魏紫颤抖着抬起头。

张的“七杀碑”落在哪里？1924年，杨森被任命为“四川军务善后督办”，派驻成都，督办民政，拆房修路，将清代的瓜台衙门改建为春熙路，在少城公园开设了一个民众教育馆，在里面建了一个体育场(今天的露天歌舞厅)，并开设了一个展厅，任命卢作孚为第一任馆长，将当时成都的寺庙和衙门里的古董，他听说当时署前成都县衙门里有张的《七杀碑》，就命县令(当时叫巡抚)林宝慈送去陈列。《老成都》第21期特刊载有《张七杀碑为何不可复制”，“有时候会去少城公园(现在的人民公园)看看。在柳树环绕的荷塘边，有一个人民教育博物馆(原名普及教育馆)的陈列室。主楼两侧，右边的一间平房是兵器室，左边的平房是石质和石质文物陈列馆。有明末清初大溪农民领袖张题写的七杀碑。碑高约一米，碑面好像是用墨水画的。石雕字迹已经开始风化，而且

20世纪30年代，华西大学博物馆的林明君先生在四川张写了一个碑(见《易经》33期7月刊，1937)，记载了这个碑的七杀:“年少时，到成都县衙，见有碑，以土抱之，外围有围栏，说是‘七杀碑’。人言迷信，偶而开明，不利于县官，所以许多人不敢观看。”

后民教馆被日军飞机轰炸后，原有的展览建筑被彻底摧毁(现在这座建筑是50年代在原址上重建的)，但“七杀碑”幸存了下来。该馆馆长周树人(广安人)将其与宋代干道碑一起移至馆内原动物园(现盆景园)的空房子中，搁置至1949、65438+2月成都解放。1950年春，将馆内所有物件连同此碑一一编目，交给接收它的军代表张追。当时博物馆把这些古物交给了川西博物馆(现四川省博物馆)。目前，明代铜质铸造的江都太子及其两位妃嫔的铜像和一口大钟，仍存在人民南路省博物馆北面宿舍的空坝上。然而，张的“七杀碑”从此杳无音信，再也没有人见过它的真面目。有人写张的“七杀碑”还在四川省博物馆，但实际上四川省博物馆只有一块无字碑，不仅无字，而且无字。据史料记载:“民国三年，昂岗任巡抚，成都县令唐与我弟为故交。有一天，哥哥去成都县部看‘七杀碑’，唐君云说，‘因为学生都摆脱了迷信，所以被砸烂，被抛弃了。’"

神谕碑位于四川省广汉市枋湖公园，是明末农民起义军领袖张攻克成都建立大西政权后所立。此碑并非解放前在成都少城公园公开展出的张的“七杀碑”。这块甲骨文碑目前仅存于广汉，是研究张起义的珍贵资料，已收入《中国史地大辞典》。1991 4月被德阳市人民政府公布为德阳市文物保护单位。纪念碑高2.1m，宽1m，厚0.20m。碑首有龙纹，题“神谕”。正面有楷书竖铭:“天人有万物，人天无物，鬼神明，思测己。”字径0.10米，字距3厘米。落款是“大顺二年二月十三日(1645)”。碑背面原为张丞相颜所书六字批注，后被南明平口将军于明隆武二年(1646)刻成万人坑碑。碑文写道:“崇祯十七年(1644)，叛贼张入蜀，杀汉州百姓数十万。奉命收复平口，兵士满身黄泥。所以标题是“万人坑”，是用立着的石头砌成的。杭平口，总印，左嘟嘟，杨展。隆武二年，仲冬，吉祥。”解放前，四川广汉基督教福音堂有个叫董的牧师。他是加拿大人。他在第一次世界大战期间参军，后来成为一名虔诚的基督徒。在广汉期间，他喜欢国学，参观历史古迹。他在Xi安看到了大秦景教中国普及碑。他想在当时的广汉老郊区找一个类似景教碑的古碑，于是经常去郊区散步。“有一天，我偶然在郭所附的一间茅屋的墙里发现了一块碑，很奇特，很古老。之后，我和当地《新汉周刊》的总编辑邓约好，一起去瞻仰了被称为张的纪念碑。砖石正打算毁掉修路，急告县府(县长罗燕燕)设法运到公园保存。解放前，这座纪念碑陈列在广汉公园(现枋湖公园)邢星门右侧，日晒雨淋。解放后，移至灵兴门左侧专门修建的绿荫浓荫的亭子，一直保存至今。