关于音乐的习语
来源:《论语·八股文》:“子曰:‘关雎乐而不淫，悲而不伤。’"
爱思豪竹丝:指弦乐器；竹:指管乐器；朱浩:由粗竹筒制成的乐器。形容悲壮动人的管弦乐声。
来源:唐杜甫《醉为一匹马，诸君对望以酒》:“酒肉一会如山，首筵满愁。”
巴人下到李①即下到人。古代楚国流行的民歌。音乐过去称之为粗俗。巴，古国名，在今四川东部，古为楚。李霞，村庄。②泛指庸俗。
来源:南朝梁健文帝《致湘东王书》:“故玉微金铣，惟被我目轻侮；巴人下到李"更适合听它"。
北俗之音指的是殷州的音乐。后人视之为亡国之声。
来源:见“北方之声”。
北俗之音，指殷州之乐。后人视之为亡国之声。也被称为“北方之声”。
来源:《史记·乐书》:“我是北歌之声，身死国亡...老公时不时唱首歌，北败，卑鄙者也丑恶。我很享受，我和各国都不一样。诸侯不附，民不亲，天下为之所围，身死国亡。”
不平凡:平凡的音乐。描述非凡和优秀的事物。
来源:鲁迅《论摩罗诗之墓》:“自习之声必在人心，清彻而明，不凡。”
我不知道肉的味道本来就是被优美的音乐陶醉的意思，所以分不清肉的味道。之后就可以专心学习了，吃东西都分不出味道了。还描述了生活艰难，没有肉吃。
出处:《论语》:“子闻邵，不知三月肉味。曰:‘不欲乐，则乐。"
吹气为食，吹气为食。在街上乞讨。迟:一种古乐，像笛子一样，有八个孔。
演奏管弦乐，唱歌和跳舞。泛指音乐、舞蹈和娱乐活动。
来源:袁佚名《下辈子的债》第二折:“俗人，如今高楼弹琴，歌舞升平，饮酒作乐，敢待那士大夫。”
会弹丝竹，会玩乐器，熟悉音乐。
来源:宋佚名《张协状元》开篇:“但我们虽是官宦出身，却始终相知。弹丝竹，堪比吟月讽风。”杨明柔生《玉环高技闫妍》:“叫我一声竹笛手，我就在这里受赏。”
断章取义:截断；章节:音乐是一个章节。它是指不考虑整篇文章或谈话的内容，孤立地理解一个段落或句子的意思。指引文与原意不符。
来源:《左传·相公二十八年》:“诗断章取义，我欲更。”
断章取义:截断；章节:音乐是一个章节。它是指不考虑整篇文章或谈话的内容，孤立地理解一个段落或句子的意思。指引文与原意不符。同“断章取义”。
抑扬顿挫描写诗歌作品或音乐声音的起伏、停顿、转折，和谐而有节奏。
来源:清治诗人玉屑、荆捷、休斋《还乡评语》:“陶渊明拦住彭，写《还乡》，佯言。今人之歌，跌宕起伏，自成一家，词甚高。”
E-E用来形容音乐的高调和奔放。后来也用来形容喜悦的状态。
来源:《列子·唐雯》:“博雅善打鼓，钟子善听。博雅弹着古琴，瞄准群山，钟子期说，‘好！我和泰山一样高。”钟子期指着流水说:‘好！海洋就像一条河流。" "
好的狗和马，好马，音乐，女人。泛指剥削阶级享乐的方式，如养狗、骑马、听歌、嫖妓等。指奢侈的快乐。
来源:张松潇湘《宣州新建御书亭札记》:“相传虽为天下奇贵，退朝休娱者独享，犬马乐技之役，非御也。"
崇尚噪音形容的是音乐播放时嘈杂活泼的声音。
来源:回到《醒世姻缘传》第93集:“不是离店五六里，是背后，是嘈杂。回头一看，灯火是烛天。”
鼓曲最初把周称为音乐家。后来泛指懂音乐和戏曲的人。
来源:《三国志·兀术·周瑜传》:“瑜少致力于音乐。虽然三大后也有错误，但余一定要知道，一定要管好。所以有传言说:‘如果歌错了，周郎会处理的。’"
黄钟:古音十二律中六阳律的第一个统一体。鲁大:六阴定律中的第四条。形容庄严、公正、神秘、和谐的音乐或文字。
出处:《李周官纯大乐思》:“是打黄钟，唱大鲁，舞云门祭神。”郑玄注:“黄忠之钟、之声为平均，黄忠、杨之声为第一，为组合。”
黄钟毁黄钟:黄铜铸造的钟，中国古乐有十二法，阴阳六法，黄钟为阳六律之首法；毁灭:毁灭；嫌弃:嫌弃。比喻贤者遭到拒绝。
来源:战国楚辞屈原《卜居》:“黄钟毁，瓦雷响；人之骄横，智者无名。”
回肠损伤描写音乐，文章等等，很感人。
来源:战国楚宋玉《高唐宓》:“纤恸，声如萧萧，清浊，五变四会，感心耳，伤回肠。孤寡，寒悲鼻。”李善注:“演讲上所有的声音都能转回肠里，伤了人的人气。”
拍手赏节:打；奖励:欣赏。形容对诗歌、音乐等的欣赏。
来源:金《蜀都赋》:“巴戟弹弦，中国女子拍手。”
打赏节:打；奖励:欣赏。形容对诗歌、音乐等的欣赏。
来源:金《蜀都赋》:“巴戟弹弦，中国女子拍手。”
金鼓:金鸡和鼓。吵闹:声音大。形容音乐播放时嘈杂活泼的声音。也形容军事力量强大或形势激烈
来源:清金鹏《守斋笔记·芦花会》:“忽金鼓响，礼甚盛，观者摩肩。”
田隽乐光田隽:古代神话传说指的是天的中心；乐光:美丽而壮丽的音乐。天空中的音乐，仙乐。在描述了优美壮丽的音乐之后。
出处:《列子·周穆王》:“王真以为清都紫，满天欢喜，皇帝住。”
闫隆·冯玉象征着轻松悠扬的音乐。
颓废音乐指的是软弱颓废的音乐。
来源:韩非子十年所作所为:“这位颜老师所作所为，与我是一种颓废的快感...若先言，其国必伐。”《史记·殷本纪》:“于是史涓作新淫声，北舞，颓废曲。”
颓废音指的是软弱颓废的音乐。用“颓废的声音”。
来源:《南史·宋继中前废帝》:“事毕，必有颓废之声。”
颓废颓废的声音:虚弱，压抑。让人抑郁的音乐。指颓废低俗的音乐。
来源:韩非子《十年》:“此颜老师所作，亦是一种颓废之乐。”《史记·殷本纪》:“舞于北里，是一种颓废的快感。”
南风不与南风争:南方的音乐；非比赛:指弱音乐。本来楚军就打不赢这场战争。后隐喻竞赛中的对手并不强大。
出处:《左传·相公十八年》:“无害，忽唱北风南风。南风不争，死声多，楚必无功。”
余音绕梁:转悠扬。余音:无休止的声音。形容音乐结束后悠扬的声音，仍在耳边萦绕、回荡。以“余音绕梁”。
来源:卫青秀仁《花月痕》51:“你们听了男孩的故事，不必离去，还有余音。”
青格曼舞音乐轻盈，舞姿曼妙。
来源:乔媛孟府《两个世界的婚姻》第一折:“像个大姐姐，她那么如玉，唱歌跳舞都很美，但在这艺妓中很少见。”
形容精致到极致，形容音乐再多也是极其美妙的。又称“穷极妙”、“穷极巧”。
《绕梁三日》形容这音乐高亢动人。虽然过了很久，但好像还是有回音。
来源:《列子·唐雯》:“从前韩鄂东征合，缺粮。他路过雍门，边唱歌边假装吃饭。走的时候，声声缠绵三日，与自己人左右。”
桑的声音指的是淫荡的音乐。
丝竹管弦:指弦乐器；竹:指管乐器。竖琴、笛子、笛子等乐器的总称。也指音乐。
来源:王进羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之繁华，足以谈情。”
那匹仰着头驾车的马停下来抬头听钢琴声。描述优美的音乐。
来源:语出《荀子·劝学》:“从前我击鼓弹琴，鱼却流出来听，我弹琴弹琴。”杨旭注:“抬头听其声。”
亡国之声，指淫乐。
出处:《韩非子十年》:“此亡国之声，不能应验。”
亡国之声本来是指国家要亡，人民要苦。因此，音乐大多表现为悲伤的曲调，其次是颓废和不健康的歌曲。
来源:《礼记·乐记》:“亡国之声哀其思，其人之困也。”又曰:“桑建普之声，亡国之声，其政散，其民流。”《史记·乐书》:“亡国之声哀为思，其民困也。”
五声音阶五声音阶:五声音阶上的五级，宫、商、角、号、羽，在记谱法上相当于1、2、3、5、6；自唐代以来，称为贺、司、乙、迟、公。指缺乏音乐细胞。
缘起:春秋时期，《管子·元帝》中有一种科学的方法获得“公、上、交、正、于”五音，这就是我国音乐史上著名的“三分得失法”。
五音六法五音:指宫、商、角、征、羽五个音阶；六法:乐器的标准。指古老的旋律。后来也指音乐。
出处:《尚书·艺纪》:“欲闻六律，五音八音，治过失；听出纳五个字。”孟子论离娄:“五音不正六音。”
言外之意原本指音乐的余音。比喻就是含蓄，就是用文字间接揭示，而不是明确地揭示。
来源:南宋叶凡《狱侄书》:“弦外之意，空声，不知何故。”
小邵就是百分之九十小邵:俞顺实的运动；九成:九章。在小邵的音乐上弹了九章。
来源:《尚书·艺纪》:“九成萧少，凤凰来仪。”
一板三只眼睛:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或符合规则。有时也比喻死板，不懂得灵活掌握。
来源:吴琴·任剑《糊涂世界》卷六:“兄弟你看，现在的情况是，孔子活着，瞎干，不过是个书呆子。”
一主三叹，就是一人唱，三人和。大多用来形容音乐和诗歌，优美动听，回味无穷，令人钦佩。鼓吹也叫“唱”。
来源:荀子《礼记》:“清宫之歌，倡三叹。”
三叹同唱，一人领唱，三人同唱。音乐和歌唱的本义，简单而朴素。“回头”用来形容一首诗的巧妙和深刻的含义。
来源:《礼乐志》:“清宫之器，诸弦，舒悦。一唱三叹，余音绕梁。”荀子礼论:“清宫之歌，倡叹三声。”
宫商一块，宫商:两者都是古五音之一。和谐的音乐之声。形容文字如音乐般优美动听。
来源:光绪《北梦》卷七:“魏八洞对圣贤曰:‘此傅为宫商。”"
引用商人刻角，是指成就高，讲究气质的音乐表演。同“招商雕羽”。
引商与雕羽:古乐中的两个音名。指注重气质、成就较高的音乐表演。
来源:战国楚宋玉《问楚王》:“招徕商贾雕羽杂征者少，属国者和。就是它的音乐高，和声稀。”
余音绕梁的优美音乐久久回荡。形容一首甜美的歌或音乐，让人一下子忘不了。
来源:《列子·唐雯》:“从前韩鄂东征合，缺粮。他路过雍门，边唱歌边假装吃饭。走的时候，声声缠绵三日，与自己人左右。”
余音绕梁形容音乐甜美醉人。
出处:石《前赤壁赋》:“其声充满怒，如怨，如泣；余音不绝。”
清纯优雅的音乐，声音清晰，音色优雅。
来源:唐·皮日休《通客亭笔记》:“其声之雅，笙师之吹，他人之鼓，不可传也。”
郑的声音魏:指春秋时期的郑国和魏国。指春秋战国时期郑、魏等国的民间音乐。
来源:《礼记》:“问于:‘听古乐，恐卧；听着郑的声音是不知疲倦的。敢问古乐是什么样的？‘新乐为什么这样？’"
钟鼓的颜色是指一张欢快的脸，如听音乐时所示。
来源:《管子·孝文》:“钟鼓之色，亦为夫乐之色。”
周郎鼓曲最初把周称为音乐家。后来泛指懂音乐和戏曲的人。
来源:《三国志·兀术·周瑜传》:“瑜少致力于音乐。虽然三大后也有错误，但余一定要知道，一定要管好。所以有传言说:‘如果歌错了，周郎会处理的。’"
朱仙三叹指的是音乐之美。
来源:《礼记·乐记》:“‘清殿’之器，余音绕梁。”