魏紫在朱桓格格说的诗
邪恶！①
我想认识你，我想长寿。
山中无陵，江中尽。
冬天打雷地震⑤，夏天雨雪⑤，
天与地相遇⑦，却敢⑧与你决裂！
来源
作者无考，出自《诗经》。除了韩乐府，山东日照市塘沽太阳文化源旅游景区天台山巫谷还有一小段话，引用和介绍了这首诗。日照塘沽太阳文化源旅游风景区位于龙山文化古城药王城遗址5公里处。是古代东夷人何祭祀太阳神和祖先的圣地。现在抄写这篇短文和下列内容:
女巫谷历险记
(东海居士)
然而，在扶桑山，有一个巫婆的坟墓在巫婆谷，在东海的一个角落里。每天月落星稀的时候，鸡不叫狗不叫的时候，你都能听到山谷里的声音:有时人如闹市，人声鼎沸；有时劳动的声音不绝于耳；有时八音的音乐很长；有时载歌载舞的声音还在继续。村民不敢靠近。做好事的人在夜深人静的时候看。我遇到一个年轻的女人，穿着长裙，看起来很漂亮。跟着女人上楼，却见古树参天，野花遍地；路人衣着朴素，举止有礼貌。在山谷的顶部，有一个兰芝的女人的房间，说:上帝是一个女巫和优雅的住所。女巫，氏族部落首领也。然后我恋爱了。我不能告诉你足够的温柔，我不能告诉你足够的爱，我有自己的人勤奋地为我服务。然而，当玉凤唱到东方泛白时，女巫却恋恋不舍，只是轻声唱道:“邪，我要认识你，我要长命百岁。山中无陵，江中尽；冬天雷声震，夏天雨雪，天地和合，却敢与你相离。”他们还对天发誓，三代同去。那人醒来，没有看到部落和女巫，却看到山谷里有一堆石头，石头上有诗，才知道是女巫的坟墓，于是死在墓碑下，带着小犀牛跟着女巫。有一句话:问世间情为何物，教人如此生死相许。乃治
翻译
哦，我的上帝，我愿意爱上你，让我们的爱永远持续下去。除非群山变得平坦，除非河流干涸没有一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天地重叠——只有这样，我才敢对你说一个字“绝对”。
这是汉乐府民歌饶舌中的一首情歌，是一个痴情女子对情人的深情告白，在艺术上十分巧妙，诗中主人公以呼天为誓后，直言要“知君长命”，从“与君不死”的角度转墨，比贴瓷砖更深情。主人公设想了三组奇特的自然变异作为“脱离君主”的条件:“山无坟茔，河无竭”——山川消失了；“冬天雷雨，夏天雨雪”——四季颠倒；“天地和合”——再次回归混沌世界。这些想法一个比一个荒谬，一个比一个离奇，不可能发生。这就强调了主人公的不死之恋，以至于从根本上排除了“与君别离”的可能性。这种独特的抒情方式，准确地表达了恋爱中人独特的绝对心理。深情和奇思妙想的确是“短章的奇迹。”
与文人诗词喜欢描写少女初恋的羞涩情态相反，民谣中以少女自述的口吻表达对幸福爱情的不计后果的追求最为常见。这首诗属于汉乐府民歌中的“鼓吹歌”，是一个直爽的北方姑娘向自己爱上的男人表白。因为女孩表达爱的方式特别让人惊喜，她的海誓山盟也特别温暖，所以女孩的表情和声音在千年后依然能从纸上传神。
第一句“邪”指天为誓，还说“天啊”！古人敬天畏命，不到万不得已不会轻易动天庭的权威。现在女孩说话自由了，但我能想象她表情严肃，有极其重要的话要说。果不其然，女孩终于吐出了珍藏在心底，想说几次却没有机会说出口的秘密:“我想认识你，我会长命百岁。”“相知”就是相爱，做恋人。女孩经过精心挑选，觉得这个男人真的值得爱。“长命不衰”是指两个人的命运永远连在一起，他们的爱情永远不会衰退。前一句是表达爱的态度，后一句是在更高的层面表达爱的坚定。只有当爱与忠诚联系在一起时，它才是纯洁而美丽的。女生当然知道这一点，所以想进一步表明自己的心意。但是，她不想正面直接发言，而是通过意想不到的逆向想象，从反面发了誓。她先举出五件不平凡的事作为发誓的前提:“山上无陵，河中竭”，意思是世间最永久的存在发生了巨大的变化；“冬天雷雨，夏天雨雪”是指自然界最永恒的规律发生了奇怪的变化；“天地和合”是指整个宇宙经历了毁灭性的大灾难，然后说出“我敢拒绝你”这几个字。因为这五个字是由五个非凡的东西支撑的，每一个字都是宿命的，非凡的；而且因为骂人的前提条件一个都不会出现，“我敢和你绝交”的结果也无从谈起。
清代张裕固《古诗词鉴赏》五卷中对这首诗的评价是:“前三首，随便说说，意已尽，后五首，对面尽力解释。所以，你敢拒绝，就绝对不会拒绝。反覆用五物，两在原地，两在天气，且谈天地混，一口气冲关，却无叠放，游戏奇。”可以说句句有道理。
这首古诗对后世影响很大。敦煌曲子词神写的《菩萨蛮》，无论是思想内容还是艺术表现，都明显受到它的启发:“枕前万事愿，欲休待青山烂。”鱼鳞浮在水面上，直到黄河完全变成橙色。到了白天，北斗南返，就不能休息了，第三个晚上才能见到太阳。“不仅追求忠贞专一的爱情和幸福是一样的，而且不断用各种不可能来解释一个不可能的意境也是一模一样的。
《邪》是热恋中的恋人为了爱情的誓言。它的语言简单，参差不齐，不加修饰，却有着惊心动魄的力量。在诗中，主人公用了五种永远不可能出现的自然现象，它表明他爱对方直到世界末日。这首诗充分体现了汉乐府民歌强烈而直接的感情。