道教文化:道教的四大皇派是什么？

在道教中最受尊崇的三清神之下，还有“四皇”。“禹”是对皇帝的尊称，也有治理事物的意思。四皇是生活在三清之下，凌驾于万神之上，主宰宇宙的四神。

四皇是辅助三清运动的神。在过去，他们被称为六帝。为了给道经的四个助手(太清、太平、太玄、正一)分类，去掉了玉帝和清华帝，就形成了今天的“四帝”。他们的全名是北极的魏紫皇帝、南极的神仙皇帝、上工的勾陈皇帝和效仿当地皇帝的承天皇帝。

道法慧远把“三清”和“于斯”称为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，于斯是宇宙的主宰。在著名的道观中，除了三清殿和黄愚亭之外，还有四座供奉四位皇帝的宫殿。四位皇帝的雕像头戴皇冠，身着朝服，华贵华贵，是人间帝王的形象。三清和于斯作为道教的神祗群体，常被并称为三清。

中天魏紫北极大帝:协助玉帝掌管天、地、纬度、太阳、月亮、星星、太阳和四季的气候。

南极大仙帝:协助玉皇大帝掌管人间祸乱险阻。

上宫皇帝勾陈辅佐玉帝掌管南北极、天、地、人三才，主导人间军事革命。

承天效法后土帝:辅佐玉帝掌管阴阳之生，万物之长，大地山川之秀。

除此之外，四皇还有另外一种不同的解释，叫做“四大帝”。在北方，据说北极皇帝魏紫总是统治所有的星星，在南方，南极神仙皇帝总是统治所有的神灵，在西方，太极皇帝总是统治所有的神，在东方，东方，清华皇帝总是统治所有的种类。

四皇的出现大概不早于宋朝。《十定真经》卷七《丹觉阁》云:“九九道成，三清四御节。”刘道藏:“由我收拾道祖，玉帝至上，五长老四皇，九极十花，古圣高真传妙道。”

从这两份材料中对四皇的不同安排，可以看出对“四皇”内涵的两种解读。“丹觉阁”连接三清与四皇，是以玉帝为首的四大天帝；刘把五老君和四皇联系起来，四皇是四个最伟大的皇帝。但前者的理论更为常见，在为道教和斋戒塑造偶像时被广泛使用。