既然对世界负责，我知道我不能做对联。

名胜古迹对联欣赏1。贵阳图云与对联联系在一起:脚踏实地，步步紧逼，需要认清岔路口；第二副对联:一座俯瞰群山的亭子，占据高位，自然赶上了前人。注意:紧密度:这是指重要性。点评:此联意在双关，颇有哲理。对于世间的纷争，不要误入歧途。也指宇宙万物的本源——道，占据着很高的地位，它不依靠门户。它的和尚海怀的意思是“在一个没有佛的地方成佛，坐在大道上自己造一个佛”。2.采石太白楼与七美庐脚下紫沉沉，山色万里。(太白)今流水，月是前驱。(没有什么是神圣的)李白的诗充满了浪漫主义精神，热爱自然和人民是其主要目的。司空图诗的第二部分是对仗句，是对李白的大赞。3.扬州诗阁司寺莲岩让乔写一封自己国家的信；死后成为武乡侯。注:史戈系:史可法(1601-1645)，扬州有他的衣冠冢。文心国:文天祥。武襄侯:诸葛亮，简称“武侯”。评论:史可法固守扬州，最后被捕，死于清朝。百年是红绳，愿李和桃子都是门当户对，恩爱日久圆。注:20四风:即“花信风”，仍意为开花。杨慎《咏梅九言》:“我恨高楼三巷，称云笛，无论花多少花多少信。”红绳:红绳。李福燕的“持续神秘的记录”包含。天涯是官，吴楚是异乡。这根绳子绑在一起，最后也丢不了。“点评:花神寄语，老月总在割，总给人带来快乐。在同一个神庙里献祭他们意味着应声虫是绝配。5.琵琶亭连着一颗水的子弹和一颗月的子弹；注:琵琶亭:根据白居易《琵琶行》序，其余应在九江浦口。第二部分用杜甫《琵琶行》和杜甫绝句的原句。点评:勾起古代情怀。对仗是自然的，句子是美的，背诵出来我们会得到一种美。君子也；我隐居求志，我行义达道。我嗅到了他的话语，我见到了他的人民。注:托孤:靠孤，论语。泰伯。三国志。《我的祖先传》:“我的祖先病了，我把孤儿托付给丞相。“六尺:古尺短，六尺约为今市尺一寸四分。是明知做不到？点评:这幅对联有对诸葛亮的钦佩、赞美、批评、惋惜，却以温和的语气发表，发人深省。8.灵川武侯祠和成了高；视老臣心为楷模。注:梁:诗一首《抒情诗在》，题乐府。乐府诗。《诗论傅亮》:“抒情诗在傅亮”，说的是人死了，葬了这座山，也就加冕了。“今天的古语是诸葛亮写的，他写齐襄晏婴以二桃杀三士。评论:好的“歌词在傅亮”好的傅亮。”也就是从那时候开始，就结合了。9.京城宣武门永庆寺的联石，斜压竹笋；岩垂花开。点评:五代道士石中原，有警句云；“石斜压木，岩倒挂。”(在《我在画廊的笔》)这幅对联是完全抄的，只改了几个字。根据句子来看，可以称得上是好句子，作者观察细致，造词不凡。但缺少一种欢快的情绪，很像东野和朗仙的苦词。10，湖南省桃源县”点评:这幅对联完全由名词组成，没有任何动词和虚词，有点类似马致远的诗《天净沙》。景色秀丽古雅，让人心驰神往。11，燕子矶永济寺观音大士柱对联也可观，方鑫聪明无用。当一个佛被称为学者的时候，要注意的是儒佛同源。注意:聪明:听力聪明，眼睛明亮。秀才是古代四大家之一。《汉书·食货志》:“士、农、工、商，四民有商，学而优则仕。“儒教和佛教。点评:这种“观音”和“尚”的组合在以前，人们普遍认为是不可思议的。其实中国的古诗词里也有过这样的例子，似乎诗人比常人高明很多。比如白居易的《琵琶行》:“冰泉寒涩，琴弦永不停”，意思是触觉是听觉引起的。宋祁《玉楼春》:“红杏枝头满春”是视觉所致。今天，钱钟书把它放在文学里。生生世世，种种好处，都成了枕边人。13，太白楼和姚写道，天下欲杀，醉天子不能呼。注:全世界都想杀:杜甫诗“我不李瑟娥生酒，真悲狂！全世界都想杀人，我只在乎人才。评论:李白是一个骄傲的人，他说:“我怎么能对那些从来不愿意被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢？”。这幅对联描绘了他的疯狂和醉酒，相当生动。可以称得上豪气冲天。上下对联都用了杜甫的诗，技巧性极强。14，还有河南三贤庙的对联(纪念李白和杜诗)极无量。注:两个房间在天地之间。点评:太白、老杜、大赋，虽然风格不同，但都是唐代名篇。天高云淡，月高云淡，后人景仰。5438+05，兰州河寺和查燕华曾写千层浪；黄河上的又一座桥。注:海:大海。因为海的水深是蓝色的，所以叫海。点评:这幅对联似乎是在赞美河伯的神奇，也是在说自己的经历。互相对抗是很自然的。16，昆明海心阁与黄写的有翅膀的亭子，占绿水的十分之一；闲来无事，与明月共饮。注:翼然:正确的外观。欧阳修《醉翁亭记》:“峰转时，有翼然亭。“同饮李白《独饮明月》:“自花间一壶酒，独饮。没有人和我在一起，直到我举起我的杯子，请求明月，给我带来我的影子，让我们三个人在一起。清章协解释说:“天上的月亮，杯里的影子，独饮。”是真佛，不过是家常之物。注:九华:山名，佛国胜地，在安徽省青阳县西南四十里。人间故事:“又名九资山，其上有九峰，如莲花。唐立白改名了。明朝在王守仁读书的时候，他学会了良心的道理。”佛:梵文“佛”字的音译缩写，又称“浮屠”等。若难而浅，颇有欺世盗名之嫌。18，吉水龙脊寺与天台山寺相连；云边的和尚，钟鼓，月光。点评:对联构思自然，风格清新，全无雕饰。19，南京方孝孺寺华表、徐鲸写十家遗骨埋宝；注:方晓茹(1357-1402)出生于浙江宁海。他是宋濂的弟子，当时惠帝是讲师。王艳(即成祖·朱迪)入都(今南京)后，拒绝为成祖上谕，被杀。十个家庭都被消灭了。成祖在城门外杀了方孝孺。昌赣:地名。王琦说:刘魁《武都笔记》:“建业(今南靖)南有丘，平地而居，官民并居，号为昌赣。”点评:与甘相比，有许多人割心而死，从古至今。与苟且偷生相比，这一切都是过眼云烟。后人看此，何生豪叹。20.方严光，福建永泰县人，联蒋新奎写石室，见大地山川，三千世界；水帘袅袅，露出一座城堡，久久不散，十二枯。注:三千世界，佛教术语，指广阔的空间。十二干:南朝乐府写的《西州曲》:“看不见楼高，终日头干。十二曲枯，玉手明。”(见古诗词出处)。评论