悟性之论。”《念奴娇灯多娄婧》也是他“用文字写作”的代表作。
陈亮的词以气势著称，常常直抒胸臆，语言迅捷，风格奔放。但过于暴露，缺乏约束，残留较少。他的词风虽与贾玄有异曲同工之妙，如《会湖》后，与贾玄长和写了三首贺心郎诗，豪气万丈，足以与贾玄原曲相抗衡，仅有74首，代表作有限，整体艺术成就和影响远不及贾玄。
如果说陈亮与辛弃疾气质相似，那么刘过(1154 ~ 1206)则是有意识地模仿贾萱。刘过很佩服辛弃疾，有诗说:“士不要以金封，百战将上。我只求稼轩之名，春风犹香。”(《成家轩》)因崇其人而学其词。他的代表作《沁园春》是“一个有意改进贾萱文风的人”:
在风雨中过河并不快。到了香山居士，约了林和靖，和东坡旧识，驾车送我回去。该坡被称为“西湖，就像习字，浓妆淡妆”。那两个人，不管转身，只管拿杯子。
白云“天竺”来了。图中，高耸的建筑是开放的。爱东西双溪，纵横水绕，两峰南北，高低云。纪道:“不然暗香浮，孤山先探梅。”。必须明确，再访稼轩也不迟，这就尴尬了。"
此词仿照辛弃疾《沁园春·止饮止饮》，请相隔数百年的白居易、林逋、苏轼帮忙说情。这个想法真的很奇怪。词中巧用三人诗对谈，笔触驰骋自如，深得歌词豪放、幽默、俏皮的韵味。以及《秦于郭殿时》和《秦张录·汾丘曰》)；刘头提庙对岳飞充满冤屈，慷慨激昂，长得也像贾萱。与英雄一般的辛弃疾不同，刘过是一介平民，是一个终其一生都在闯荡江湖的游子。他既有骑士的豪迈，又有流浪者的疯狂。其词的抒情主人公是一个自负、自卑、狂放、寒酸的江湖狂人。他自诩为天才:“神仙死后谁是天才？”(《沁园春》)但因为“四次行动失败，十年未调”(《沁园春·芦蒲江表新宗室》)，所以玩世不恭:“坐下来就谈风月事，喝醉了就睡草地。”(《水调头·晚春》)因无谋生之术，家徒四壁，不禁自惭形秽:“嘲笑一个秀才没用，却是富贵笨拙。”(《六州之歌》)有钱就挥霍:“白玉追乐，黄金买笑。”(《念奴娇·刘别心家宣》)没钱的时候，你叹气，你自怨自艾:“刘郎又瘦又病。最难过的，天冷晚了，我也离家很久了。”(何心郎致朱邻居)刘过的《龙州词》，其首词表现了南宋中后期一个特殊文人群体的精神风范、人生命运和复杂心态，具有独特的人生感悟和人格风格。
刘熙载曾说:“刘改之言，在癫狂与自我放纵之中，不及贾萱从容，足以成家。”(艺术与词概论)名著《唐多令》平实而富于韵致。他的词比陈亮的词更具艺术个性。但正如他坦荡豪放，刘过以文为言，有时违和旋律；造语言的疯狂有时是无法避免的，这就对新派后劲的粗糙产生了影响。