历史上真正的全真教

看过金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的朋友,一定还记得《时光的灰烬》南帝北丐中的神通。其中,神通王重阳是全真教的创始人,“全真七子”的掌门人。书中的全真教,勇于侠义,忧国忧民,先是在宋朝帮助王重阳、丘处机等人抗金,后又帮助郭靖夫妇保卫襄阳,抗击蒙古鞑靼,写下了史诗。那么,历史上的全真教真的如小说中描述的那样吗?真实的历史可能会让你大吃一惊。

历史上的全真教,又称全真道、全真教,是金元时期道教的主要教派之一。金大鼎七年(1167),王重阳在宁海府(今山东烟台)全真寺传教,这是这所学校建立的开端。道教是主要的教义,它与儒教和佛教混合在一起。主张修真,灭情灭欲,克己忍辱。不做符号,不烧;道士不嫁人,不吃肉,不喝酒,静坐苦修,以求返本成仙。王立夫、钟离权、吕燕、曹流和王重阳是五位创始人。王重阳传道七弟子,分别是马玉、谭处端、丘处机、刘处玄、王初一、郝大通、孙不二(女),人数为七珍。七绝中,丘处机最为著名。他曾经被元朝的伟大祖先成吉思汗召到西域,他的教导很受欢迎。元宪宗和世祖在佛教之争中偏袒佛教,全真教受到两次打击。世祖之后,逐渐兴盛。全真道从元末开始被官方认定为北方道教的主要流派。分为南北两派,元朝以后合并,明清衰落。

那么,全真教推崇的“五祖七真”是谁呢?怎么来的?请一个一个听我说。

全真教承袭了老先生的遗训,沿袭了东华帝的遗训,承袭了正阳帝钟离权和春阳帝吕洞宾的祖训,开始在崇阳全真教华凯辅帝——王重阳生活。它以“三教合一”、“全精全能全专注”、“苦己利人”为特征,逐渐包容并融合太乙道、真道道、金丹南宗,开启了道教的新篇章。

元初,全真龙门派创始人真仁丘处机,以74岁高龄从山东昆嵛山跋涉三万五千里,有机会成为中亚一代骄横的成吉思汗。他成就了“一字止杀”的历史创举,被成吉思汗称为“神仙”,拜为国师,掌管道教和天下所有僧人,为全真道教的大发展奠定了基础。尹志平、李志昌先后主政后,全真道进入全真道的全盛时期,门庭若市,寺庙林立。

元朝统一全国后,全真教南下传教,与金丹南宗交流。两派内丹学理论渊源相同,陈提出的“五祖七真”传承体系得到* *认可,全真道与元代的南宗正式合二为一,真道也融入全真道。元代,一部创立的派(主要是陈)并入全真派,称为南宗,称为北宗。金元时期全真教在北方发展的同时,南宋时期也出现了一个道教流派,称为金丹派南宗。张伯端是这一学派的创始人,其特点是主张先修身养性,后修身养性。元朝统一江南后,南宗与全真道(北宗)合并,* * *尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蝉、王重阳为五祖,北传七真(即全真七子:马瑜、谭处端、刘处玄、丘处机、王楚一、郝大通、孙不二)和南七真(张伯端、刘永年、石太)。南北宗派合并后,仍称全真道,是后世道教的主要宗派。全真教内部也有一些小派别,比如南宗的青教和双宗,北宗的全真七子也流传一派,其中以丘处机流传的全真龙宗最为兴盛。

王重阳仙游后,弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等先后主持教学。王初一曾受金世宗之邀入宫传授道教。1219年,丘处机前往西域皇宫朝见成吉思汗,大受尊崇。给胡锦一张卡片和一本书,请他主持世界道教。太祖回燕京后,驻守长春宫(今北京白云寺)。他开坛说“小心”,弟子们站在周围观人,使全真道组织发展到了顶峰。

明末,著名道士全真龙派住持、大律师王常月提出“忍、严”思想,整顿教派,发起“龙门复兴”,推动全真教复兴。全真道在阐述内丹学方面颇有建树,学者有闵一德、刘、李希岳、刘华阳等。

全真教在世界上一直代表着道教的真实性。如今中国道教协会的会址是北京的白云寺,全真道三大宗祠之一。

全真五祖(北五祖)

全真五祖指东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蝉,加上创始人王重阳为五祖。

东华帝俊

即王,道教神话人物。人生有奇形怪状,年轻人崇尚真风,在白云上真见真爱,被称为“天上神仙”。引其入山,授之以清府玉传,金科凌文,大丹秘,周天火候,青龙剑法。隐居昆仑山迷雾洞,修身养性。他还自称草庙,名曰“东华观”。后迁居代州五台山(今山西省五台县)南子府窑洞。他活了几百岁,没有衰老的迹象。被全真道教奉为北方五祖的始祖。见《金瓶梅实录》。

钟离权

唐代咸阳人,方云先生,还有顾子和甄阳子。附属于东汉,名为汉钟离。相传有一位老人讲过童话,有一位来自华阳的真人在王讲过童话。与吕洞宾同时。后世流传的八仙之一。

吕洞宾

唐河人,说起京兆人,都是以山石闻名,也以洞客命名,以“纯洋子”二字,自称答人。民间传说是八仙的一种。相传易住咸通,后出家为秀才。官德的秩序。到了京城之后,我遇到了钟离权,被授予了丹诀。我喜欢穿华洋毛巾,黄白相间的衬衫,就是一个大皂绦。后移居钟南山修道,成为全真北道五祖之一。被称为吕祖。

刘海蝉

五代时,燕山人说他们来自颜地和杨光。著名哲学家,字英,名玄英,号海蟾;当你说名字他妈的,这个词总是成功的。曾世炎以刘寿光为丞相。善识黄老,遂弃官隐居华山和钟南山。道教认为全真是道教的北方五祖之一。在元世祖致远六年,他被封为吴明弘道的真正君主。

王重阳

即王叟,咸阳人,晋,道士,原名中伏,字云卿。Xi宗天初尽亡居,改名德威,字世雄;海陵的王正龙学道四年,改名搜,字清,名重阳子。风流倜傥,不拘小节,文笔好,思维快。学习道教后,我往返于钟南山,并一度住在中南县。后来去了山东鲁山的全真寺。创立的门派名为全真道。马丹阳、邱长春、王渔洋、郝广龄和谭处端都是他的弟子。

全真教在南方也有五位祖师,分别是紫阳真人张伯端、杏林翠轩真人石太、道光紫仙真人石雪、泥湾翠旭真人陈楠、琼轩紫旭真人白玉蟾。

张伯端

宋代台州天台人,名永成,名述平,字子扬。相传,宗申住在西宁中游,与陌生人相遇,传授丹法。尝《乌镇篇》,赠河东厚马。元丰年间去世,享年九十九岁。

石台

宋代常州人,一个帮助凤翔和风的人,得“杏林”“翠园子”二字。以药帮人不是报答,而是种一棵杏树,日久成林,因名“杏林”。相传他与相遇,得道而作《归元》。

石雪

宋代陕西鸡足山人。曾经出家,不能靠谈禅长生,却拜石杏林为师,脱去袈裟,一心修道。114岁时,道成为南宗第三祖,被尊为道光子贤真人。

陈楠

道士宋。惠州博罗人,字楠木,号翠微。相传太乙的金丹是用扭转水土的方法治病的,称为“陈泥丸”。或云尝举路录院。回到罗浮山后,据说能驱狐鞭龙,浮帽汹涌,各种奇景尽现。还有《翠虚吴淼记》。

白玉蟾

即宋闽清人葛长庚,生于琼州,白字沉郁,名海琼子,海禅。进入武夷山。首先到达雷州的,是白的儿子,名叫。博览群书,擅篆书,画竹石。宁宗嘉决定上书阙,目的对称,命太乙宫。据说经常游历名山,变幻莫测,不可捉摸,名曰紫青道人。有《海琼记》《德宝篇》《罗浮山记》。

全真和七真也分南北,其中北七真就是我们所熟悉的全真七子(即长春真人丘处机、武威真人马玉、云德真人谭处端、长生真人刘处玄、渔阳真人王楚一、广宁真人郝大通、清街三仁孙不二),而南七真就是南五祖加上刘永年、彭庚。

北齐镇

丘处机

邓州栖霞(今山东栖霞)人。十九岁时,他成为王重阳的七个门徒之一。晋宋时期,使臣都来召,都不去。1219年,成吉思汗被发配西征,甚至力劝不要杀人。重要的是敬天爱民,心和欲要纯洁。1223年,严归来,带着成吉思汗的圣旨,两三万人活着出生,永远解放奴隶,死在岸上。

马宇

金凤祥,扶风人,迁居邓州宁海,字元宝,丹阳子。名先从义,字宜。海陵的贞元王是一位学者。世宗结识了重阳之子王叟,并向他学习道教,同时与妻子孙不二出家为僧。逛完莱阳,去参观仙宫。相传,他的妻子和于相继去世。赐封号丹阳顺化真人,持无为真人,持无为普化真君等。

谭处端

金元时期的道士。董某人,字直,名玉,号真长。博学,隶书。师王重阳,传其道,行至洛川。有“水云间前后”。

刘处玄

山东莱州人,字苗彤,人称神仙儿子,世人称其为神仙真人。大定九年(1169),从王重阳出家。次年在中南县刘江村守重阳墓,三年后往返于河南和山东之间。明昌二年(1191),锒铛入狱,不久释放。成安二年(1197),聘问章宗,以“少有人耽于色欲,安之,薄富则安之”为答,次年归山。寺庙故居被赋予了名与灵的概念。著有《仙乐集》、《长生不老真语录》、《黄婷玉经札记》等。元世祖追封神仙辅明德真人,武宗封神仙辅宣明德真人为君子。

王楚一

东牟人在晋宁海,道士,字渔阳,号泉阳子,名华阳子。向王重阳学习,在昆嵛山的迷雾洞中修炼真理。人们称之为“堕落的仙女”。章宗召见了程安众。元世祖给了渔阳一个具有身体元素广度的真人。

郝大通

晋宁海(今山东烟台东南)原名盛。我喜欢读易经,我知道殷和的。大定八年(1168),由入昆嵛山出家,改名林。十二年,西行祁山,自称大同,字太谷,名广宁子,世称广宁真人。他在贞定、兴、罗之间传教。大安中学被授予广宁全道太谷真人称号。著有《三教入易论》、《教真》、《心经释》、《苦经释》、《周易参易简释》,其中《太古集》最为著名。元世祖追封广宁宣彤太谷真人,武宗封广宁宣彤太谷真君。

孙不二

晋宁海州人。丹阳顺化真人马玉的妻子,在重阳随真人玉学艺,在易锦莲堂出家。世宗定居洛阳奉贤谷洞。八年后,他沐浴更衣坐起成仙。

南七镇

刘永年

李顺纪悠,字广益真人,气功养生南宗七真人之一。他大约生活在1131-1220,出生于浙江汤溪窄口。绍兴辛未年(1151)在吴王山修行,打坐,得到紫阳的开悟。绍兴人沈念(1152)出版了肖鹏的《周易参同契》分章《童珍易》。绍兴二十五年(1155),祖父程中郎刘氏去世,回乡参加丧事,后在马竹堂(即丰震寺)出家。大路成了武字中间龙丘山的道观。

彭贵

南宋末年,道士名纪毅,谥号“鹤林”。长乐(今福建)三山(今福建福州)人。太乙老师白玉蟾得到太乙fesr火符传,九鼎金铅沙汞之书,子潇生平风文章,归类为“何福临”,杜门因此与他绝交,不理会他的家业。和他的妻子,潘同志,在早上和晚上。何就建立在住所里,每天由孔老招待他的心,以便治病。沈晗道教,咆哮如雷,让人敬仰。福州放尸后。城东封丘山上有一处荷林苑遗址。宋代各派编成《道德道理笔记》十八卷,现存。

历史上全真教的创始人王重阳及其弟子一直在北方传教,一直以晋人自居,从不以宋人自居,也没有什么高深的武功,与小说中描写的相差甚远。

全真教在王重阳创立,* * *传给了18个真人。他们是、、、、丘处机、、、、、王谭智、戚志诚、张志贤、苗道仪(两次任职)、常志清、孙德裕、蓝道源、孙绿道、万言道明。

让我们把注意力集中在尹志平。

尹志平是金元时期著名的道士,全真教第六真人。字大和(又名太和),山东莱州(今叶县)人。当初,他以马丹阳为师,被父亲逼迫回国。他回到武官徐灵的视野,加入了刘处玄。明昌年间(11901196),又师从丘处机、王初一、郝大通,故先后以全真五子为师。兴定四年(1220),丘处机随万历弟子18西行,尹志平是其中之一。从雪山回到燕京后,丘处机住在长春宫,尹志平隐居在德兴(今河北涿鹿)龙羊关,丘处机封他清和子。丘处机死后,继续传授全真教,住在长春宫。蒙古唐太宗第六年(1234),李无心从蓟县(今河南蓟县)到燕京,派他回关招道夫妇,复兴祖屋。次年春,应钦州(今山东沁县)知府杜德庆的邀请,尹志平南下钦州,住进了沈啸宫。冬天,吴立想受京兆总经理田德灿之邀入关,于太宗八年春(1236)抵达中南。他策划组织了中南祖庭和楼观宗圣宫、中南太平宫、太乙宫、历山华清宫、华山云台宫的重建,并分别任命了方丈。安排完毕后,秋枫带着一封信回到了燕京。唐太宗十二年(1240)冬,太傅腊宝鉴、京兆总管田德灿帮忙安葬了王重阳,又派人进京,欢迎尹志平在中南主持葬礼。冯志恒陪着他,从燕京到关中,沿途修了100多座道观。葬礼后,尹志平参观了楼观和其他宫殿,并于冬季返回北京。宪宗元年(1251),卒葬于北京郊区房山。在中通(1261)第二年,被授予“道清妙真人”称号。

金庸在《射雕英雄传》和《射雕英雄传》中形容他是全真教丘处机的弟子。他曾受老师之命,给江南七怪送信,测试郭靖的武功。后来因为暗恋小龙女,在欧阳锋控制她的穴位时和她发生了性关系,还误以为是杨过。由于《射雕英雄传》中写,有损圣贤形象,金庸在新修订的小说中将亵渎者改为虚构的甄。

全真七子各传一派,合称“七真派”,即丘处机的龙派、刘处玄的山派、潭州的那摩派、马钰的神仙派、王初一的庐山派、郝大通的华山派和孙不二的静派。其中龙派最为强大,记载较多,其他六派知之甚少。到清初,龙门学在王常月的推动下,比其他流派更受欢迎。除全真派七派外,还有明初张三丰传入的五唐门、万历陆熙行传入的丹内派、贾青李希岳传入的丹西内派、道鉴等,都属于全真教的旁系。上述派系又繁衍起来,到了明清时期,又分化出更多的小派系。根据《朱桢教门通志》,共有八十六个教派(包括全真教、正一派和梁溪派),每个派别都有一个代名。

这就是历史上的全真教。感谢您的关注。