圣人徐
这个人叫徐霞客。
明神宗万历十五年，徐霞客出生在江苏江阴。许的“自五世纪以来，一个作家一直在这个国家，他的诗在当时是令人震惊的。”徐霞客自幼好学，博览群书。在那个没有真人秀，没有网络直播的年代，要想出人头地，祭祖，基本只有一条路——考试。
但这个徐霞客，当时还叫徐洪祖的孩子，给人感觉有点不靠谱。
他似乎对出人头地不感兴趣，甚至都不想当祖师。一天到晚，他就是吊着，遇到山就爬，遇到水就下去。从今天的角度来看，他是一个坏孩子。
在很多人看来，孩子不求名，不求家，就是毁了。当然，这是主流的社会价值观，徐佳人不这么认为。
徐霞客的高曾祖父许婧，当年在京考了三次，在没有任何确切证据的情况下，被法院以作弊为由宣告婚姻无效，遣送回老家。
绝望中，许婧从此痛恨科举，并告诫后人:爱考。
徐父性情散漫，常乘轿子，往来苏杭，看山赏湖，自得其乐。徐母豁达，“鄙弃功名之教，不拘泥于圣人之言。”他们认为只要孩子不违法犯罪，就可以为所欲为，做自己喜欢的事情。
正是他们难得的胸襟和见识，造就了徐霞客传奇的一生。
徐霞客十九岁时，父亲去世。后来，他决定放弃科研，去名山大川看看。那时候科举盛行，简直离经叛道。
想想金范对待考试的执着精神，你就能理解徐霞客的做法在当时看起来有多疯狂了。而圣贤曾经教导我们:“父母在此，不要远行。”
不过，徐妈妈对儿子说，“男人都是有野心的。你要在天地之间表明你的心意。你怎么能因为我什么都不做呢？”在母亲的支持下，礼教内外的其他形式，都已无法锁住他跳跃的心。
临行前，徐霞客和母亲约定，春草初萌时去旅行，秋叶结霜时回来。
这个时候的徐家已经是没落了，最多也就是个中产阶级。在家境并不富裕的情况下立志万里之行的徐霞客，穿着简单的衣服，没有带太多的盘缠，没有政府的支持，没有随行人员，独自带着干粮走向未知的道路。
就这样，徐霞客从一个济世的士大夫生活中独立出来，开始了他的伟大征程。
我相信，他出门的那一刻，心里是难过的，眼睛是湿润的，是为妈妈担心的。想到自己即将面临的困难和痛苦，他可能挣扎过，犹豫过，但还是选择了自己的路。这是一种纯粹的信仰，真的很勇敢。不做某事，就会做某事。
让我们从这里开始。这一年，他二十二岁。
他自己也不知道。这一刻，他正在创造一个传奇，一个被后人永远称颂的传奇。
他只觉得，从这一刻开始，他混乱的飞翔的心找到了皈依。
这一走就是20多年，除了年底回家照顾母亲，常年在外。
徐霞客的足迹东至浙江普陀山，西至云南腾冲，南至广西南宁，北至河北蓟县盘山，覆盖大半个中国。大明十三省，皆游历；三山五岳，长江，都走过。简单来说，你听过的他去过，你没听过的他也去过。
“竹竿和草鞋都比马轻。谁害怕了？一场烟雨就是一辈子。”
在他近30年的旅行生涯中，他主要是一个人旅行，背着行李，睡在风中，涉过3000条河，问了大约10万个圈。在此期间，他三次遇到劫匪，四次丢了食物。没有吃的，只好用自己的丝巾换点竹筒饭，也没有路费。我要用衣服换点钱，甚至用野果充饥，用清水解渴。
长风是朋友，云是伴侣，风雨无阻，我们百折不挠。
他说:“君子面朝碧海，面朝天空！”
旭日东升，夕阳西下，风霜雨雪中，群山之中，一个孤独的身影独自爬过群山——天空遮不住地平线！汪峰的百尺险梯，白云石的陡崖，华山之巅，极限的房间，他到达了同一个地方——步伐不能埋在地下！
也许有人会问:他到底想干什么？
诚然，我们习惯了带着某种目的去做事，习惯了要求别人或自己。这样做有什么用？但是，“天地有什么用？不能坐在被子上；浪漫有什么用，不能吃。”
我们总是在计算成败得失，权衡得失，但没有人说我做这件事只是因为我想做，我喜欢做。
据史书记载，徐霞客的游记以求新求成、探索自然奥秘、寻找自然规律为目的。我更愿意相信，徐霞客旅行的初衷，从来不是为祖国乃至世界的地理事业做贡献。他只是听着自己内心的声音:走吧！
徐霞客在旅途中详细记录了自己的日常经历。据说他的笔记有两百多万字，保存下来的有几十万字，被后人编成《徐霞客游记》，翻译成几十种文字，流传于世界各地。
龙虎潜伏在人们心中，有的胎死腹中，有的咆哮歌唱！
美国作家凯鲁亚克在他的代表作《在路上》中写道:你的路是什么，伙计？好孩子的路，疯子的路，多彩的路，浪子的路，什么路都行。
很多时候，你遭遇周围人的白眼和冷嘲热讽，是因为他们选择用自己有限的人生阅历和生活圈子来衡量你。你的言行在他们看来是幼稚可笑的，甚至是荒谬的，因为他们选择了做一个公式化的人，你选择了做你自己。
成功并不意味着成为观念的囚徒，而是实现了一个深刻的自我。
很多标准的生活其实都很荒谬。
崇祯九年，50岁的徐霞客再次选择了旅行，这将是他人生中的最后一次旅行，虽然当时他并不这么认为。
而这段旅程，因为一个名叫“文婧”的和尚的参与，变成了生死之旅。
南京傅颖寺的文婧和尚已经打坐近20年了，他非常虔诚。他写了一本书“Hokkekyo”，想把它提供给鸡足山的叶佳道场。他听说徐霞客去过鸡足山，就找到徐，想和他一起去鸡足山。
徐霞客同意听。一路走来，两个“黎明* * *云，黄昏* * *龛”，相处得很好。这应该是一次相当愉快的旅行。
然而，他们的命运是无常的。第二年初春，他们在湖南湘江遇到一个小偷，悄悄听说他们牺牲性命去求小偷，救了佛经和徐霞客的重要典籍和手稿，他自己也受了伤。
到了广西后，听说伤者身体虚弱，没多久就去世了。
火化后，徐霞客带着文静的遗骨和他用刺血写成的经书继续前行。此时的他没有路费，前方困难重重。他应该中途停下来或者折回，但是他没有。
"我们分手没多久，所以是永远。"他心里很难过。为了死者的遗愿和他的承诺，他一个人按照原来的路线走了下去。
他翻越广西十万大山，进入四川，登上峨眉山，跨过岷江、澜沧江、漓江，跨过西双版纳。茫茫千山，水满思，终至鸡足山。
“我们到了，我们到了。”在叶佳寺，他献上了一本安静的经书，实现了自己的诺言。这座古庙里的僧侣们吟诵佛经，并竖立纪念碑纪念他们。
在鸡足山，徐霞客病了，但他没有回家，而是选择了继续前行。既然来了，能走多远就走多远！
他旅行了大约半年，穿越了昆仑山。旅行了几个月后，他又生病了。长途跋涉几乎耗尽了他的全部精力，在病情加重时，他被当地人护送回家。
“我不能再付峨眉的愿了，就止步于鸡脚。”再看一眼山川，那里才是你真正的归属。
回国没多久，徐霞客在崇祯十四年病重去世，享年54岁。
他临终时说:“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的卢野楚材，都游遍了世界。他们接受了皇帝的命令，奉命前往四面八方。
我只是一个平民，没有被命令，只是穿着布衣，拄着拐杖，穿着草鞋，一个人环游世界，所以我虽然死了，但是我无怨无悔！"
是时候放下了。巍峨的山，流动的水的奇险，幽僻的石窟，属于天地。把它从天上和地上拿走，还给他们！
我曾经在一本书上看到，对于徐霞客来说，后人记忆和关心的是他的《徐霞客游记》，却忽略了他。
但我觉得更重要的是，他遵从了自己的真实感受，用自己的方式找到了生活的核心。
至于后人记得什么，忘记什么，对他来说太轻了。