云台寺一代高僧

字华光，四川宁远府西昌县魏紫山蔺宗寺长老，深明心性，发明独创，节操严整，心静，传法至林佶四十一。乾隆四十九年，他回到五台，路过山麓，看到了秀丽的峰林，决定带着工作人员去桃花洞。这是黄昏，黄冠嫉妒它。他不肯过夜，他的祖先有点难过。于是他铺上蒲团，坐在空旷的田野上。那是一个大雪纷飞的夜晚，俄罗斯深不可测，寒气逼人，让人以为被冻成了僵尸。第二天，雪停了，我看见他坐在危险的地方，周围没有雪，我不认识师傅。于是我进了山洞，吃了饭，举行了弟子仪式，于是我放弃了出家的道路。起初，那些倒发自祖先的人，也就是黄贯中四大道士，说:元明、元稹、袁志、元发也是真的。老祖宗发了三十二个字，印在四个人身上。他们说:法从身心生诸法，身心法无生，身心法无生，身心法无真。祖宗记忆法已传，遂留元明、元稹在山中放光，我以智回西蜀。(这是白云的家谱)。

故事片段

乾隆四十八年(公元1783年)冬天，四川蔺宗寺，华光段德的创始人，带着一个小徒弟踏着齐膝深的积雪来到桐柏山太白顶。那时候桐柏山是道教的地盘，道士对和尚极其不友好。？

华光的创始人，拜完五台山，一路转到河南桐柏山。？

华光的创始人对道士说:“路过你那里，请一宿。”

毅行者:“不，我最讨厌你们这些和尚。”

华光创始人:“阿弥陀佛……”

道士:“不要啰嗦，做不到就做不到！”

华光爷爷:“那就让我去门口没有雪的地方。我会在外面。”

阴功大师，虚名，常广名，俗称盛祥麟。1930出生于湖北随州谢赫第一中学。小的时候跟着父亲读书，很有天赋。我从小做家教，熟知孔孟。他的母亲是一个信佛的人，每天都念诵心经，她已经学会了佛教的四谛。耕完庄稼，广读佛经，我出家了。1952湖北海会寺，一海墨和尚剃度。1957年秋，在南京宝华山龙昌寺受戒。为了寻求禅宗的奇妙真理，南渡江西部云居山的信由纪拜访了117岁的当代著名禅师徐云，请他揭示禅宗的本质。坦诚相待，真诚待人，从中吸取教训，是有教育意义的。后来，他参加了广东曲江的南华寺，在那里他参加了“反右派”运动。1985回到桐柏山，定居太白顶附近，修炼禅定，致力于佛学研究。到现在已经30年了。

定居之初，龚氏耕地种芋头，种花种竹，自己辛苦劳作，从不劳烦别人给他送礼。每次遇到天灾人祸，庄稼歉收，每天的粮食只有三两，食物往往以野菜、衣服、被子为补充，只能一个人住在棚子里。但龚氏以苦为乐，坦然接受。我愿学佛，每天必诵四五卷大乘佛经，不可间断。

文革十年浩劫，尊师重道是必然的。虽然被迫害，但我能忍辱负重，心胸开阔。在狱中，我依然静坐观心，渴望造福大众。十一届三中全会后，恢复了党的宗教政策，因其师从优秀，在佛教界一直颇有影响。

龚氏出山后，历任水莲寺方丈、南洋佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事。1993 65438+2月7日去世。茶毕，所得舍利分两塔供奉。

龚氏早年曾写诗说:“岩中窑洞，以禅为向，利众生，敢歇其肩。对贫穷等其他事物漠不关心，甘愿做苦海中的一叶扁舟。”在尹公大师三十余年的法海生涯中，他精研佛法，苦心修行，勤勤恳恳，利益众生。他是一位爱国爱教的高僧，是一切众生的楷模。《白云山志》的出版，是为了深切缅怀龚氏。(苗夏)林佶正宗第四十一任华光端德禅师甘龙四十九年在太白顶云台寺续传佛法，各三十二字:

圈子的结局往往是无声的，而且很和谐很直白。海印对空性概念的精彩表现揭示了祖先的风格、真正的智慧和启迪

花惠海云德法普好如自然体般纯净，其心蕴含着宝月朗然界角灵山的古今光彩。