姜尚在“神的名单”中提到了谁？
姜子牙，又名姜尚。东海人。他的祖先曾经是四山的官员，并协助于霞治理水土。舜、禹被封在鲁(今河南南阳西)，故又称鲁商。有的被封在沈，姓蒋。在夏商时期，沈、鲁等人有的被封为后代，有的成为平民，鲁商就是他们的远房后裔。吕尚原姓姜，因以封地命名，故称吕尚。
姜子牙刚出生的时候，家里就已经没落了，所以姜子牙年轻的时候做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖酒。但姜子牙人并不缺志气，不管是宰牛还是经商，总是勤勤恳恳地研究天文地理和军事谋略，研究治国安邦之道，希望有朝一日能为国家施展才华，但直到70岁，还是无所事事，宅在家里。
相传姜子牙72岁时，在盘溪(今宝鸡市陈仓区天王镇割鱼河)钓鱼，遇到了求贤若渴的姬长侯姬昌(后为周文王)。姬昌以为是奇才，邀其同骑，拜其为师，从此开始了兴周灭商的人生道路。这就是“姜太公钓鱼，谁愿意上钩”的来源。[3]
武王灭商后，与姜子牙、等人商议，将全国分为若干侯国，由周天子分封给为灭商大业作出贡献的姬姓亲属，建都作为周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲族，以藩护周”。因姜子牙在兴周灭商方面功绩卓著，先在蒂奇营丘(今淄博市临淄区)命名建立齐国，以安定东方。
文化上奉行“因俗而简”的开明政策。“俗”是指“洋俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指的是“李逸”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，齐国如果大力推行礼法之礼，容易产生民族矛盾，不利于治理国家，维护国家。他经过深思熟虑，决定从齐国和当地的实际出发，简单有礼，不强求干涉，务实地创造一个既能为齐人所接受，又不太违背周礼的新制度。
据《汉书·地理志》“齐地担海(X刹)，粮少人少。”《盐铁论》说:“昔太公封营山，清草居之。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国建国以来就因地制宜。在重视发展小米和水稻生产的同时，利用我国矿产资源丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔业和盐业等手工业。它还利用齐国便利的交通和人民重视商业的传统，大力发展商业，推行以他国货币进行对外贸易的政策。在这种“农工商”的宏观战略指导下，齐制造的冠、带、衣、鞋畅销天下，鱼盐在各国流通，诸侯纷纷前来朝拜。齐国从一个偏僻荒凉的小国穷国，逐渐发展成为一个生活在东方的大国富国。
唐宋以前，姜子牙被皇帝封为武将，唐肃宗封姜子牙为武王，宋真宗封姜子牙为武王。到了元代，民间又给姜子牙增添了一些神话传说。明朝万历年间，许写了小说《封神演义》。从此姜子牙由人变神，广为百姓所信。