《通典》第一百六十六卷(2)
国有大祭，中祭要占卜，(天神，五方神，帝都唯中国，宗庙都是大祭，日月星辰，社稷，先帝，岳振海渎，帝社，第一蚕，孔宣之父，齐太公，太子庙都要占卜。)和书生活事件，(加元，女王，狩猎之旅，个人探险，王子和小妾。)始命诸将，与武里在祠堂南门外。(如果是神圣的法典，有非凡的古代法律。据说“龙见之而冲”。从上周开始，年份和星星的区别。今天的龙是在仲夏初看到的，祈雨，所以来不及了。今天，将使用四月的前十天。首先，用蚕做祭品，用季春济世。如果一年中节气较晚，就发生在节气之后。)会前一天，带着右校去祠堂南门外扫墓。守宫设置在太长卿，门外仅次于东，均为西。其日平明，太布令，布政，占领者(占领者为太布官开悟者)。)无时无刻，各取公职。(我对每一个深红男服都是敬佩和赞美的。)首功步步席在西门槛，西。求教者讲事。拜者引太常清立于门东、西；赞引太仆陵、布政使、展哲使西，东。卜正先把龟抱起来放在桌上，第一只在西边，烧龟放在龟的北边。这只乌龟站在北方的董熙。太步令入龟，太常卿显其高位。太常清被见，太步被令为龟，少退。太长卿说:“天皇来日本，只会对其顶礼膜拜。”(如果会有重要的活动，国有婚礼仪式，就会说“以后有什么事，就跟着办吧。”。)太卜点了“无极”，然后陈述自己的身世。他还即席坐到西边，命令乌龟说:“做个假乌龟也不稀奇。”兴，授卜正龟，负东门。卜正正坐，正龟，正乐。太仆命其入龟为太常卿之征。卿则视之，反之亦然。泰布命令他撤退，返回东方，在那里他被大众占领。他没有把乌龟放出来，而是告诉太常青:“有朝一日接管它。”教乌龟。参拜者行太常清之左，白“毕礼”。请引用以下泰长庆的次数。占卜师斩龟，守宫退守。(如果书中写的是大事，太长卿会用招牌宣布。如果第一天不吉利，那就中期，中间一天不吉利，那就像第一个仪式。吉利不重要，都是太卜命人去访卜，如果只是，占领者就要仰视，龟就要命为龟。
向这一天致敬
国有小祭祀要祭日，(四忠、四明、、石喻、中兴、川泽、周郡国、石殿、诸神，都要祭日。)以及所有的皇冠婚、公主婚等。在祠堂南门外举行。仪式前一天，右校扫了祠堂南门。宫中侍卫设太仆令，门外仅次于东，皆是西。其日平明，造之人，正之人，占之人(占之人，亦是太仆官开悟之人)。)无时无刻，各取公职。(赞引绛公役也。)守宫在西门槛外，朝西。赞引太仆陵升至门东、门西；布政和展哲站在大门的东西两侧。布政制定政策并执行，东为太卜所令。太仆陵曰:“天皇必来日本祭祀某神某。”(如果会有皇冠婚礼等。，是说“将来会有事情发生”。)卜正言“答应”，于是从右路回西天打木筏计策。然后他说:“假装天皇要来日本祭祀某个神，这并不稀奇。”是释棺，坐棺，行，持卦以示卜。太仆陵被视为，反之亦然。布政使退到原来的位置，东面，他和群众占领了。他对太仆陵说:“从一日起取之。”赞太步令左介绍，徒然“完礼”。赞，引用，做以下次数。布政的策略是守宫而退。运气不好的话，中后期会很尴尬。本文附有以下王子们的出生日期。
神位(附音乐和水豆等。)
到了冬天，人们在圆屋顶上祭拜天上的神，祭坛上的座位让给了最高祖先的神帝尧。(每锅豆12席，每锅1席，都是689席。)祭坛一级祭祀，(东有狄青，南有赤帝赤怒，中有黄帝，西有白帝，北有黑帝谢广济，大明和叶明等有七个，每个八个豆子，每个一个。)二等拜，(帝、北辰、北斗、天一、太乙、魏紫为五帝，不在线前。其余官席、五星十二席、河汉都是49席，都列在十二休之列。每盆两个豌豆，其余同上。)第三类。(管仲城内有元作、七公、日兴、地祚、大交、社稷、太尉、太子、唐明、轩辕、三台、五车、君王、月兴、织女、建兴、天极等17栋28宿，不在前列。剩下的142个座位，一排，十次都是闲置的。每个菱角都是二等品。)并拜外国官一百零五人(各一人)。)内廊内，外廊三百六十星。(水豆之类的和外国官员一样。所谓爱天的神就叫爱天，爱天就叫爱天，爱天就叫爱天。按星神位置，浑仪作画，圣人观象，何走位，有推步之兆。传曰:“万物之精，上有星辰。因此，天空中有11520颗恒星，地球中有11520个天体。明星和事物都有自己的主人。”今天，它也是基于郊区祭坛地图。)
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农历正月，辛求谷在圆山祭天神，配高祖之神帝尧。(七个也都是。)并祭拜坛中的五帝。)豆子的数量等于冬天的至日。国礼之前，皇帝出生在南郊。仪式结束后，在穹顶里祭拜天神，祈求五谷丰登。《左传》说“郊祀侯姬以祈耕，故郊觉醒而耕”，并有“西，春夏祈谷”的诗句代代相传。上帝的数字属于天堂，康正说，“天堂的五帝在四点钟把它给国王。王者的繁荣一定是其中之一。不要因为感觉而牺牲。所以在夏征的月份，他所生的皇帝被祭祀在南郊，与他的祖先相匹配。”所以周很有尊严地拜灵给了后稷，因为他祈求谷。按照所说的，拜帝的本意并不是为谷祈福。按照儒家的说法，物以稀为贵。而我感受到了皇帝的牺牲，也做了很久。记住“有可为，不可废。”祈谷的仪式是在祈谷祭坛上祭祀五帝。五帝之夫，五行之精，九谷之宗。今两礼并行，六神亦咸。)