唐代官职
以皇帝为首的封建国家制度在唐高祖尚武时期相对完整地建立起来。皇帝掌握着国家的最高权力，有权杀死和抓住所有的臣民。法律和法令是以皇帝的名义颁布的，皇帝有权修改它们，并且不受它们的约束。皇帝之下，有三省六部九庙五狱。在中央机构中，命令制定机关、封锁审议机关和行政事务机关分工合作。政府机构和行政机构的职责非常明确，监督机构也非常完备。此外，还有比较完整的等级领主制度。《新唐书·百官》说:辩贵贱，则有质、荣、荣、秩，按考核升降。所以，你在唐朝全盛时期的时候，才会这么守规矩。
随着社会矛盾的发展和政局的变化，唐代的官制也发生了变化。“使臣派遣”逐渐蚕食了原官的权力，一些新的使臣使原有的官僚体系失序。他们占据了中央和地方的大部分权力。当时的形势，正如李昭《唐史补》所说，“使之重要，为官为轻。”这一现象对宋代的官制也产生了一定的影响。
唐代中央官制一般有以下几种制度:
一、三省六部
唐朝隋朝时期，中书省、门下省、尚书省也是国家最高的政府机构，分别负责国家政务的决策、议事和执行。同时，尚书省的曹操正式确定为六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。六个下属都有部门，部门的负责人叫尚书，副负责人叫侍郎，每个部门的正副负责人叫郎中、员外郎。
隋唐六部制的确立，是秦汉以来封建国家中央官制不断变化的结果。它的组织比较完整，分工明确，是封建社会发展到成熟阶段的标志。这些一直保持到清朝。但是，有一点和明清时期不一样。唐代，尚书省有一个总机构，叫“都省”。在大都省中，左右丞、左右司郎中、员外郎分别掌管官、户、礼三部，兵、刑、工三部。左右丞处于行政监督的地位，左右司具有一般管理的性质。
到了唐代，中书省(隋代禁忌)、门下省、尚书省中，关系最密切的是中书省和门下省，合称为两省或北省(尚书省称为南省)。行政长官是中书令和石忠，都是世纪初的正三品(到代时升为正二品)。中书省和门下省负责军队的国家大事，中书省负责决策，门下省负责反驳和商议。军队的一切重要政策，都是由中书省事先决定，起草成诏书，报厦门省审议重奏，再交尚书省颁布实施。门下省若对中书省起草的圣旨有异议，可加封重拟。中央各部、寺庙、监狱和地方各部门提交的奏折，都要经过尚书省和厦门省的审核同意，再送到中书省上书皇帝审核或起草批复。如果厦门省认为答复不妥，也可以驳回修改。唐太宗非常重视中书、门下两省在中央政府机构中的作用，多次将中书门下称为“机要部”。《资治通鉴》(卷192)记载，贞观元年十二月，他对大臣们说:中书圣旨若有不妥，必遭驳斥。人们看到的不一样。如果很难互相沟通，就要适当的去做。如果你放弃自己，跟随别人，你会受到伤害！比起来还是保护自己，变成了怨念的落差，或者说回避个人恩怨，明辨是非，顺从一个人的感情，才是人民深深的烦恼。这也是亡国政策。
可见唐太宗十分注重集体的智慧，以防止个人的独断专行造成“百姓的深重苦难”。协助皇帝决定重大计划和政策是防止个人独断专行的有效措施。
中书省有两个中书令，分别是二等(宗前三等)。隆硕元年(公元661)，中书省改为西台，中书令称为右相。广斋元年(公元684年)，中书省改为凤阁，中书令称为文史。开元元年(公元713年)，中书省改为魏紫省，中书陵称紫微陵。旧名复辟后。作为一省之首，《新唐书·百官志》说，“中书……掌管皇帝的大政方针，却总是省事”。还有两个侍郎，是三品。他们是中国图书秩序的代表。他们参与朝廷的重大事务，奉命作书。如果四个外国人来到朝鲜，他们将被朝鲜玩弄。掌管中书的还有六人，是中书省的骨干官员。他们负责出席演出，参与桌章讨论，起草诏令，制定法令，订书。因为他手里的东西对维护都很重要，所以规定了四个禁止，即不漏、不拖、不违、不忘。他们可以对省内讨论的军事和报纸上的表现发表初步意见，并签上自己的名字，称为“五花判官事”。行省的意见由吏部、侍郎收集，然后交付吏部，再根据皇帝的意图制作隶书。这个隶书叫“知道专利”，其余的隶书要另签。在棚民中选一个资格最老的，叫“葛老”，负责处理本省的杂务。六舍人分赴尚书六省，协助丞相判案。总理衙门里有一扇通往中书舍人总办公室的门。总理经常经过这个门，向中书舍人请教政治。据《旧唐书·长棍传》记载，几代人传了很久，长棍是宰相，所以把这个门堵死了，“以示尊重，互不往来”。苏宗在位期间，经常在中书中使用其他官员对他人事务的了解。《新唐书·关白志》说，当时因“争繁华，贪图权位便利，上台阁，决出丞相。自然就放弃了六曹的表现。”直到武宗会昌末年，宰相李德裕才建议:“太阁立，请州县出战，让出他人也无妨。”但是，这个制度在当时似乎并没有被认真执行。在唐代，中国的书法家都是文人所推崇的重要职位。所谓“朝廷中文人地位最高”是台湾巡抚成为宰相的重要跳板。此外，中书省的下属官员也有两人住在自己家里。《新唐书·关白志》从六个方面说:“言史记于掌中，如记笔记之制，国史季末颁。”普通服务员16。从六个角度来看，手掌引向观众，大厅播放。近臣皆入役，文武百官列之。一般的侍从引导他们进退，称赞他们的朝拜和出入礼仪。四面八方的蛮夷进贡，也是总经理接受并赠送的。军士出征，奉命干活，每月给家里送慰问品。还有四本主要的书，来自七个类别。负责的有4个人，从八年级开始。右边有2名常规护理人员，右边有4名医生提供建议。掌故专用于讽刺劝谏，大事论，小事封。
门下省，二仆任巡抚，为二品(代宗前三品)。唐高宗隆硕二年(公元662年)，改为东台，辅称向佐。武侯广斋元年(公元684年)称阎娜，悬拱元年(公元685年)改栾台。开元元年(公元713年)改称黄门省，天宝元年(公元742年)改称向佐。《新唐书·关白志》说:“一个仆人...负责出纳的订单，以示礼貌。在一切国事上，他会和中国刺史一起参加一般事务，但他会以判断来省事。”门下有两个侍郎，都是三品，都是侍郎。隆硕二年，改称东台侍郎。武侯悬拱元年，称栾台侍郎，天宝侍郎。《关白表》云:“门下侍郎...担任第二助理的职务。大祭祀是从；■然后献毛巾，既丧又献毛巾；我很荣幸得到你的赞扬。一月日，冬至日，打出天下祥瑞之兆，若中校，献券与帖。”门下省的下属军官是左三骑经常伺候的两个人，三品以下。棕榈规则讽刺故障，服务员顾问。左边是四个博士，都是四标以下的。他们负责训诫得失，侍从称赞。武侯悬拱二年(公元686年)，一个叫于宝宗的人写了一封信，建议立一口铜棺，接受四面八方的书。武则天接受了这个建议，铸造了四块青铜匾额，涂成方形的颜色，排列在宫廷里:东方绿匾，名为“燕恩”，是那些叫人劝农的人铸造的；南方红蝎子，名为“谏”，由讨论时政得失者投票；西方的白易，叫“平反”，是那些言论被压制的人投的；北方黑蝎子，被称为“宣彤”，由任何告知天文学或秘密密谋的人铸造。朝廷派1人分别为劝大夫、补缺、拾遗，作为使者管理四方青铜棺；他还任命建议历史中的65，438+0和助理建议历史中的65，438+0为经理。唐玄宗天宝九年(公元750年)，以“易”之音接近“鬼”，于是改名李易为祭祀使臣。肃宗至德元年(公元756年)，恢复旧名。在德宗建中二年(公元781)，他建议医生1作为他的知识特使。事中还有四人，五品之上，左右管事，判省事，督弘文馆编校。凡百师奏抄，侍从考完，则驳反失。凡有诏令不便者，称为“土贵”。白居易在《秦征可以给东西一个耳光》中说，给东西的义务是“谁给了不方便，你就得封；如果监狱有不合理的地方，可以反驳；世界上没有抱怨的人必须用建议来纠正；如果存在公司选择不当的情况，可能会和助理一起被辞退。”《旧唐书·范丽传》记载，唐德宗贞元年间(公元785-805年)，任用范丽为官，“要管，故黄易后批”。当时有人告诉他，这是皇帝的圣旨，要他把自己的意见写在另一张纸上。怎么能随便起草在圣旨上呢？范丽说，如果它写在另一张纸上，它就是一份文件。能称之为准写作吗？范丽之所以敢如此大言不惭，是因为制度规定他有权对他认为不合适的圣旨进行“抹黑和回放”。白居易所谓“刑狱不合理者，可驳之”，与《大唐六典》中“凡国之大牢，三部必详决，刑名不当、重或失，必辅立，刑必革职”的意思相同。《新唐书·关白志》说，布施之人可以“与布施之人同听天下之怨”，意思是可以组成“三司”，超越执法机关，接受天下冤假错案，听其诉讼。这种制度被称为“三司受理案件”或“三司作出详细决定”。白居易所谓“师未妥选者，必革职”，意思是“六品以下，则学校最好，艺术最好，非其人，则更尴尬。”这种制度被称为“过官”。还有两个活着的郎，从六品记天子法度。皇帝在正殿的时候，住在左边，住在右边。天子若有圣旨，必听之，每季末还史。贞观初年，为大夫出谋划策，既懂居记，又懂起居。在，许与李义府在相时，为了防止泄密，据说要减少事先知道秘密的人。所以在郎、舍人住下后，被勒令随官外出，不准谈保养之事。直到文宗大和九年(公元835年)才下诏让黛玉郎、舍人入阁当天拿着笔和纸站在郭的头下，以恢复贞观年间的制度。
此外，门下省吏4人，来自七类；负责人4人，来自八品；留下6人填补空缺，来自七品；左拾遗六人，从八品；有两个仪式，从九年级开始。鼓掌和唱歌的顺序以及在庙里的位置。城门口有四个人，从六品开始分别负责都城、皇城、皇宫大门的开关。四人，傅宝郎，掌管天子八宝，国家杰夫。在大法庭上，他们很荣幸能登上王位。天子运气好，他们就很荣幸的跟随。在命令和派遣使节时，请保持安静和礼貌。赏之以礼，杀之以礼。
中书省和门下省也各有补充和补充，分左右两地，“左”转门下省，“右”转中书省。左右补缺，从七品；左右拾遗创作于武则天悬拱元年(公元685年)。据《旧唐书·白居易传》记载，白居易曾在宗元二年(公元808年)拾得左遗骨。他说:“左右拾骸，托掌献讽谏。不便下令，则不合道，小则封侯，大则圣旨。”“朝廷得失皆明，天下利弊皆明。这个国家的初衷是捡遗骸。”谏官有机会直接给皇帝出主意，所以官员素质低，但对当时的人也相当重要。从理论上来说，官员的职责就是提建议，讽刺，即使言辞激烈，也没有指责的意思。白居易在拾遗补缺的任职期间，竭力进谏，多次上书皇帝，甚至当面与他争论。据《资鉴》卷二三八记载:“白居易因议说陛下错，乃画庄，窃称，圣旨。”于是，元和八年(公元813年)，白居易被任命为太子左赞善，一个不许过问朝政，却陪太子读书的闲职官员。元和十年(公元815)，宰相吴被平陆使李石道刺死，白居易义愤填膺。他起初写的是“请急捕贼，报国耻”，但当时旧官僚集团攻击他，说“官不谏，先谏官不妥”，借机诬陷他，贬他为江州司马。这件事既显示了劝谏者的特权，也显示了劝谏者的艰难处境。
尚书省，尚书省点1人，是二年级。唐高宗隆硕二年(公元662年)，改称东台，取消尚书，改尚书为太常伯，侍郎为少常伯。武则天广斋元年(公元684年)，改称文昌台，不久改为文昌都省。悬拱元年(公元685年)称斗台，长安三年(公元703年)称中台。唐代，尚书省府位于长安皇城承天门大街东侧，中书、门下两省南端，故又称南盛或南宫。从中书门发出的诏书，通过尚书省转发到中央各部门和地方郡县，或根据诏书精神制作成政令，再发往有关部门。《新唐书·关白志》云:各州计奏于都，是以事大小为节。所有的标志、移动、通行证和急件(根据:所有官方名称)必须送到省会。天下大事未定者，去尚书省。由此可见，尚书省的力量举足轻重。据《旧唐代周传》记载，唐太宗曾说:“尚书省为天下重要之省，各司其责。一物之失，天下之患也。”这几个字足以说明尚书省在中央行政组织中的重要地位，也就是说，在三省之中，尚书省是行政的实际总汇。到了唐代，尚书省的组织更加工整严密，从隋朝的六个曹操固定为官、户、礼、兵、刑、工六个部。至于各部门的组织，隋朝侍郎升为尚书助理。在尚书的领导下，每个部门有四个下属部门和***24个部门。
尚书省的行政长官是尚书令，掌管法典，领导官员。因为唐太宗在登基前就已经任职，所以唐朝先例不再成立。以左右仆从为省实际长官。另外还有65，438+0左成，65，438+0右成，65，438+0右成，负责省内日常事务。《新唐书·关白志》云:“掌六部文书，纠省内擅举御史者。“左右书记1，五品袁外郎1。从六品看，他是程的辅佐，判官本省六部事务。唐高宗隆硕元年(公元661)，左左成改为左肃纪，而执业者为左、右，执业者皆为博士。在唐初，仆射的地位是很受尊重的，因为在中央官员中，一等三司并没有单独设置，二等官阶则被废除。只有从二等射来的仆射官阶最高，其他两个省的辅佐，如门下侍郎、中书侍郎、殿监总长等都在三等以下。所以《唐·姚辉》称左右仆从为“师徒执吏，虽在别部，皆一家”。据说仆射在京城大厅里发了一封信，所有的宰相都发了。文武百官都升了衔级，左右丞、各部侍郎、御史、中丞，四五品以下都在之下。仆射不答拜，足见其权威之重要。自中唐以后，由于仆从被排除在宰相行列之外，再加上使臣的冲击和非民的使用，尚书省的地位逐渐下降。
据《唐·姚辉》记载，贞观年间，唐太宗曾规定:“臣之详事，属左右，但应奏大事者，乃遣仆射也。”可见左丞在尚书省的地位也是举足轻重的，其中左丞掌管官、户、礼。尤成负责三个部门:士兵、罪犯和工人。所有部门的6份必须送到省会核对后才能到达相关部门。因为规定省里有大事才请示，剩下的细节都是左优成处理。就这样，左右仆从逐渐被架空，行省实权自然落入左右丞手中，所以在宋朝，左右丞也是执政官之一。