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简文帝·朱允炆

明太祖朱元璋是历史上伟大的皇帝。他是一个牛郎和一个寺庙里的小和尚。十几年的军旅生涯，一举横扫熊、元，开创了明朝的基业。他深知创业难，守业难，所以非常重视人的培养。他即位时立长子朱标为皇太子，并邀请儒学、宋濂等人为太子之师，希望把朱标培养成一代贤明之主。然而，意想不到的事件发生了。洪武二十五年四月，年仅三十八岁的皇太子朱标英年早逝。他在历史上被称为“文怡王子”，这使朱元璋非常难过。朱元璋长子继承制受到考验，朱元璋不得不重新选择继承人。按照长子继承制，朱标的长子朱雄英是唯一的选择，可惜他在10年前去世了，于是朱标的次子朱允炆成了第一选择。但朱元璋担心朱允炆文质彬彬，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋还考虑从几个儿子中挑选。秦次子朱，此时最长，但实在磨人荒唐。燕国的第四王子朱迪是个不错的人选。有一次，朱元璋向几个心腹大臣透露立太子的可能性时，翰林学士刘三五认为不可能。“立太子，置秦晋诸王于地？”而且皇帝的长孙已经归心，皇帝也没有后顾之忧了。”朱元璋下定决心，在九月，他立朱允炆为皇帝的曾孙。洪武三十一年(1630年)，开国皇帝朱元璋病逝，皇帝的曾孙朱允炆被追授为皇位。朱元璋在他的遗诏中说朱允炆“仁孝”，这是历史学家公认的。朱允炆14岁的时候，他的父亲朱标太子病重，长了一个大肉瘤，让他苦不堪言。朱允炆全心全意为他服务，日夜陪伴着他。朱彪死后，朱允炆带着三个弟弟在一起，对他们的饮食起居照顾得无微不至，没有让他们感到孤独。朱元璋死前脾气不好，很多人担心会有灾难发生。朱允炆亲自为他服务，经常整夜睡不着，但他没有抱怨。

仁者孝友的朱允炆在21岁时被推上权力的巅峰，继承了朱元璋开创的全国统一大业，改年号为文健。但是，细心的大臣会发现，新国王的脸上并不是君临天下的惊喜，更多的是一脸的愁容。是的，摆在年轻皇帝面前的难题有两个:一是如何改变毛建国以来杀人的严峻风气；二是如何解决太祖分封诸侯的局面。也许朱茂元璋在他去世之前没有想到，这个看起来虚弱的皇帝的孙子开始改变他在统治之初建立的大明王朝。

文健新政

洪武时期，经过太祖朱元璋的整顿，国家统一了，社会稳定了，经济恢复发展了，吏治也比以前明朗了许多。但他天性“擅猜忌杀”，屡升大牢，随意杀人。气氛很凝重，文武大臣都怕自己。文健对此深有体会，在继位之初就开始改革，改变了朱元璋的一些弊端，史称“文健新政”。

《儒林外史》。朱元璋皇帝以武力得天下，自然形成了右倾的局面。洪武世在军衙门的时候，军衙门的左右总督都是一个素质，总督也是一个素质，而六部尚书只是一个素质。《大明律》明文规定，文臣不得封臣，所以朱元璋的主要谋士刘基只有封“诚”的份，而很多武将都要封臣，说是王公也不少。在这种形势下，公务员讨论国家大事的地位可想而知。

文健皇帝打算结束他祖父的军国主义政治风格，大力加强公务员在国家事务中的作用。初登大宝，即定新年为“文健”，与乃祖父“洪武”形成鲜明对比，从中可以看出治国方略的变化。他还立即将六史提升为一品，开放科举，并下诏要求推荐文学优秀的人，授予官职。

文健身边几个身负重任的大臣也是读诗书的才子。兵部尚书齐泰，洪武十七年天府乡试第一名，次年进士。太常寺书记、翰林学士黄子澄，洪武()将首试，与奇台并列。翰林讲学方孝孺是文健身边的主要谋士。他年轻时以聪明机警著称，后师从当代著名儒学家宋濂。他的诗受到同时代人的高度赞扬。据说后来进南京继位时，怪僧姚怕杀他，为其求情，说杀了方孝孺的留学种子，绝无可能。正因为文健所倚重的大臣大多是文人，所以他称这个新的朝廷为“文人朝廷”。在这种情况下，文人获得了比以前更高的地位，他们不必再像洪那样担心被一句话定罪。因此，他们有很大的勇气，敢于对国家大事发表意见，忠于文健。这也是大量文人愿意为文健而死的原因。

从宽处罚挽救监狱。建国之初，太祖朱元璋以刚猛治国，乱世用重刑，法外用刑严重。他认为:“法律严了，人就知道害怕，害怕了，违法者就少了，就能保护全民的生命。法律宽则人慢，人慢则违法者多，人的生命得不到保障。”结果监狱重复修建，死了很多人；也用了很多恐怖的刑罚，比如抽筋，剥皮，过年。于是，被定罪的大臣们跪下乞求“我应该为我的罪行受到惩罚，感谢主的仁慈”。相比较而言，被斩首算是幸运的了。

当文健是皇帝的曾孙时，他意识到太祖使用了过度的惩罚，所以他在登基后试图改变这种情况。当他是曾孙的时候，他让他爷爷修改《大明法》。他将《大明法》与历代法律进行比较，认为《大明法》用刑过重，修正了一些刑罚较重的法律。其父朱标生前练习处理国事，从宽处理。朱彪死时，毛还叫，而就像他的父亲。当时，他赢得了广泛的赞誉。现在他即位了，想彻底纠正洪武的吏治，试图创造一个和谐的宽大政策。文健登基后仅一个多月，就上书全国，请求宽大处理，平反冤狱。洪武时期，一些冤假错案得到了纠正，一批无辜的官员得到了恢复，被发配到遥远地方的人得以回到家乡。据记载，文健王朝的罪犯数量比洪武朝少三分之二。文健采取的这些措施实际上是对朱元璋重刑的一种调整，也反映了和毛不同的执政风格。

减税。在文健元年(1866年)的正月，文健下令减免江浙两省的土地税。明初以来，江浙一带的田赋明显比其他地方重，这是因为朱元璋对江浙士绅当年依附张士诚的行为深恶痛绝。此外，朱元璋特别规定江浙人不得在房部任职，以防止江浙人偏袒自己的家乡。明故宫玉带桥文健皇帝认为江浙重税只是一时之罚，不应定制。由于土地税减少，浙东人自然可以担任住建部的官员。他还命令和尚和道士每人占有土地不得超过5亩，多余的要退下来分给农民。

然而，当文健皇帝在稳定的生活中长大时，他受到儒家思想的影响，缺乏对现实的了解。而且他手下的大臣多为学者，改革中难免有理想主义。他接受了方孝孺的建议，甚至想恢复西周的矿田制度。他还利用李周的一些官名，按照古代的制度改革一些官职。中国后世的知识分子都有很强的古代崇拜情结，其言必称三代。好像当时的制度很完善，当时的社会很理想，不如以前了。其实井田制是否真的实行了，还是有争议的。即使有一个油井系统，在今天的情况下恢复这些系统也是没有意义的。从这一点上，我们不难发现，文健集团浓重的文人气息成为他最终亡国的主要原因之一。

决心削减诸侯。明朝开国后，朱元璋亲自设计制定了多项保证明朝长治久安的重要政策，并以训诫的形式固定下来，要求后人严格遵守。见鬼去吧，一个部长，敢随便说话。分封宗主国是一项重要的政策。朱元璋先后在洪武三年()、十一年()和二十四年()做了25人(二十四子一孙)的俘虏，分封在全国各地的城镇。朱元璋认为“天下之大，要建屏，保家卫国，安居乐业。”今哲人既然长，宜有自己的爵位，分镇国。“藩王权力很重，有自己的军队，少则三千，多则数万。特别是北部边防线上的几个“王赛”都有指挥军队的权力。比如宁王朱权，“带甲八万，皮车六千”，连多燕三卫都得听他指挥。朱元璋皇帝本意是以诸侯王确保朱家江山，没想到他虽然为继任者拔掉了骄兵的尖刺，却留下了宗藩的另一根尖刺，自尊大而不倒。当时有识之士已经清楚地认识到宗藩是“三忧”之一(另外两忧是边防和河患)，并多次去太祖。朱元璋不允许任何人改变这个政策，甚至杀了它。然而，他没想到，在他死后不久，自己的孙子就失去了王位，这是一个极大的讽刺。

藩王拥兵自重、一面倒的局面成了文健的一大心病，常常令他寝食难安。文健知道，他虽然是天子，但以朱迪为首的诸侯王大多是他的叔伯，虎视眈眈，未必会把自己放在眼里。他还清楚地记得，有一次只有王子和他在一起，王子用手拍拍他的背，用开玩笑的语气对他说:“今天真是意想不到啊！”这一幕恰好被朱茂元璋看到，他问朱迪怎么敢如此无礼。文健皇帝急忙原谅了朱迪，但他的心久久不能平静。从此，他开始考虑如何处理宗主和诸侯的问题。

即皇帝登基后，文健依靠齐泰、黄子澄等人割据诸侯并付诸实施。帝降诸侯的第一个目标就是周。文健下令李景隆以北上广军的名义到达开封府，趁周王不备，突然将其逮捕，押解到京城。文健把纣王送到了“乌烟瘴气”的花梦，后来又把他召回京城，关进了监狱。你为什么首先选择纣王？朱元璋的第五子周，洪武十一年被封为周，十四年开封府。这一次，纣王名义上被剥，是因为纣王的次子揭发了他的“阴谋”。事实上，还有另一个原因。诸侯王中，燕王朱迪实力最强，野心最大。他的对手一直是周天子朱迪，这次伐诸侯的人，是周天子的同母同弟。两人都是公主所生(关于这个问题的反对意见见下一节)，他们的关系最为密切。因此，文健首先废了周王，意图去投奔太子的兄弟姐妹。随后，先后废了项、齐、戴、闵四王，矛头直指燕王。

在削藩问题上，朝臣意见不一。以前军都督高纬、户部侍郎卓敬为代表的一些大臣，主张采用汉朝“推恩”的办法来削藩。他们建议文健皇帝将藩王的权力分封给所有藩王的后代，不仅仅是长子，还可以分封在不同的地方，这样藩王的权力就会逐渐减弱，不再威胁朝廷。卓敬甚至建议文健立即把燕王迁到南昌，这样既维护了他的家族关系，又削弱了他的实力。文健皇帝认为这很好，但他没有实施。以齐泰、黄子澄为首的大臣都坚持伐藩，但在具体策略上有所不同。黄子澄认为太子强大，应该先削弱周、齐、戴的小王，除去太子的羽翼，待时机成熟再斩太子。齐泰主张先抓贼，先抓王。只要先铲除太子，其他君王自然无力反抗。可惜他的建议被书生黄子澄采纳了。文健皇帝没有意识到他的行为实际上吓到了他。燕王朱迪正在发展自己的势力，准备出发了。一场大战迫在眉睫。

叔侄战争

建安元年七月，燕王在姚等人的游说下，以方为名发动起义，发动了历时四年的叔侄之战，史称“荆南之战”。“靖难”的意思是消除灾难。这是王子用的词。对文健皇帝来说，这个词是荒谬的。太子打着为朝廷“想办法克服困难”的幌子来和自己作对。不就是这样吗？(需要注意的是，这个时候的朝廷不是他的太子的，而是他的。)有一部佚名史书叫《奉天经难记》，记述了四年战争的历史。这本书是燕王的人写的，后来燕王即位前的《太宗实录》卷一至卷九的内容都是以这本书为基础的。《太宗实录》之后是《太祖实录》，中间没有《文健实录》。文健王朝成为明朝正史上一个不存在的王朝——王艳登基后，宣布废除文健年，文健元年称为遗使年，文健王朝只称为“废使年”。这显然是成王败寇的演绎逻辑。于是，“京南”成了一个严肃的官方历史名词。但是，既然文健皇帝是这里的主角，用他反对的名词来概括他的历史自然是不合适的，所以这一节就叫“叔叔的战争”。事实上，的确是叔叔夺走了侄子的王位。

他认为他已经做好了突出重围的准备，夺取朱迪只是时间问题，但他显然低估了王子的能力。开战前，文健皇帝以镇守边境为名，抽调太子侍卫，派(bǐnɡ饰)和谢贵到北平监视太子的一举一动。钟松有三万军队驻扎在开平，还有军队在山海关和临清帮助保护王子。只是文健皇帝没想到，楚帝有统一军队作战的经验，临危不乱，接连消灭周边军队。八月，文健下令耿秉文以65438+30万大军攻打燕，果然大败。9月，李景隆奉命发兵50万参战。李景龙只是纸上谈兵，没有实战经验，失败是必然的。文健在知道李景隆的平庸之后，起用了保卫济南的功臣盛勇为大将，取得了东昌之战的胜利，但这并不能改变太子的影响力在逐渐增大的事实。文健三年十二月，燕王朱迪转而进攻，率军来到南京。6月13日，李景龙、顾王打开金川门迎接投降，朱迪取得了“靖南之战”的最后胜利。

应该说，在文健在位的四年时间里，他积极推行的政策基本上是正确的，也是得人心的，为什么会以失败告终呢？这和他在诸侯割据上的战略失误有直接关系。他一直认为燕王朱迪是最大的威胁。但是，他并没有果断地指向太子，而是先斩了其他五个诸侯，给了朱迪充分的准备时间。当初户部侍郎郭仁认为先斩五王是战略上的失误，主张尽早起用太子:“天下之事，先有后易。今天南京朝天宫储存粮食小米，准备建军的结果是什么？而北议周，南议湖南，切燕之举，多年来一直不定，实际上是放弃根基，盘算末路。用兵极其昂贵，精神耗尽，绥靖也就随之而来。俗话说强弩之末不能穿，我怕朝廷坐以待毙。”郭仁的这段话在今天无疑是正确的，但文健当时并没有意识到这一点。

因为割据而失去皇位，这是文健皇帝事先没有想到的。当王艳·朱迪攻占南京时，皇帝文健的下落成了人们关注的焦点。燕王以“峻青一方”的名义开始他的军队，每个人都可以看到他试图夺取国家。那么会发生什么呢？大家心里都在猜测。当李景龙和谷王打开金川城门时，朱迪发现没有他的踪迹。

很难找到踪迹

关于文健的死因众说纷纭，成为明史第一疑案。由于文健皇帝在毛的严格统治后实行宽大处理，他的经历引起了无数人的同情，他的下落也特别令人好奇。人们可以在各种野史和剧中看到无尽的猜测和演绎。

自焚理论。据唐太宗记载，太子进了金川门后，文健皇帝也想出来见太子，但他叹了一口气:“我怎么能见他呢？”于是他和皇后关了宫，自焚了。当朱迪看到皇宫失火时，他很快就下令派人前来救援，但不幸的是他没有时间。当在灰烬中发现文健烧焦的尸体时，燕王朱迪悲痛欲绝，痛哭流涕，说他只是来帮助皇帝学习善行的。你为什么要寻找自己的路？后来，朱迪准备了一个埋葬文健的仪式，派官员去祭祀，并退出了三天。学者们，如他的密友孟森，认为文健是自焚的。

死亡理论。《太宗实录》的可靠性受到人们的质疑，因为朱迪三次修改《太宗实录》，目的是美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。许多人对《太宗实录》中记载的文健自焚一事持怀疑态度。由于永乐王朝的高压和严密的关系网，没有关于文健皇帝死亡的记录。天顺、郑德两朝以后，严峻的环境有所改善，关于文健之死的史料开始增多。

我们发现越早的史料越模糊，越晚的史料越具体。万历二年十月，12岁的曾向张打听的下落。张答:“国史不载此事，但先传于死者，说是帝难师时入城，即剪了头发，走出无间道，然后周游列国，人不知。”由此可见，《张录》也倾向于死论。值得注意的是，民间谣言已经传入皇帝的耳朵，此时谈论文健之死已经不再是一个忌讳的话题。关于文健之死，最具代表性的是顾应台《明史》中的记载。他认为文健皇帝没有自焚，而是在大臣们的保护下通过秘密通道逃离了南京。

文健四年夏六月，皇帝知道金川门失守，叹息离去，想自杀。翰林学院的编辑季承说，“这不像死。”年轻的监狱长王跃跪下说:“高皇帝登上远方时，有一份遗产(iè)说:‘当你遇到大麻烦时，你应该发大财。’我想收集奉贤堂的遗物。”我异口同声地说:“快点！“忽然(yú)来了一个红筐，四面用铁固定，两个锁也装了铁。皇帝见了，吓坏了，下令放火烧了大内，马史皇后就去火堆里等死。季承打破了篮子，得到了三份，一份应该是作家，一份应该是能人，一份应该是圣人。袍、帽、鞋、剃刀一应俱全，十锭白金。朱淑媛说:“文英从鬼门关出去了，其余的人都从水里去了沟里。黄昏时，我将在上帝乐观的西方。”皇帝说，“数一数！“季承向皇上许愿。吴王教授杨应能愿其发随其死，御史监叶希贤毅然曰:“吾以才名，无庸置疑，当以德。“我也祝你幸福。穿衣服容易死。殿中有五六十人，哭仆于地，用箭射死。皇帝说:“很多人没有得失就活不下去。如果他们因为其他事情而出名，他们就会很穷。“老婆在位，你的心会被拴住，你也要跟着做。”钦差大臣曾凤山道:“臣愿以死报答陛下！”皇帝召集了他的大臣和巨大的恐惧，并带领一些人。九个人从皇帝到鬼门关，一条船在岸边。道士王声对上帝很乐观，他向皇帝磕头说:“我知道陛下来了。昔日高皇帝见梦，臣来此耳！”我坐船到紧急出口，登高看风景的时候已经是黄昏了。杨应能、叶希贤等十三人一同抵达。

上面这段话的真实性确实存疑，但顾颖太讲得很生动，真的真假难辨。文健皇帝是自焚身亡，还是通过秘密通道逃出南京的？历史学家对此众说纷纭，没有定论。清朝编修《明史》时，明史馆的史家们对此众说纷纭。为明朝皇帝龚敏写传记的徐佳琰认为，皇帝文健并没有死于火灾，而是逃到了国外。同在明史馆的著名学者朱彝尊相信明朝的记载，认为文健死于火灾。于是，我们可以看到，《明史·龚敏》有这样的表述:“宫中失火，皇帝不知如何是好。”似乎当时谁也拿不出证据来证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。

现在，随着对文健皇帝死因研究的深入和对史料的日益掌握，越来越多的人相信文健皇帝不是自焚而死的。那么，文健是明成祖朱棣葬的吗？有人认为当时葬的很可能是马皇后，而不是建文帝。朱迪在废墟中发现的尸体已经面目全非，很难辨别真伪。此外，史料中也没有埋葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期，实际上并没有人知道文健皇帝葬在哪里，这说明当时的人并没有真正认为文健皇帝葬在哪里，所以也就没有必要去扫墓祭奠了，时间久了也就不为人知了。事实上，朱迪本人可能知道，在仪式中被埋葬的并不是文健皇帝本人，但这并不影响仪式，因为只有这样，才能覆盖世人的耳目，才能让皇帝的宝座坐正。

另一个疑问是，当这座城市被打破时，文健皇帝的长子没有找到。当时，有两个王子:长子朱，7岁，次子朱文贵，2岁。朱文贵，史称庶人，被成祖囚禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被释放，时年57岁。被关在宫里，出来就分不清牛马了。然而，建文帝的长子朱，却一直下落不明。明史上说“颜氏入，七岁，不知何事”。既然朱能逃脱，没有理由相信他的死是不可能的。此外，所谓的“靖南之战”持续了四年，而且不是一夜之间发生的，文健皇帝有充分的时间进行准备。当朱迪进入南京时，江南、西北、西南和东南的大部分地区还不在朱迪的控制之下，建文帝有能力进行有效的组织。

那么，既然他的国家有可能灭亡，他又去了哪里呢？基于各种信息，有以下几种说法:

据《明史》记载，文健逃出南京后，带着杨应能、叶希贤和季承四位僧人乔装环游世界。根据地方志、遗物、遗址等材料，学者们认为文健皇帝曾流亡云南、贵州、四川、湖北、江苏、浙江、广东等地。《明朝编年史》说，他为逃避被俘，西游重庆，东去天台，转湘府，居粤西，中间定居白龙，落雍题诗，入荆楚故里，史称幸事。

在中国西南的几个省份，有很多关于建文帝的遗址和传说。在《徐霞客游记》中，徐霞客记载了文健皇帝在贵州白云山修行时留下的遗迹:“有两棵巨杉，三个人抱着，在dènɡ旁边；西植毁于火，乃文君所植。折又西半里，为白云观，遂由文君造山；前后搁板是双层的。后亭前门槛下有泉有脊，为‘跪勺泉’。下到北通就知道你的石头技术了。不富不燥，得一勺，故名“跪”，是神龙为建文君所供，中通龙潭，有金鲫鱼云。从葛溪向北走半里，就是刘觅洞。山洞悬于山顶险崖之间，门朝南，仅十余尺深，背后有石砌壁龛，旁边可做榻。右边有一个人是为皇帝被饭流出来的，现在什么都没有了。左边是峡谷，上面是透明的窗户，中间是横板。幽云文健留下的东西，也是有迹可寻者所托。洞前峰峦，绿波千层，环背，远方第一步。洞的左边是一个亭子，文健皇帝的塑像(亭子的名字叫‘潜龙碑’，因为以前是在佛阁里，现在移到这里了)是巡捕建的，俯瞰着远处的山和右边的米洞，不遮洞门，然后是山顶。”

一些书也记载了文健皇帝的诗。尽管无法判断这是否是后人的虚假信托，但其中一些符合文健皇帝的身份。下面这首诗据说是文健在朱槿(今贵州广顺)避难时写的:

一夜之间沙尘突然入侵南方，命运号移动到了世界的中心。

凤凰归丹山，红日远，蛟龙归大海。

紫似星犹拱，玉无声漏，水沉。

今夜回望故宫，六院依旧期待翠花。

朱迪当了皇帝后，他也对文健的死持怀疑态度，听到了很多谣言，所以他派胡克去巡视全国。《明胡传》载“惠帝崩于火，或言逃，旧臣随多，帝(指成祖)疑之。(永乐)五年，发御书，访仙人张邋遢，游遍天下，暗中观察皇帝的存在，所以是离开时间最长的。”以发诏书、谒见张为名，托胡探知皇帝下落，历时16年。这里说的邋遢张就是小说里经常出现的张三丰。他是个奇怪的人，不修边幅，飘忽不定，据说一天能行万里路。非常重视胡对皇帝的考察，不允许他要求“丁酉”为母(某官父母双亡，应丧三年，称丁酉)。永乐二十一年，胡赶回，正逢北伐，驻军。当胡到达时，已经休息了。他听说胡要在他回来后立即会见他，他们谈到了第四更。《明史》说:“我到之前，盛传文健下海，皇帝派几代内大臣郑和下海，我才起了疑心。”胡似乎得到了他工作的确切消息，似乎时隔多年，他重登皇位的念头已经烟消云散。因此，朱迪，成祖的父亲，很欣慰他没有询问他的踪迹。

出海了，不知道该怎么办。有传言说，文健皇帝乘船出海，去了南洋，在一个小岛上过着宁静的隐居生活。当时有很多中国人去南洋。据说张士诚失败后，他的一些手下逃到南阳去当先锋。附近的一些人证实，文健皇帝在泉州开元寺避难，在开元寺起航，最后隐居在印度尼西亚苏门答腊岛的东海岸。但是，没有更多的证据，只是推测。

朱迪，文健的祖先，担心他会团结当地的中国人，或调用南洋各国筹集军队作为宗主。所以他很不放心，特意派郑和下西洋，一是为了提升国威，二是为了追查建文帝。据《明史》记载，“成祖疑惠帝死于海外，欲追述之，欲以炫耀兵力于异国，以示中国之富强。永乐三年六月，他和朋友王景弘下西洋，他们带了二万七千八百多名士兵和更多的金币。”在郑和的船队中，还有一部分锦衣卫，专门负责侦查。尚不清楚是否能探测到文健皇帝的踪迹。

西山说，顾应台的《明史年谱》和郑潇的《我的研究》有七年正统。由于年事已高，文健到广西思恩衙门，自称是文健皇帝。地方官员急忙上报朝廷，送往京城。朝廷派老太监吴良去鉴定。文健一看到他就叫出了他的名字，但是吴良不承认。文健皇帝还说，当他吃饭时，他把一块鹅扔在地上，吴良像狗一样蹲下来吃它。吴良听后哭了，回去就上吊了。皇帝文健被迎入西方，在宫中老死，葬于西山，无封无树。

其实这是谣言，但还是有一定依据的。《英宗实录》正统五年十一月，一个和尚从云南来到广西，自称是皇帝文健，已经90多岁了。地方官员把他送到首都，大臣们怀疑他是个骗子。经查，他承认真名叫杨行祥，河南人，洪武十七年出家。他受人蛊惑冒充建文帝。于是英宗把他关进监狱，四个月后死在狱中。作为帮凶的12和尚被发配辽东镇守边境。

江苏吴县表示，《文汇报》记者徐作胜亲自到江苏吴县采访，发现了文健皇帝驾崩留下的一些遗迹和遗物。结合文献，他认为皇帝就藏在吴县府赛吉，不久姚退隐禅寺。在姚的监督下，皇帝躲进穹窿山，驱赶寺庙，直到死在这里，葬在寺庙后面的山坡上。这也是自成一体的。

四川望京寺说，有人认为文健皇帝躲在四川平昌的佛罗寺，死在这里，葬在寺后的山坡上。文健之所以选择佛罗寺，是因为这里偏僻难找，不易被发现。因为他经常朝京城方向哭，后人就把佛寺改名为望京寺。

此外，近年来，有人自称是文健皇帝的后代，并出示吉恩家族的家谱，说文健皇帝通过地道逃离南京，假扮和尚四处游历，后隐居武昌，死后葬于武昌洪山。当然，这种说法还需要进一步验证。

文健皇帝死因之谜的解释、传说和附件绝不是上面列出的那些。有很多悲伤的故事，在很多书里流传过，口头流传过，也会流传下来。当然，关于他的统治结束并没有确凿的证据，这已经成为中国历史上的一个谜。

朱允炆的个人档案

姓名:朱允炆生于:洪武十年(1910年)十二月五日。

十二生肖:蛇年死亡:未知

卒年:不详:惠帝(清追悼)

寺庙:没有陵墓:没有

父亲朱彪母亲路飞。

第一次婚姻:16岁配偶:马皇后。

子女:2名子女:无

最得意:宽大的政治，最失意的学者:丢掉皇位

最不幸的；闫平的失败是最痛苦的；割据诸侯失败了。

最擅长:诗歌