《新唐书·列传》第四十九译本

姚宋列传

姚冲

姚崇，一个出生在陕西石霞的人物。父亲姚懿，字，贞观年间任缑州刺史，死后追封为幽州刺史。谥号叫文学。

姚崇少年时，为人豪爽，崇尚正直。长大后，他喜欢学习。作为一名官员，他担任孝皇帝万郎，写了一章的考试，并被任命为秘书周浦加入军队。五次升任夏官，契丹骚扰河北，大量军令文书送来。姚崇处理报告像流水一样快。武侯认为他贤惠，当即任命他为侍郎。武侯曾对左右说:“过去周兴、赖君臣等人多次办理圣旨，朝臣相继被捕，都承认谋反。我猜想有冤屈，派了近臣去审问，得到的都是手写的文书，说我没有冤屈。所以我不再怀疑和认可那些信。但自从赖君臣等人被杀后，就没有再发生叛乱。所以看来过去被判死刑的人不能冤枉啊？”姚崇说:“自吊脚楼以来，大部分被告都是被迫招供的。在当时，告密是有功德的，所以在国际上被称为‘罗志’，比汉朝的钩党还要厉害。陛下虽然派了亲信大臣来审查，但他们自己都保护不了自己，怎么敢摆摆手，违背酷吏的意志？而如果被审问的时候不承认，就会被拷问，比如张和李安静。现在就靠天灵理解陛下了，朝廷稳定。我愿意用一百张嘴保证国内外的官员不再有反抗的机会。陛下不会问任何问题就把投诉放在一边。如果以后有谋反的理由，我宁愿知道不告之罪。”武侯高兴地说:“前丞相一味顺从，使我成了滥用刑罚的高手。听了你的话才符合我的心意。”给姚崇二百银子。圣历三年，姚崇进被任命为奉阁侍郎。不久，他担任相王府宰相。由于母亲年事已高，他回乡照顾母亲，于是奉命以相王府宰相的职位侍奉母亲。一个多月后，姚崇又以道术担任夏关尚书、凤阁鸾台。姚崇建议道:“我侍奉丞相，夏官掌握兵马。我不怕死，怕有损丞相。”于是我被任命为春官。张易之因私事向姚崇要东西，被姚崇拒绝了。张易之在武侯面前灭了姚崇，姚崇被贬为仆从，仍与凤凤在一起。作为灵武路的总经理。

张建志等人计划杀两个，姚崇刚好从驻扎的地方回来，所以参与其中。因为工作的原因，梁县被封了，实际封了200户。武侯迁宫，忠帝率百官迎接太后起居。群臣争相庆贺，姚崇却泣不成声。张建志等人说:“今天怎么会是哭的时候？恐怕你的灾难就从这里开始了。”姚崇说:“刚才参加叛乱还不够。但我侍奉天后宫久矣，离旧主而泣，是我一生之终，愿为我定罪。”不久成为亳州刺史。后来五王都被杀，姚崇却幸免于难。历任宋、常、岳、徐刺史。宗瑞即位，任命姚崇为兵部尚书，以中书之道，升任中书。

玄宗在东宫时，太平公主干预朝政，王松李承启分别掌管闲厩和禁兵。姚崇、宋静建议太平公主住在东都，任命诸王为刺史，稳定人心。皇帝把这件事告诉了太平公主，公主大怒。太子害怕了，尚书说姚崇等人疏远皇室，请求处分，姚崇被贬为神州刺史。调任徐、陆，升为扬州长史。姚崇政务简洁认真，人们为他立碑。作为同一个国务秘书处。

玄宗出生第二年，在新丰练武。按照老规矩，天子出行，三百里之内的县令都要去皇帝出门的地方停下来。当时皇帝还私下召见姚崇，姚崇也来了。皇帝在渭滨打猎，马上召见。皇帝说:“你熟悉打猎吗？”回答:“我年轻的时候很擅长。二十岁时，住在广成泽，以唤鹰追兽为乐。张敬藏说，我要做宰相，不要自暴自弃。所以我克制了自己不去学习，所以我成了一个不称职的领导。不过，我年轻的时候是个猎人，老了还能做。”皇帝很高兴，就赶着马跟他一起追，不管是慢是急，他都遵从圣旨。皇帝非常高兴。狩猎结束后，皇帝问姚崇世界上发生了什么事。累了好久。皇帝说:“大清要帮我。”得知皇帝宽宏大量，决心治国，姚崇首先试图加强皇帝的意志，所以没有表现出感激之情，让皇帝很吃惊。姚崇跪下说:“我愿报十件事。如果陛下认为不可能，我将冒昧请辞。”皇帝说:“试着为我说话。”姚崇说:“自从我挂了牌坊，就一直用严刑峻法约束我的副将。希望先实行仁恕政治。这样可以吗？”朝廷出兵青海战败，毫无悔改之意。希望自己不要侥幸为边疆做贡献，可以吗？最近奸夫违法乱纪，可以从受宠中解脱出来。希望从亲近的人身上锻炼法律，可以吗？皇后来到朝廷，圣旨是太监下的。希望太监不要干预朝政好吗？外戚家族捐产讨好皇帝，共青方镇逐渐效仿；我希望除了租金和税收之外的所有贡品都被拒绝，可以吗？外戚的公主们纷纷专权，官员们五花八门。我要求不允许外戚在台湾省做官，可以吗？亲近大臣首先破坏了君臣之间的尊严。希望陛下能以礼相待大臣，可以吗？颜钦荣和岳薇将因他们的忠诚而被定罪，正直的大臣们将从此消沉。希望各位大臣能对天子的尊严直言不讳，可以吗？武侯受益第一庙，皇帝建金仙和于震，耗资百万。我请求停止道教和佛教的建设，可以吗？吕禄、王莽、阎显和季梁给世界带来的灾难，在我们这个时代更为严重。希望这个教训可以作为世世代代的法律，可以吗？”皇帝说，“我能做到。”姚崇便磕头谢恩。次日，姚拜任尚书、童仲舒。封梁国公。升官发财。他坚决不收真印，于是把旧印停了，给了100个新印。

中学时，亲戚请了僧尼，富家壮士借此逃避朝贡。到这时，姚崇提出:“信佛不在外表，而在内心的觉悟。做事的好处是让人民安全。这就是佛教。你怎么能用叛徒来扰乱真正的宗教？”皇帝赏识，下令天下除伪冗僧，有一万二千余人返关务农。姚崇在皇帝面前预定了一个郎官要用，皇帝看了看四周，没有理会他的话。姚崇害怕了，反复声明皇帝从不回答，姚崇急忙出去了。内侍高力士道:“陛下刚刚即位。你应该和部长一起决定是否做这件事。如今姚崇多次发言，陛下不答，非虚心纳谏之君也。”皇帝说:“我将朝政交给姚崇，重大问题的决策我要参与。至于郎官的任命，难道姚崇做不了主，又来烦我？”姚崇听说了才放心。从那以后，这个世界就被人才和侦察兵的使用所统治。

开元四年，山东发生蝗灾。人们崇拜并看着蝗虫吞噬幼小的庄稼，却不敢杀死它们。姚崇奏曰:“诗曰:‘捉那些害虫，投于火中。’韩光武写了一封信说，'应努力整顿当前的政治局势，检查员应鼓励农业和桑树赶走那些蚱蜢和所有害虫。'这就是灭蝗害的道理。而且蝗虫怕人，容易赶走。此外，所有字段都有所有者，这样他们就可以保存自己的字段。他们必须勤奋。晚上要火，在火堆旁挖个洞，边烧边埋，这样可以消灭蝗虫。自古以来，杀蝗虫是不可能的，但人就是不服从命令。”于是他派人建议作为蝗虫捕捉者的人去分开消灭蝗虫的方法。汴州太守倪若水说:“以德消灾。以前刘聪灭蝗不成功，但危害更大。“抗拒建议，违抗命令。姚崇上书责备他说:“刘聪是假主人，德行不能胜过愚行。愚蠢不可能比美德更好。古有德太守，蝗虫曾经避免进入他的领地，说培养德行可以避免蝗虫，所以你没有德行，造成了害虫？现在蝗虫坐以待毙，吃青苗，不忍救之，故患饥荒。什么是秘书处？“倪若水害怕了，就杀了，得到蝗虫十四万石。当时讨论者纷纷提出反对意见，皇帝大惑不解。他也问过姚崇这件事，姚崇回答说:“我不知道怎么改规矩。有违背义理的，有违背道理的，有顺应权变的。曾几何时，曹魏时期山东发生蝗灾，稍有容忍，出现了食人现象；秦末有一次蝗灾，所有的植物和树木都被吃光了。牛马居然互相咬鬃毛。现在蝗虫到处都是，并且大量繁殖。而且河南、河北的人也不是一夜之间就有饭吃的，一旦不收割，人就会流离失所，关系到国家安全。再说了，就算不能赶走蝗虫，那不是比喂饱它们，留下一场灾难要好得多吗？“皇上认为这是对的。黄门监卢怀深曰:“凡天灾，人力何足为止？况且大量的农药肯定会伤害和谐。我希望公众会考虑这一点。"姚崇说:"从前楚王吞水蛭治病，孙帅杀双头蛇，带来福报。好在现在蝗虫还是可以赶走的。如果不加以控制，食物就会被吃光。人民应该做什么？杀虫救人，灾难属于姚崇，我不会推卸对大众的责任！“蝗灾终于平息了。

此时皇帝刚刚即位处理政事，日夜问他。其他宰相都害怕皇帝的威严和果断，都很卑微和害怕。只有姚崇能够辅佐执政，所以他能够把持政权。姚崇府邸偏僻，就住在附近的招待所。卢怀申去世时，姚崇因病请假。每当有什么重要的政治事务，皇帝都必须命甘源曜去商量。元的表演堪称完美，皇帝说:“这一定是姚崇一手策划的。”若有不当之处，帝曰:“何不问姚崇？”源乾曜道歉说没有，这才作罢。皇帝想让姚崇住得离自己近一点，命他搬到四方亭，每天派人伺候吃喝，高医疗，好伙食也随之而来。姚崇因其图书馆豪华宽敞而不敢居住。皇帝派人告诉姚崇:“我希望你能住在宫里。你在这里能避免什么？”过了很长时间，魏紫回民接受外国人的贿赂，应该被判处死刑。姚崇平时与赵辉关系密切，当他试图通过玩营救来减轻自己的罪行时，皇帝很不高兴。当时由于特殊情况，首都的罪犯都被赦免了，只有赵辉没有被赦免。姚崇惊恐万状，辞去丞相职务，推荐宋敬接替自己，于是以开福仪三司解除政事。

当皇帝即将前往杜东时，太庙被自己摧毁了。当皇帝问丞相时，宋景和苏祥异口同声地回答说:“陛下三年的服丧期还没有结束，所以你不能出行。崩溃的发生，是上天表达的真诚训练。陛下应止其东游，修德以谢天谴。”皇帝问姚崇这件事，他回答说:“听说隋取了福建的老庙来建祠堂，而唐用的是丁隋的祠堂。况且山再高，土也会塌，木头也会随着年龄的增长而腐烂。只是祠堂被毁的时间恰好与陛下出行的日期重合，并不是因为他的运气。况且由于关中饥荒，陛下转运要增加劳力和运费，所以前往东都的目的是为民，而不是为己。关白准备好了，所需物品齐全，请求皇帝如期出行。修复这座古庙很难。为什么不把神献给太极堂？此外，还新建一座寺庙，以表达虔诚和崇拜。这是大孝之德。”皇帝说:“你的话正是我想要的。”赐帛二百匹，命主管照姚崇说的去做，天子东去。所以圣旨姚崇每五天拜见皇帝一次，编入祭祀。

八年，被封为姚崇太子，因病不收。第二年，他去世了，享年72岁。追授扬州都督，谥号叫文学。十七年，追赠太子太保。

姚崇把财产分了，这样每个儿子都有自己的一份。他写了一个法令说:

经常看到达官贵人的后代多是穷人，以至于互相争一铢一尺，不分功过，都被人耻笑。田宅水磨原本是大家共有的，却因为相互推诿和依赖而被抛弃。陆贾和石宝在古代都是聪明人，他们也提前分配财产，防止子孙争抢。从前，杨震、赵子、鲁直和张桓都实行薄葬，知道灵魂离开身体后，迅速腐烂是很重要的。厚葬家人的人大多是世俗的，把铺张浪费当做孝道，以至于死人受尸屠之苦。你能不难过吗？死者无意识，自然如粪土，何苦厚葬；就算死者意识清醒，灵魂不在棺材里，又何必浪费财物以示奢侈呢？在我死后，我将被埋在我的日常衣服里，四季各一件。我天生不喜欢官服，所以不要带进棺材坟。紫衣玉带对我来说就够了。今天的佛经是鸠摩罗什翻译的，姚兴翻译的。然而，姚兴的生命并没有持续多久，国家也随之灭亡。北齐的梁武帝、胡太后作为寺奴，开了六宫做道场，都灭亡了。近几年，孝和皇帝派使者赎命，太平公主、吴三思等僧人建寺。他们都被杀了，被世人嘲笑。五帝时期，父不丧子，兄不哭悼弟，使其太平长寿，无灾短命。三王时期，国运长，他手下的大臣如彭祖、老聃等都能长寿。那时候还没有佛教。是抄经铸像的效果吗？因死而建经，以此作为对幸福的追求。死亡是人生中常见的事情，从古至今都无法避免。那些图像施舍给谁？你的孩子不能这么做！

姚崇特别擅长治国，处理政府决策毫不犹豫。他三任宰相，长期担任兵部尚书，所以熟悉边防哨所和兵马武器储备。玄宗刚即位时，对大臣们礼遇有加，对姚崇格外尊重。每次在殿里看见他，都要起身迎接。临走的时候经常送他上栏杆，这是其他宰相无法比拟的。当时正是达官贵人干预政事之后，法纪松懈。诞生末期，台湾省有17任总理，重要官员不计其数。姚崇经常要求主管部门优先剔除冗官，重整制度，选择数百名官员各司其职，并要求不增加佛道人数，不频繁调动官员。由此，天子可以监督下一任的完成，权力下到高层。

然而，姚崇是天才和狡猾的。比如张在担任同州刺史时，说因为平时跟他有仇，就指示赵弹劾姚崇。姚崇当上丞相后，张说他很害怕，就偷偷去和他交朋友。有一天，姚崇在朝会上，众官慌忙退席。姚崇拖着脚后跟让脚恶心。皇帝叫他，他回答说:“我的脚受伤了。”皇帝说:“不是太疼了吗？”他回答说:“我心里有忧虑，但痛苦不在脚上。”皇帝问他为什么，他说:“是你心爱的兄弟，张说他是总理，但他偷偷用汽车进出的房子。我怕我会受到他们的阻碍，所以我很担心。”帝遂革除张为襄州刺史。魏之谷是姚崇推荐的。与他同班时，姚崇渐渐看不起他，降他为吏部尚书，主持杜东选官。魏志谷不满了。当时姚崇的两个儿子都在洛阳，送礼贿客，靠着他们的老交情求人帮忙。魏之谷回到朝廷，向皇帝报告了这一切。又有一天，皇帝召见姚崇，说:“那大清的儿子呢？他们在哪里？”姚崇猜到皇帝的意思，说:“我的两个儿子在杜东工作。他们太急于谨慎，一定是向魏之谷要了什么东西。”皇帝起初以为姚崇偏袒儿子，可能是为了他们隐瞒，就用言语稍稍打动了他。他听了姚崇的话，非常高兴，问:“你从哪里学来的？”答:“魏之谷是我的大臣推荐的，我的儿子一定认为他感恩戴德，因此找他帮忙。”于是皇帝毫无私心地爱着姚崇，鄙视魏之谷，想把他流放。姚崇曰:“臣之子行为不端，扰乱陛下法度，乃驱逐魏之谷。势必会说陛下偏向大臣。”于是就停了，但最后魏志谷被免去了总理兼工业部长的职务。

姚崇原名袁崇，因与突厥同名。在武侯时，以字为名。开元年间，我避开了皇帝的称号，改用现在的名字。

姚崇有三个儿子:姚懿、姚懿、姚懿，官位6为贵族、刺史。

瑶医瑶荷

姚毅年轻的时候很谨慎。当初姚崇是想让他熟悉治国之道而不至于越级升迁，于是姚懿从右千牛升到太子舍人，都是依次上移。开元年间，天帝到五陵祭祀，有关官员带着鹰和狗随行。姚毅说:“这不符合礼仪。”最后一场戏被取消了。他要求处理重难事务，被任命为睢阳太守，被召入任官差。后来被任命为尚书右丞。

姚逸的儿子姚宏，在右相牛仙客幕府工作。牛仙客病重，姚鸿逼着他推荐姚懿、陆欢为宰相。牛仙客的妻子向皇帝申诉，姚宏被判有罪并被处死。姚懿被贬为雍阳太守，死了。

姚崇的曾孙姚合和徐垚。姚合，1973年在元和统治时期考入国子监，调任武术队长。他擅长写诗，在世界上被称为姚武公。他被提升为监管帝国，并多次被调去处理此事。凤县、凤仪县的百姓指责牛羊使臣掠夺他们的田地。朝廷下诏，让梅园主簿朱初查听，并多赐田地给使臣。姚合揭露了他的徇私，把土地还给了人民。他担任过山比的观察员，官职最后由秘书监督。

徐垚

徐垚，秦丝这个词。长庆初年，考中科举，数次被房真起用，监督御史，协助盐铁使臣事务。几经周折，他被提升为御史大夫，并被调到胡常国刺史。受到宰相李德裕的善待。李德裕被凌陷害驱逐后，追查党羽，无人敢与他来往。李德裕住在海边的一个简陋的地方，家里没有钱。当他生病时，他没有汤和药。徐垚多次向他致意，但他没有跟随时代，而是改变了个人的感受和厌恶。徐垚死后，他被任命为王府的官员。我在万安山南姚崇墓旁谋生，题写墓园为“吉居洞”，坟墓为“唐福珍”，中间削土做床为“华台”，并刻石告诉后人。

宋静

宋景，星州南河人。七祖宋阳，元魏官职大臣。

诚实坦率，宋敬，有大节，爱学习，善写文章，考进士。调任上党卫，任御史监，升任凤阁舍人。宋靖为官有操守，武侯看重他的才能。诬陷魏太史公不忠，请张作证。当法院与他对质时，张说他很害怕，很紧张。宋静对张说:“名字是最重要的。暂时不能诬陷一个正直的人来避祸。为此被降职，可以流传后世。你若有个三长两短，我去朝廷救你，与你同归于尽。”张说，他被他的话感动了，如实回答了魏免于死刑的问题。

宋静后来被提升为左太时宇中丞，就像一封匿名信报告了张昌宗占星家b的吉凶一样，宋静要求彻查。武侯说:“张易之等人亲口告诉我的。”宋敬道:“谋反不能因投降而赦免，请求交由法官审判，以严守国法。张易之和其他达官贵人深受爱戴。如果我说出来，会导致灾难。不过，我是义愤填膺，死也不后悔。”武侯不高兴了，姚艾马上下旨让宋靖下台。宋静说:“现在你可以亲耳听到好消息了，不用麻烦丞相擅自说出国王的命令了。”武侯的情绪缓和了，允许张易之和其他人被逮捕并投入监狱。不久之后，又颁布了两次赦免令，两次赦免是为了感谢宋敬。宋静失踪时说:“公事公办，私见面，法律无情。”他环顾四周，叹息道:“我后悔没有先打破这两个家伙的脑袋，让他们败坏国法。“宋静有一次在朝廷参加宴会，有两个排在九卿第三，宋静第六，坐在下座。讨好宋静，起身说，“龚是第一个人，你怎么在下一个位子？"宋静说:"青说的第一句话是什么？当时朝廷官员并不称张易之等人为官职，而称张易之为“五郎”，张昌宗为“李书行”。郑对宋静说:‘你为什么叫武郎卿？"宋景说:"就官职而言，他应该是大清。你不是他的家奴，那你叫什么名字？“正巧宋景家有丧事，休假期满入朝，百官大臣纷纷进贡。张易之等人到达后，他们迅速上前。宋静抱着水板，不肯放手。所以两人积怨，张耳经常想诋毁宋静，武侯认识宋静，以免被陷害。但因宋景数次违抗旨意，发函扬州试监，宋景奏道:“监国试县只是御史的职责。”又命他去考察幽州太守仲翔，他不肯说:“不能使使，也不是什么大事。屈屠仲翔的罪行只是贪婪。今天，我被派到那里，肯定有人会伤害我的大臣。"然后宋静奉命以李桥副使的身份去甘川，宋静说:"陇右无变。我以中丞的身份担任李桥的副使，朝廷没有先例。“从来没有接受过。起初，张易之希望当官后弹劾并杀死宋静，但计划无法实施，于是他等待宋静的婚礼，派刺客行刺。有人告诉宋静，宋静住在别处的矮车上，刺客无从下手。不久两个死了，宋晶才免于劫难。

神龙初年，宋景担任吏部侍郎。中宗很欣赏他的耿直，让他担任谏诤大夫，并和他谈论退朝后的政治得失。升任黄门侍郎。吴三思因与皇后有染而受宠，多次找宋静帮忙。宋静厉声答道:“既然天厚还在为太子掌权，你这个国王就该降职为侯。你怎么能再干涉国家大事呢？难道你看不出卢蝉和吕禄的事吗？”后来，岳薇就以滥交和乱宫禁令起诉吴三思。吴三思指示主管部门惩罚岳薇，皇帝特别下令将岳薇处死。宋静要求交付监狱审判。皇帝生气了，衣冠不整。他走出侧门，对宋静说:“我以为岳薇已经被杀了。你还想要什么？”宋静说:“人们都说皇后偏爱吴三思，陛下不追查就要处死岳薇。我担心有人私下议论，要求审判，然后处决他。”皇帝更加生气了。宋静说:“请先杀了大臣，否则，我最后也不会执行圣旨。”皇帝将岳薇流放到岭南。中宗回京，命宋景暂时去查并州的长史。他还没有到达他的岗位，但他也命令周贝秘书处检查一下。当时河北水灾饥荒，吴三四派人来收关门租金，宋景不肯给，所以被排除在外。历任杭州、湘西刺史，施政清廉严明。没有一个下属敢犯法。升任洛杉矶州长的历史。

宗瑞即位，宋敬被任命为吏部尚书，同书第三品。玄宗在东宫时，宋景任右庶子。起初由崔恕和郑枢主持选官，但受到外戚的干预，使选官人数提前用了两年，还是不够。他们还设置了每年冬天选官的事，官员们一直处于混乱状态。宋景和侍郎李毅、鲁聪都愿意澄清和革除这一弊端，选官非常公正。太平公主想扳倒太子，曾停在广范门等待丞相的温柔劝解。宋静说:“太子立下大功，是祠堂的主人。他怎么会有异议呢？”于是和姚崇玩让公主和国王住在别的地方，皇帝不能收养。宋静被贬为滁州刺史。历任兖州、河北、魏三省按察使，任幽州刺史。他以国祭留在东都，升任永州长史。

玄宗开元初年，永州为京兆府，宋景也为京兆尹。他被任命为御史，并被贬为周目巡抚，调往广州。广州人用竹子和茅草盖房子，经常发生火灾。宋静教他们烧陶瓦砌墙，建店铺。越南海关开始知道房子很方便，他们不再担心火灾。召入宋敬，任刑部尚书。四年，升任官至尚书兼侍郎。

皇帝去了杜东，到达了甘谷。疾驰狭窄，车马拥挤，停滞不前。汉武帝下令免去李因阴超和支遁王一的官职。宋静道:“陛下正值壮年，现在正在巡逻。他因为道路不好而受到两位大臣的惩罚，从而警告将来有人要遭殃。”皇帝立即下令赦免他们。宋静道歉说:“刚才陛下因怒而罚，因臣之言而赦，使错归帝，恩归臣。姑且听其言，待其罪于朝廷，再以政令复其官职，进退得宜。”皇帝表扬了他。宋景接连被封为广平郡公。广州人立了一座宋静遗风碑，宋静说:“颂是用来传德记功的。我的官方成绩不值得记录。因为我当了总理，广州人白写了奉承话。如果你想纠正它，请求从部长开始。”圣旨允许它停止。

皇帝曾命宋静、拟出玉皇大帝的名字和公主的城号，使封号有等级之分，又命人封了一个好名字，一个好城。宋静说:“七子均养，为诗人所赞。现在如果地位平等，称谓不同，或者母爱子，恐怕会损害诗经。“鸽子”这篇文章赞美了心的公平。曾几何时，袁盎罢免了沈夫人的位子，汉文帝允许，但沈夫人并不反感，认为他已经考虑到了长久之计。我不敢区分头衔。”皇帝称赞并重视他的善良。

王后的父亲王去世了，将被安葬。按照赵成皇后家的先例，坟高五尺，地高一尺。宋静等请求，皇帝依明文规定批准，第二天就上书要像孝顺的先例。宋景峰也写信说:“节俭是一种值得尊敬的美德；奢侈是最大的罪恶。违背礼仪制度厚葬是上一代人的训练诚意，所以古代有墓无坟。孩子在悲伤的时候，想不到礼仪的涵养。所以圣人制定了齐、斩、腮、免等丧葬制度，衣服、袍、棺、棺都有自己的标准。即使是圣人也应该断绝他们的关系。每个人都追求奢华，但能独自省钱就是所谓的无上美德。如果皇后认为窦的安葬是在制度之外，那么一开始就没有批评，所以所有的法规都不足以遵守。所以我在贞观的时候，娶了长乐公主。魏徵说酒店不能扩建。太宗欣然采纳，文德皇后派使者深表感谢。任立父为王，擅自建陵，祸从口出。国家知道人情是无边无际的，所以建立了一个不会被人动摇，不会因为爱恨情仇而改变的制度。最近人们竞相追求厚葬。现在因为皇后的父亲是名门贵族，不愁财产不足，高葬墓不怕没劳力。百事由朝廷供应，一日可完成，但大臣却在努力实现朝廷的善治和皇后的德行。如果女王的感情不能带走，那么要求精确调控应该更合适。”皇帝说:“我常常想着改正自己，让世人遵守纪律。我能偏袒女王吗？”但是，人家不能说，你可以提出来。”丁当即就批了奏。他还派使者送给宋晶400匹彩色丝绸。

日食时，皇帝身着便衣，处理突如其来的变故，审查犯人的罪行，免除许多人的遣返，救助灾民，停止非紧急事务。宋静说:“陛下发布‘德行’宣言，拯救贫民，赦免犯轻罪的人，却不赦免流放和死刑。这是因为古代的慎赦。我只是怕论述者会说，皇帝是到了月食才惩治的，是到了月食才修德的，或者说这是天象的划分和变异，希望能猜出对应的区域。正因如此，我说君子之道增强，小人之道减弱。禁止妇女干涉国家大事，放逐恶人，这就是所谓的修养德行。狱不乱，战不乱，官不暴虐，军不冒进。这就是所谓的修改刑。陛下总是把这些事记在心里。日月虽失食，必化为福报。有什么好担心的？而且君子以言行为耻，愿以真心触天，而不只是空话。”皇帝称赞并采纳了它。后来，宋景以开设三司使衙门为由，为自己开脱了政治。

京兆反叛梁山，命河南沂南人王一前往审判。监狱里关满了犯人，过了很久，朝廷命令宋静留在北京复查案情。起初，全梁山谎称要办婚礼，向多人借钱。有关官员想把借款人牵连到犯罪中去。宋静说:“婚礼借贷基本如此，作恶者轻举妄动，人们不能指望加以防范。如果你知道他要造反而不借，你就是和他合谋。如果借款人不知道底捆是什么罪？”数百人被改造和释放。

十二年，东游泰山，宋景公留守。皇帝正要出发的时候，对宋静说:“卿是国家元老，要分开一段时间。卿应。”......