描写西海风景区的诗文

位于天海和北海之间。看云海，看晚霞，看日出，是黄山最好的景点之一。云雾变化很大，峰峦奇绝，空间很大。云卷云舒时，给人一种气宇轩昂、气宇轩昂的感觉。古人在此建排云阁，以观云之变。仙桃峰位于排云阁的东南面。从东海门望去，峰顶有石质仙桃；从西海望去，巨石仿佛从外太空飞来，又称飞石。在爬到顶峰之前，可以看到巨石孤悬，高度有十几米。抬头一看，感觉像是倒了顶。仙桃峰有小路，可以往西北方向走两里到西海的排云阁。在西海排云亭左前方附近的山峰上，有一块形似古靴的石头，倒挂在石台上，名为“仙人晒靴”。排云亭右前方附近，有两块石头，如一双鞋子，整齐地摆放在小峰平台上，似乎在晾晒。这是“神仙晒鞋”。排云亭前还有"仙人绣"、"仙人踩药"、"仙人弹琴"、"天狗"、"吴淞打虎"等奇石奇观。

【古诗词鉴赏】飞来风清胡爱芝

飞到看不见的地方，岩石上布满了白云。

想到伊也爱黄山就好，那就再给黄山加一个峰吧。

飞来石或飞来峰，因其石根与山峰分离，似从外太空飞来。几乎每个游客都会问这样一个有趣的问题:这块独立的巨石从何而来？这种“他者论”思维一直制约着文人诗人的诗歌道路，就连飞来峰的诗歌也屡屡陷入俗套，难以找到新的路径。阿清诗人胡爱芝的《飞来峰》这首诗之所以成功，在于它的独特之处。与“他力论”的观点相反，它把自己的情感寄托在乔石身上，成为飞来峰诸多诗作中的杰作。

“何处无迹，岩面白云”，似乎是遵循传统飞来峰诗歌的套路，在移动的笔端开始诗歌思维。很难找到它的踪迹，写它的岩石上布满了凹凸不平的云。但是，你会发现，胡的诗，读完整了之后，就不是他的诗了。他想告诉你的，不是一般诗人或游客提到过的景象。他想引起你注意的是，一旦黄山在其中安家落户，哪怕是一块来历不明的飞石，她也会满腔热情地还回去，立刻奔向仙女般的白云，填补它弯曲的角落和伤痕，守护它，给它黄山的爱。白云对飞石的这种爱，优雅而纯真。游客看完很容易就能唱出，比起一路投入黄山怀抱的飞石，更受黄山喜爱。这种旅游趣味真的是一种高层次的旅游享受。

“我要伊爱黄山，那就给黄山加个峰吧”。这两首诗太棒了。在诗人眼里，飞石不是魔法的被动之举，而是飞石的主动之举，是伟大的奉献。为了让黄山更迷人，它从天而降，“为黄山添一峰”。这种飞扬的力量完全来自于对美善的渴望，而这种美善是建立在前两句“黄山好”的基础上的，所以用笔自然，不突兀，令人信服。至此，诗人已经全部完成了“飞来峰”艺术形象的塑造，无论是身体上还是精神上，都达到了一个完美的境地。(魏紫)

【现代散文】只见云来，翱翔于文殊院，凉台，飘过东海门、西海门，渗透北海宾馆、白鹅岭，如此飘过；如果是多变的。毫秒之间，风景不同；同样的地方，瞬息万变；有时阳光泛滥，有时雨水奔流。但总会有云飘来飘去。整个公园，隐藏在其中。几棵松树，几个观松人，溶了又溶；一一有古山水，笔法朴实。而狂风呼啸，摇撼着松树如龙凤，显示着它们的苍劲多彩。它们的根嵌在石缝里，颜色像花岗岩，一般都很忠实。它们有被风修剪的波浪形天篷；因为有风，它们像飞翔一样展开翅膀。从山顶往下看，它们像苔藓，覆盖着岩石；从山腰往下看，她们像天女一样婀娜多姿。沿着石墙折叠，一条一条就会出来，薄纱轻丝，露出的身影轻盈起舞。而这散漫的风把云吹得各种样子，令人眼花缭乱。这云是散的还是聚的；山峰在闪烁。刚才下着倾盆大雨，雾蒙蒙的，但是还没到千分之一秒，就都散了。庄严的天都峰上，收起了哈达；美丽的莲花峰像蝉一样掀起了面纱。太阳一照，丹崖一片金黄。此时云海滚滚，如海宁之潮，直冲文殊院酒店前的崖岸。朱砂峰被吞噬；桃花峰到了浪底。耿云峰成了孤岛；敖裕峰在雪浪中游泳。海浪平静下来，月光闪着银光。此时文殊院正南方，天蝎的整个身体，像一条飞龙，一动不动地躺在我面前。等搭车的时候就可以起飞了。而当我在静谧的峰峦深蓝的旅馆中猛然惊醒，轻轻起身，只见峰峦只分明暗，而朝霞却渐渐呈现紫、蓝、绿三色。初升的太阳揭示了第一个粒子。从未见过这鲜红如此红；我从未见过如此鲜艳的红色。一会儿一个火球飞在空中，彩霞藏在凝视中。光影千变万化，太空射下数百道光束。万松林绝美，云谷寺光芒四射。突然看到一盏玻璃宝灯，高挂在我信峰之前。异彩纷呈，烟花般散落花坞。烟火飞扬，黑暗变色全能的云又聚拢了。笙管齐唱，山唤谷。风急了。西海面前，雪浪汹涌。排云亭前，就像一个繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多想从这里扬帆远航。但暗礁多，浪大险恶，绝对能砸碎我的帆桅，掀翻我的船。我穿过丛林小路，跑上左峰。地上有平台，可以看海。但见浩瀚无垠，海上蓬莱分外诡异。我穿过更密集的树林，爬过最奇怪的山峰，蜿蜒穿过更危险的悬崖，踏入更深的海浪。(徐迟)

【民间文学】从前，黄山左树峰仙都观住着一位老道士宣和他的徒弟太清。松树林山顶上的夏紫宫，住着道士婕妤和她的弟子苗振。

两座道观宫殿之间有一个缺口——西海。咳嗽、呕吐的声音虽有，但由于有严格的规章制度，彼此并不接触。虽然太清和苗振在山里呆了十多年，但他们从未见过面，也从未交谈过。

今年冬天，山里下了大雪，仙都关里断火，无法烧水做饭。道宣不得不向太清借夏紫宫的火。当太清来到夏紫宫时，她见到了苗振。两人一见面就很投缘，聊得很热烈。

从此，两人天天拾柴挑水，便在一起交心。因为说话耽误了，我每天砍的柴少了，挑的水少了。两家的主人都发现他们的弟子最近变得快乐和贪玩。

为了把事情说清楚，这一天道玄出去砍柴，他跟着。眼看太清晰太精彩的真相就要在树林里了，我扔下斧子，一起坐下，开心地聊个没完没了。我气得不敢上前痛打他们一顿。晚上太清回来，玄严厉训斥，太清只是不出声。

夏紫宫里的苗振也被老道士发现了，晚上被狠狠地训斥了一顿。

当晚，双方高手向他们宣布，每天不得离开自己的山头去拾柴挑水，以两峰交界处的沟壑溪流为界。如果他们违反了它，他们将被用鞭子和魔杖打死。

一天，他们的两个主人都下山了。太清和苗振急忙走下各自的山峰，奔向对方的山峰。两人在西海门后相遇。为了以后能多见面，临走时，两人约定了一个联系方式。

太清说:“苗振，你看到山前有一只靴子在晾晒，说明师父已经下山了，所以你来找我。”

苗振说，“这太清楚了。当你看到我宫前晾着一双鞋，那就是师父出去了，你快来看我。”

此后，他们以晾晒鞋子和靴子的方式幽会。

这一天，他们正在甜蜜地幽会，但他们的主人突然改变了主意，回到了山上。

“太清楚了——它在哪里？”

“苗振——你在哪里？快回来！”

太卿和苗振听了，大惊道:“不好，老爷回来了。你今天是怎么熬过这一关的？* * *被砸了，以后再也没有机会见面了。我该怎么办？我该怎么办？”

两人想了想，最后心里闪过一个念头:回不去了！死容易，活难。快跑！于是他们起身跑到西海面前。奔到西海前，只见万里披云浪。况且二老爷见他们没回来，知道他们私奔了，就紧紧跟着。

太清说:“苗振，我们已经没有退路了。不能一起活，就一起死吧！”

苗振说:“太清楚了，你是对的。”之后，两人携手从悬岩跳入滔天的云海。

他们的这一跳，震动了黄山第36、72峰，感动了黄山诸神。山神化作一对黄鹤，将太清和苗振从云海深处托起。太清太妙，穿越黄鹤，穿越云海，飞向远方。

左手峰上的太清靴没有收拢，久而久之就变成了两块奇石，很像一只倒扣的靴子。人们称它们为“不朽的靴子”；苗振没有收到一双在松树林山顶上晾晒的鞋子。时间长了，就变成了两块奇形怪状的石头，就像一双上下颠倒的棉鞋。人们称它们为“仙女鞋”。