为什么纪晓岚的《岳薇草堂笔记》如此出名？
然而，《聊斋志异》和《红楼梦》这两部作品现在广为流传，而关于岳薇草堂的笔记却鲜为人知。要了解一个时代，史书是核心部分，但没有血肉，当时的文学作品才能真实反映当时的社会生活。所以如果读者想了解17世纪的中国历史，有必要了解甚至阅读这本书。
为了让读者更真实地理解这部作品的内容，本文从本书中选取两篇文章作为引言。
胡说:里面有人，有动物，还有一头猪。看到邻居怎么办？眼睛咆哮着扑上去咬，别人却没有。邻居一开始很生气，想买下来吐它肉。马上我就愣住了，说:“这佛经就是所谓的冤屈！世界上没有解决不了的事情。”卖了个好价钱赎回来，送到佛寺当长猪。以后再见，我会离你很近。不是恢复的状态。看到孙冲画中潜伏着一只老虎应该是真的，一个巴西人李炎写道:“人骑虎难下，还在瞄马。”是不是伊本温顺温顺，道之力消灭？我知道天地间，爱是可以承包的。* * *保持铁石心肠，怕无所作为。“你可以解释一些事情。
这里给出的翻译没有那么讲究，所以是参考。
胡说，他的家乡有一个人，养了一头猪。他看到邻居家老头，就瞪了他一眼，生气了。他冲上去想咬他，但是看到其他人，他没有。起初，老人很生气，想买下这头猪，吃它的肉。后来我醒了，说:这就是佛经上说的委屈吗？世界上没有什么深仇大恨。老人出好价钱买下这头猪，送到佛寺，养为“长猪”。然后猪看到老人就耷拉着耳朵靠近他，没有之前那么凶了。我看过仲孙画的老虎，巴西人李炎写了一首诗:“人骑虎难下，犹骑麒麟。伊本温顺吗？道的力量驱散了它的魅力。我知道天地间，爱是可以承包的。* * *守着石头的心，怕什么都不做。”这首诗可以作为这个故事的解释。
沧州刘孝廉有个狐库。白天和人说话，向人扔石头，却看不到人的形状和耳朵。周知平原的一个好官董斯听说了这件事，就把自己赶走了。说陈的人都怪怪的，忽然他说:公是做官的，爱民，不拿钱，所以不敢攻击公。但公爱民是美名，不拿钱是恐后患，故不避公。公休，不要说什么困的话。董狼狈的回来了，好几天都很不开心。刘一的仆人又笨又笨，但她不怕狐狸。狐狸不打它，或者和它说话的时候问狐狸。狐狸说:他虽然在军中，但对妻子真的很孝顺，鬼神见到他还是避而不见，所以我也不管刘耐吩咐仆人住在这个房间里，狐狸一天就走。
沧州孝廉刘的书房被狐狸占据。白天和人说话，向人扔瓦片石头，别人却看不到狐狸在哪里。董思仁，周知平原人，是个好官。当他听说这件事时，他亲自去赶走狐狸。正当他在讲人与妖的区别时，突然听到屋檐下有人大声说:你是个好官，爱民不贪，我不敢打你，但你爱民只是为了一个好名声，不贪只是怕后患，所以我不怕你。别说话了。别说什么自找麻烦。董回来时一身狼狈，闷闷不乐了好几天。刘晓莲有一个既粗鲁又愚蠢的女仆，但是她不怕狐狸，而且狐狸也不打她。与狐狸交谈时有人问起此事，狐狸说:她虽是下人，却是真正孝顺的妇人，鬼神都要收敛躲避，何况我。刘晓莲让女仆住在这个房间里，狐狸第二天就离开了。
以上两个故事摘自纪晓岚的《阅微草堂笔记》。这本书虽然是文言文，但是今天读起来还是没有太多障碍。主旨是惩恶扬善，多用鬼神相关内容。
这本书是纪晓岚听到或从其他地方听到的故事。纪晓岚认为这本书是一本关于真实故事的书。为什么这样的书是鬼狐叫写真相，如果结合当时的时代背景就更好理解了。今天的人普遍不信鬼神，所以从今天的角度来看，这分明是一部鬼小说。但是，在纪晓岚的时代，大部分人都认为鬼神是真的存在的，所以从鬼神的角度去思考和理解事物是很容易的，我们不必抓住这一点不放。毕竟今天给他的定义属于短篇文言小说。
鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《读魏草堂笔记》评价甚高:“惟纪昀文笔长，见秘书多，心胸宽广。所以衡量鬼神形势，请狐狸发表意见的人，都是妙语连珠；有考证的，也有感悟的。叙事优雅飘逸，天趣盎然。所以后来谁也不能赢得它的席位，也不只是借位而望。”纪晓岚的作品凭借他的高地位没有流传至今，他的声望很高。一个最简单的例子，他一生的作品不计其数，流传至今。
选择两个故事，可以拉近读者与古代文人的距离，开阔视野。或许这是一种学习古代历史文化的方式吧！