道教里的神仙是怎么排名的！

玉清圣地元氏天尊玉几次卫青天宫。

有的地方直接叫“盘古真人”，是道教的神。

元始天尊是道教中最高的神之一，“三清”。他生于太武之前，是天生的。他原名元始天王。东晋葛洪《枕中书》曰:“昔二仪未分，鸿蒙系统未成。天地日月不在，如鸡生蛋，混沌玄妙。盘古已真人，天地之精，自元初始游于其中。”因为它的前身是盘古和元神，所以被称为元神。

根据陶弘景编的《真灵位图》，神仙居住的地方是“玉清三元宫”，元神占据其“天下第一位”，即36天玉清境界，元神占据天空最高位置，即35天之上。在玉清境内，有一座紫云阁，而毕夏就是这座城市。元初所有神仙都按时去玉清拜佛。大多数道观都有“三清殿”。元初佛祖常以混珠造像居于大殿正中。在斋戒的大型道教仪式中，也有许多三清神或雕像，都以元始天尊为中心。上帝的生日是正月的第一天。中国人民自古以来就庆祝元旦，这是道教中的“蜡日”。

在穆斯林的土地上，灵宝天尊玉几次和鱼雨天宫。

灵宝天尊是道教中最高的神灵之一，“三清”。它最初被称为上高圣台上宇辰黄原大道君。齐梁高导陶弘景编纂的《真灵位图》将其列为二神教阶的中部，仅次于第一神教阶的中部元始天尊。唐代称台商大道君，宋代才称灵宝天尊或灵宝君..在道观的三清殿里，灵宝天尊常常手拿如意像占据元始天尊的左位。在道教的大型斋戒仪式中，也有很多三清神祗，灵宝天尊在元始天尊的左边。灵宝佛祖的生日是夏季的至日，大约在农历五月中旬。夏季至日上的民间崇拜常以灵宝天尊为主神。

太清仙境里的道德佛已经去过大红宫好几次了。

三清是“道”的化身，是道教供奉的最高三神。全国各地，凡有道教的地方，大都建有“三清殿”，供奉这三位道教祖师。其中元初佛象征道教一世纪，混沌宇宙的“弘远”时期；灵宝佛象征道教二世纪，阴阳分明的“混元”时期；上述两位大神只存在于神话中，没有文字记载的历史档案可查。只有代表道教三世纪和万物生长的“原始”时期的道德神灵，才有老子在李二居住活动的历史记载，有出生地和生平事迹可查，有《道德经》这本书可学。在中国民间，以及《西游记》中，道德佛被称为“王座上的老先生”，被比作“道祖”。还有一点，老子，原姓老，名儿，楚人。因中国古代“老”与“李”谐音，故改姓李。

《玄门日诵早晚课》中的“泰包青专利”就是关于这位老先生的。在道观的三清殿里，供奉着老先生的神或神灵。它的偶像往往是一个白胡子白发老人，手里拿着一把羽扇，占据了元初佛像的右侧。在道教的大型斋戒仪式中，也有老先生的神祗，也占据元初佛祖的右位。道德佛之神太上老君的生日是农历二月十五。道教以太上老君为祖，大多在农历二月十五举行寿宴或祈福延寿道场。齐梁道士陶弘景命名太清太上老君为第四中位，是36天中的第34天，在第33天之上。但原佛据说是盘古的化身。他比天地更神圣，因为天地是他创造的。他的妻子，道教中最高的女圣人，太原圣母院，生下了董、扶桑皇帝、太皇太后等。

三清总衔:虚无、自然、大财、三清、三界、三宝、天尊御、几时、三宝、景阳宫、J

三清的称谓起源于唐代，但当时三清以老子为首，三清的另一个神是华南真人庄子和徐冲真人列子。今天的道教三清诞生于宋代，只有一千多年的历史。道教产生三清的观念也受到外来佛教的影响。佛教的大雄宝殿供奉着三佛或三佛，于是，道教开始产生自己至高无上的三清神。

四皇(有的也叫四皇)

四皇是指道教三清神祗之下主宰宇宙的四位神灵:玉帝、中天魏紫北极帝、勾陈上宫帝、后土帝。三清殿外有许多道观，也有供奉四大皇家神祗的四大皇家殿堂。在斋戒的大型祭祀活动中，除了祭祀三清之外，还有四御神坛。四大神祗也有自己的生日。玉帝在正月初九，紫北极帝在十月二十七，勾陈上宫帝在二月初二，后土帝只有三月十八。

玉帝:昊天金阙之尊玉皇神皇家威严昊天童鸣宫P

玉皇大帝，在宣穹高也叫玉皇大帝，位列四皇之首。玉帝是万神之主，排名在三清之下，众神之上，是普通人眼中的天上第一神。在道教中，它是最高的神，永远掌握着天，掌管着道教总结的主宰三界十方的一切阴阳祸福。玉帝虽然地位很高，但辈分并不大，生于道教神仙基本完备的唐朝。据《尚高玉帝集》记载，玉帝是天庭国王静乐和王后宝的儿子。每年腊月二十五是玉帝的巡日。所以道观会在24日午夜举行仪式接待赶车人，做道场迎接玉帝。25日白天，它将举行道场，迎接吉祥的祝福。正月初九是玉帝的生日，道观也要做生日道场，诵经忏悔。,

玉帝的形成始于唐朝。南朝陶弘景《真灵业图》中，玉帝和玉帝分别是两个神:

玉清三元宫居中第一，右第十一:玉帝道君。

右边第十九位:高尚玉·迪

到了宋代，玉帝正式进入国家祭天大典，玉帝的称号由此诞生。

玉帝归顺道教三清，只是道教本身的一厢情愿。相反，在中国民间的安排中，三清是玉帝的附庸。道教的祖先们努力不断调整玉帝在道教中的地位，一度进入三清行列，位列三清第二。

魏紫:万灵之王，魏紫大帝曾数次造访星汉宫。

魏紫还有一个名字:魏紫黄原天尊。在四皇中排名第二，帮助玉帝掌管自然纬度、日月星辰、四季。因此，中天魏紫北极皇帝，住在中天，也是所有星星的宗主，是魏紫墙中的皇帝。

帝:百灵帝，皇帝陛下，勾陈入宫。

上宫皇帝勾陈辅佐玉帝掌管南北极、天地三才，统治群星，主持人间军事革命。所以北极帝左边四颗星组成的勾陈，位置与北极相同，是天空的枢纽，在四皇中排名第三。

后土:后土皇帝，万灵之主，九华旗下的琼雀玉阙。

在四皇中排名第四，她是女神，掌管阴阳生育，万物之美，山川之美。是天地中心的形象。唐朝以前是男性形象，唐朝出现了女性形象。人们也称之为“大地娘娘”，李连翠就是在“玄门日早晚班”中遇到这位娘娘的。

此外，后土又名黄图，是道教的土地神，神的称号是承天效法厚德光大的土皇帝。自唐代以来，随着风水的广泛流行，道教信徒在破土、开梁、安身、造桥、铺路时，经常举行祭祀仪式感谢当地皇帝，以祈求道路桥梁畅通、家园平安、吉祥消灾。

四大皇城的总人数:于阙四大皇城和四皇神威四大皇城

于斯是辅佐玉帝的三位天帝和一位王母娘娘，也是辅佐三清的四大得力干将，管理天、地、世界，在道教中的地位仅次于三清。根据不同的记载，四帝还有另外一种排列:第一个是上面的紫北极帝，第二个是勾陈帝，第三个是女的，第四个是南极的寿星帝，也叫南极仙子或南极寿星，不再包括玉皇大帝。

在道教原著中，原本是“六帝”。后来为了符合道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的要求，把原来的六帝去掉了“太乙救苦佛”和“神仙皇帝”，成为现在的四帝。

四极:金阙独堂主宰华盖，圣佑，四真君。陛下，金阙独堂院。

宋代以后，也有四帝为四皇。四大帝也各有职能，分别是北极帝魏紫掌管各种星辰，南极帝长生掌管各种神灵，太极帝掌管各种神灵，东极帝清化掌管拯救众生。其中，因为南极神仙皇帝总是掌管着所有灵魂的长寿，所以他也被称为“长寿佬”。

南极:南极生长帝制天元盛天尊御陛下金阙高在沈啸府。

道教称之为“南极仙人”，民间俗称“长生天”。仙桃和灵芝让人长寿。所以民间有“男拜寿星，女拜麻姑”的说法。群星之中，长寿星是青龙七宿(焦、康、石、方、辛、卫、嵇)前两宿的角星和康星，在二十八宿的东部。