古墓风水

古墓风水古墓风水要点相当复杂。主要强调人与自然风水环境的和谐~

简单来说，后面有山，前面有水，后面有山做后盾，前面有水赚钱。这种方法就像盖房子的风水，因为古人认为坟墓是死人的房子，所以和他一样。

当然，还有其他方法。比如死人把脚指向山的凹口是有好处的。另外，我们不能选择湿地和沙地，这对后代不好，也不能选择低洼的地方。这些都是基本的。

高级的地方是选择水龙头的地方，有点讲究。简单来说，所谓龙头，就是一座山脉的前方，或者一个突出的地方。

希望以上对你有所帮助。

所有的古墓都有风水吗？是的。古代讲究风水。生者有阳宅风水，死者有阴宅风水。尤其是达官贵人的墓葬，更是精美绝伦。后世有人有“寻龙点穴”的能力。就是根据风水学，只要是真正的风水宝库，一般都是大墓，墓里会有很多宝藏。利用风水来指导确定地面上没有标记的墓地是非常成功的。

而且从古至今，阴宅风水的评价标准一直没有大的变化，一般都是以《葬经》这本书为标准。

宋代墓葬风水中国古代人们很早就意识到人类对自然的依恋和适应，衣食住行，生老病死都与自然息息相关，必须和谐相处。人脱离自然就会有问题。人们的风水思想是在对自然的总结中产生的，“入土为安”、“天人合一”就是这种思想在丧葬中的体现。“葬”这个词形象地说明了这个概念:死后埋葬，用植物覆盖。如今，在很多墓地都能看到。追悼会结束后，人们将鲜花撒在墓碑上，或者在墓碑周围种植花草树木。“土葬”这一古老的传统习俗仍在延续。

当代人越来越注重生活环境。在买房子之前，他们应该选择一个地点并四处看看。那么他们应该为逝者选择怎样的“生活环境”呢？尤其是目前，墓地以墓地的形式集中。有多少人能实现自己的愿望，为逝去的亲人选择一块风水好的福地？

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的美好环境，也是一个好墓地的基本原则。反映在风水学理论上，就是“山的主人会决定水主宰财富”，意思是选择山可以让后代兴旺发达；选水可以让钱滚滚来。石是山之骨，水是山之血，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有水就有生命。没有水的山好像没有灵魂，所以风水学有句话:山没有水，就不要再找地了，看山之前先看水。可见“山之主，财之主”是考察墓地风水最简单最精辟的概括。一些注重理气的风水理论强调藏风聚气。俗话说“风水之法，先得水，后藏风”(葬书)认为水面越大，聚气越厚，财气越厚。

前倾后仰，左右相拥的原则。

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓园听到很多的话。这是风水对墓地周边地形的总结。其实四面环山，中间是一个宽敞的盆地。风水学说的“洞”就在这个盆地里，四面山川都叫“沙”。这种地形也体现在前面提到的“葬”字上，就是字下面的“福”字(读作拱)，意思是双手捧着，抱在一起，中间形成一个中空的洞穴。古人认为这是一个很好的埋葬之地，所以“葬”字本身就反映了古人的丧葬观。

屈曲和缠绕的原理

以前的四合院和寺庙都有面对大门的影壁，现代人在装修时也更注重玄关的设计。影壁和门廊是根据风水设计的，而不仅仅是为了美观。它们的作用是避免和阻断沙耆从正面相撞。墓地怎么能挡住窒息？风水原理提倡“直则钝”、“弯则顺”。路要弯曲，风景要蜿蜒，就是蜿蜒。曲径通幽不仅具有风水的实用效果，还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。

开放大厅的原则

在古代，当某人成名、做官或发财时，人们往往会谈到此人祖坟的风水，称之为:人杰地灵。风水学认为，唐明的开放有利于培养人才，发展事业。所以，要“上山看水口”，“进洞看唐明”。唐明的意思是墓前一定要有一片广阔平坦的地方，唐明是开放的，充满活力的，才能有美好的未来。相反，墓地不应该设在狭窄有限的山谷里。

回归自然的原则

在现在的城市规划中，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点？祭奠坟墓很方便。不是更人性化吗？包在高楼中间不是更现代吗？在这里，阴宅的风水正好与阳宅相反。城市人崇尚人车合一，人机(电脑)合一，工作第一，效率第一，而墓地强调自然第一，强调人与自然的和谐。

逆风供水原则

墓地也讲究“上风上水”。北京的上风向和供水方向都是西北，所以十三陵就在北京西北的昌平区。西北是根据北京中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼，穿过故宫博物院和前门，南至永定门。中心点就是故宫，也叫紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们选择吉凶，这与选择墓地进行葬礼让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水会不会造福子孙，那是见仁见智的事，但是选择一块吉祥之地是不会错的。据说，著名建筑师贝聿铭和巨富比尔...> & gt

古墓朝向哪个方向？殷家墓地的风水最注重选址时对风水的考虑。它对龙、沙、洞、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和侧重，包括对基址的地质、水文、方位、土壤的要求，特别是与自然景观融为一体，达到了非常宏大完美的境界。

墓地的入口朝南、东南和东南偏南。风水经上说，风吹则气失，遇界水则气止。古人聚气，使之不失，限制其随界水运行，故称风水。根据风水的规律，得水是最好的，藏风是第二要求。为什么这么说？因为即使是盛大的气术也有它的残气，虽然分散，但深气也有聚集的地方。

经上说:流出土外的水，叫外气。正是这个意思，外界空气横行，成为界水，土中生机自然停止聚集。经上也说:浅深乘，风水自成。士为怒之母，有土才有怒。气为水之母，有气才有水。所以干热的地方藏的气要浅，平坦的地方藏的气要深。当墓地的土壤属于古代或旧墓土时，必须用来自吉尔吉斯斯坦的新土替换。建在山脊上或者山顶上的坟墓，会因为财产保全和继承人问题，带来辛劳的失面子。坟高墓地，主家不能进。如果因为周围的关系非要填身高的话，只能填一尺。在高墙环绕的墓地里，领主会远离社会，形成与世隔绝的局面。

古墓风水顺口溜昆仑由来已久，故以干支大小推之。

或者平躺原地打转，或者从起伏中看动力。

五角星系喉时变，金龙来时低头。

朱雀迎在前面，左右龙虎相依。

看山看水，千河与friedensreich hundertwasser会把龙带回来。

曲水后在唐明结婚总是合适的。

大干大龙江交汇，直龙剑溪亦相依。

山河之恋是血，不宜斜飞直走。

原因是主人是客人，要让客人和主人亲热。

堂中无空位，凹风吹散真气。

世界上有成千上万种不同的景观，教世人知大体。

山中有假花假洞，人间不称师迷。

每隔一段时间就会有一座前面的山来逼，

龙虎虽不相伴，但堂中无内气。

喷嘴流走了也没关系，所以毫无疑问这是个花洞。

是金龙弓，在这里找漏洞肯定不行。

千里寻龙先看水，龙不聚于水之口。

从正面找一段，两水相交找陆地。

不要让寻龙诀走得太远，在你面前很难嫁出去。

跟龙虎斗有关，还有真机缩回铲平街区。

山应该是绿色的，水应该是蓝色的，进入荒地是凶猛的。

就算堂局出身好，也会皮崩肉裂。

去水最怕风水乱，怕路坏了。

杆塔山中立，真龙也伤。

从龙族到平原没有什么风风雨雨，却从水路中认出了玄机。

如果有多处水域交汇，就没必要怀疑这里的洞穴了。

不要在一片平坦的海洋中告别群山，不要怀疑龙虎之间没有交接。

朝前无案，朝后无山，但四面八方的水是相关的。

低一寸是水，高一寸是山。

当人们熟知它的时候，它是平坦海洋中的仙女。

理气:

无论你走多远，你都可以从头看到真正的龙。

似乎山推水倒，阴阳零正。

配以山龙零配水，称为一代永昌龙。

首先，从点上讲故事。阴阳妙。

阴来阳往，阳来阴往，所以要分清阴阳。

一个六是水，三个八是树，两个七四九仔细找。

四方有玄机，圣贤留下精彩经书。

一卦清净明，山近城门。

山归山水归水，阴阳道逆行。

莫问山龙入水，莫问水龙上山林。

倒挂的运气是宝石，逆境是火坑。

如果神坐的位置对了，喷嘴会和零神匹配。

父母和孩子不混，这是蚯蚓的本质。

三元九运常不败，土生天心。

天造自然，天子治人。

哪怕勾搭上一个小矿脉，也会远近闻名。

真龙之穴还没到，对地方师来说也是浪费时间。

斯人非福，祸无常。

三元九运交替，使无形与有形相匹配。

父母子女安息天地，大地最纯净。

休得左右逢源，死于占卜是祸。

父母可能是左也可能是右，要分清地和人。

不能同时过五度，过六度也不安全。

不要抱怨天地无谊，错灾是真。

如果是内外结合，坐对方向也是合理的。

山要和水结合，左右阴阳要分。

三天之内可以得到占卜，三次可以找到替代星。

如果你成了父母，那你上辈子就有福了。

神秘的招数不多，龙已经对沙水说清楚了。

有人知道飞星妙，天地枯。

古代墓葬的布局是在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬的形制大致可以分为主流和旁支。主流墓葬形式是汉代常见的墓葬形式，继承了先秦以来的竖木墓、土洞墓以及由其发展而来的横砖墓。

支流方面，如四川的崖墓、山东的板岩墓、东北的贝墓等。，属于具有地方特色的墓葬，所以特殊性高，不受欢迎。

竖尖木墓

汉代竖孔木墓的基本结构与先秦木墓相同，即从地面垂直向下挖掘一个长方形的土墓，作为放置棺木的墓室。

室的结构一般为长方形箱体，板材的组合方式主要是凹槽榫卯。棺材可以分成不同大小的空间，用来放置棺材和陪葬品。

棺材的形状还是以长方形盒子为主，也有一些头部较宽的情况。至于近代广泛使用的弧形棺盖，更是极为罕见。棺材板的组合是榫卯或棺钉。

除了墓室，还有各种类型的填充物，多为白色膏体和木炭，用于防潮，少数墓葬底部有排水设施。但为了发掘墓葬的方便，墓坑一般都是斗形的。另外，在受楚文化影响的地区，墓道是最常见的墓葬设置之一，可能是为了施工方便而设计的，与墓主人的身份没有绝对的关系。

砖墓的类型和起源

典型的砖墓的建造基本上是从地面向下挖一个竖坑，在竖坑底部开一个横洞，然后在这个横洞里用砖块垒一个墓，把棺材放进去。有的砖室墓有斜墓，有的则建在竖洞底部，而不是横洞。由于砖砌方法的不同，砖室墓的墓葬可以发展成相当复杂的形式。

值得注意的是，砖墓的墓型并不是西汉中期突然出现的，其起源可能要追溯到战国时期山西、陕西使用的土穴墓习俗。

实际上，土洞墓的洞穴形状类似于砖墓中的水平洞穴概念，即从地面向下挖一个垂直的洞穴，到达底部后再侧向挖一个洞穴。最初是作为放置随葬品的龛室，后来逐渐扩大成为放置棺材的墓室。但战国时期洞穴又宽又浅，后来又改造成又深又长的洞穴。

此外，战国晚期，河南省出现了一种立式空心砖墓。这个墓的结构基本上和竖孔的木墓一样。只是木墓换成了一块长方形的大空心砖，砖墓里还放着一口木棺。从这类墓的规模和随葬品来看，墓主人的身份不可能太高，有可能是低级官员或学者。

结构转型的社会文化基础

汉代是中国古代墓葬方式发生巨大变化的时代。此后一直作为墓葬主流的竖孔木坑墓，在汉代被改造为砖墓。如果我们相信一个* * *处理死者的方式基本上是基于一套固定的习俗，而这种习俗也反映了社会上流行的价值观和宗教观，那么这种习俗的改变也意味着人们对某些信仰和其他社会经济状况的观念发生了变化。

关于砖墓的出现，可以从砖墓比木棺耐用这一点来讨论。砖墓是否来自于一种希望让墓不朽？但是为什么这种希望是从中下层开始的呢？有人辩解说，这是因为当地缺少木材，所以经济实力差的人就用砖来代替。

不管是不是这样，至少我们可以从墓葬结构的变化推断，汉代的砖室墓很可能是将竖砖室墓的砖室搬到了窑洞墓。就像郑州出土的一组战国早期到战国早期的墓葬，按年代顺序排列，第一个是竖孔坑，第二个是竖孔空心砖墓。其次是土洞墓，然后是带土洞的空心砖墓，也就是带横洞的砖墓，最后还有狭长的土洞，证明墓葬形制的发展有其传承和脉络可循。

唐朝的墓是用墓砖砌成的，砖与砖之间没有粘结，所以就建成了穹顶。但墓砖汉墓并不常见(大墓除外)，多为墓坑或带木方的坑。明清墓葬多为砖结构，其间嵌有石灰和铁片。明代有些墓顶厚两米多(七辐七券)...非常强壮。明陵距离地面的深度一般不超过六米，不需要特殊方法就可以连夜挖掘。汉墓一般离地表11、12米左右，西周墓更深。如果挖掘工作要在一夜之间完成，就必须使用特殊的方法。尤其是汉墓和西周墓，年代久远，神迹难觅，孰先孰后...> & gt

古代如何通过风水选择墓地

中国古代墓葬风水是怎么形成的？易经？正所谓“古葬以厚衣为酬，葬于田中央，不封不树。”葬礼在古代是非常简单的。随着人类社会的发展，埋葬死者逐渐发展成为一件大事。今天保存下来的很多重要文物都是墓葬的遗迹，比如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。从中国到春秋时期，孔子大力提倡“孝”，重葬之风越来越盛行，延续了几代人，逐渐形成了一套宏大繁复的祭祀礼仪制度和丧葬制度，以及各种精美的。由此，坟墓被认为是埋葬祖先和父母的第一个地方，可以作为过去的一种孝道，也可以作为未来的参考。所以从皇帝到百姓，对坟墓的摆放都格外重视。作为一个为人们选择埋葬地点的风水先生(风水师)，阴宅是第一位的。

风水理论认为，祖坟的风水会影响后代的命运；一个国家国王陵墓的风水会影响整个国家的命运。历代皇陵都非常重视陵点的选择，以求皇权永久。帝王陵墓一般都位于都城附近，如西周、秦、汉、隋唐，都是以长安为都城，所以这五代的帝王陵墓大多集中在长安附近。元、明、清三代都以北京为首都，所以这三代的墓葬都位于北京附近。

唐代帝王陵区位于关中盆地北部，陕西渭水北岸的乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城等山区，东西绵延300余里。唐陵的特点是“依山为陵”。与秦汉陵墓不同，它们是人工夯筑的，坟墓很高，唐陵是第一座这样的陵墓。十八座唐墓中，只有显灵陵、庄玲陵和端陵位于平原，其余都建在山峰之下，居高临下，形成了“南立北立”的局面。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓。它位于陕西省礼泉县以东22公里的九军山主峰。九军山陡峭，海拔1.888m。南隔关中平原，与太白、中南高峰相望。东西两侧山峦起伏，沟壑纵横，更衬托出灵山主峰的险峻雄伟。除了周围群山的护卫，后面还环绕着水镜，前方是渭水，山水秀丽，更是雄伟壮观。

从昭陵主峰向南，有167座英雄贵族墓葬，占地约30万亩。李世民的弓玄居高临下，两侧排列着陪葬墓，衬托出昭陵至高无上的精神。

甘陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，位于梁山，赣县西北。据《新唐书》？《高宗年谱》记载，余光斋元年(684年)李治葬于甘陵，神龙二年(706年)重启甘陵路，武则天葬于墓中。凉山海拔1049米，呈圆锥形，山顶有三座山峰，中间为最高峰，即作为陵墓主体的甘陵地宫，比九君山还要陡峭。南面的两座山峰比较低，东西相对，形状相似，就像天然的大门和亭台楼阁。它们各有一个土丘，形似* * *，俗称“乳头山”。东边有豹子谷，西边有大漠谷。整个地形就像一个仰躺的人体，头朝北，脚朝南。甘陵因山而陵，因山而墓。气势恢宏，规模宏大，陵园可分为内城和外城。内城南、北、东、西城墙基址分别为1450m、1450m、1582m、1482m，城墙均为夯筑。内城四面都有门。墓地里有石雕。除内城四门的一对石狮和北门的六匹石马(现存一对)外，其余石像均排列在南面第二、三道门之间...从南到北，有一对华表，翼兽和鸵鸟，五对石马和车夫。有十对石人，还有无字碑、圣碑和六十一尊“范酋长”像，不减宫中气派。

北宋皇陵，起于之父永安陵，止于之父徐的永泰陵，共有八座陵墓，集中在河南珙县洛河南岸的平台上。陵区以知田镇为中心，仅十公里的距离内，就形成了相当大的陵区。

北宋都城开封位于珙县，远离都城汴京。主要原因是这里景观优美，土质优良，水位较低，适合挖墓富葬。南有宋岳少室，北有黄河天险，可谓“歇黄河，踏宋岳”，被风水先生视为“山高水长来”的吉祥之地。

宋代陵墓在地形选择上不同于其他世代。历代陵墓或居高临下，或依山傍水，而宋陵则背对嵩山...> & gt