被称为诗鬼的诗人是谁？

被称为诗鬼的诗人是谁？李贺(790 ~ 816)。

朱茵:李？哈

中国唐代诗人。字长，吉祥。不诗鬼。原籍陇西，生于富昌(今河南益阳)长谷，后称李长谷。唐朝宗室是郑王李良的后裔，但他的家族已经衰落了。少年时才华出众，在京城小有名气。我父亲叫金素，因为避讳父亲(金和金是同音字)，所以拿不到第一名。他一生抑郁，体弱多病，只当了三年李朗。他死的时候才27岁，后来就叫它了。李贺一生以诗歌为业，其诗歌可分为四类。(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。这些诗有的直抒时事，有的则借古讽今。代表作有《雁门太守行》《老太太采玉歌》等。在这类诗中，五古诗、七古诗很少，多为乐府诗。或借老题，或创新题，大多简洁华丽。有些词含义模糊，如《金童任贤词汉歌》。2个人愤怒抒情。这类诗既有个人的失意、带病的抑郁、流年的飞逝、人生的短暂，也有“永远无人知晓”的委屈和“天下英雄无主”、“集五十州于关山”的壮志豪情。(3)神仙鬼怪题材。这类诗歌的曲折表现了他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为天才。④其他题材如咏物。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。李和石的想象丰富奇特，深刻奇幻，语句精炼，色彩瑰丽，浪漫大气。不过有几首诗比较好理解。擅长短篇小说，如《长空谣》、《长空梦》、《帝子之歌》、《香公主》等。，这些都是他的代表作，被称为“隆基体”。他写的古诗和乐府比较多，但很少，没有七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词风，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，有些诗词往往含义晦涩，文字堆砌。李贺曾经编辑过他的文集。有一本李贺诗集的注释集。我这辈子看过李商隐的《李贺列传》、《唐书新旧列传》、《宣石志》、《游仙宣和》、《闫妍》。

李贺一生致力于诗歌。《国》称赞韩愈的散文“笔使自然无用”，也可作为他的自我褒奖。他的诗包括四个方面:

(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。他写这类作品有一定的现实基础。早年住在长谷，离洛阳到长安的路很近，又要经过征运，达官贵人来来往往，使他对人民的重剥削和统治阶级的淫荡恶行有所了解，为早熟的诗人提供了创作素材。后来南巡时，官方王朝，上层统治集团的腐败无能，藩镇割据造成的灾难，贪官污吏的猖狂无法无天，下层人民的苦难，进一步激起了诗人的愤慨。李贺写这类诗，有的直抒时事，有的借古刺今。其中讽刺了唐朝的宫廷，歌舞升平，灯红酒绿，日日夜夜其乐融融，如秦王饮酒；隐约反映朝廷大事，如“汉饮酒歌”；批判宪宗对神仙的追求，如《神仙》、《昆仑使者》；反对藩镇割据造成灾难，歌颂藩镇叛乱的，如《猛虎之行》、《野门太守行》、《古邺城童子谣王残刺曹操》、《归顶》等；反映右门贵族骄奢淫逸的，如《荣华乐》、《秦公诗》、《牡丹神曲》、《夜饮入眠》、《贵公子夜歌》、《荒唐少年》、《凉台古义》；讽刺当权宦官失才者，如卢将军宋、六讽、三、四、青印；反映边防敌人的骚扰和莫多楼子等抗敌战士的艰苦生活；揭露封建统治阶级对人民的剥削和迫害，如《老太太采玉歌》、《五绝》；同情朝廷降嫔妃的悲惨生活，如《宫娃歌》、《开房》；反映少数民族的军事抵抗活动，如黄家洞；反映险恶的吃人社会，正直的人遭殃，如“公不出门”“艾张茹”；批评科举制度未能选拔出真正的人才的，如《送申亚之歌》、《仁和皇甫杂记》等等。反映的社会生活相当广泛。这些诗中有少数使用五七言古诗，但大量采用乐府体，或借旧题新或自创，大多简洁优美。有些意思比较晦涩，比如金童任贤词汉歌和欢子会吉格。杜牧认为“欲探其情，不可远闻”(《李昌济歌赋序》)。在同时代的“元、白”、“张、王”乐府流派之外，李贺的诗歌独树一帜。王夫之《唐诗选》曰:“常吉讽刺，声动今人，情动今人。”毛《诗辨》说:“大历以后，李贺是唯一解决乐府遗风的人。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就别扭了。”这是李和石最重要的部分。

2个人愤怒抒情。李贺对利用世界有积极的政治拥抱。虽因事业困顿而病魔缠身，有“二十而不知足，愁报恩如枯兰”(《伤寒歌》)，但如《崇义在雨中滞》、《赠》、《豪格》、《至酒》、《春回长谷》、《南园》等。但不甘沉沦的他发出了“天下英雄无主”、“鸡鸣遍天下白，少年心为浮云”的豪言壮语，满怀“关山集五十州”之志。这是李和石思想感情的另一个基本方面。然而，在《一日游》、《苦日短》、《长空歌谣》、《梦见天堂》、《香泉酒》、《关捷鼓》等文章中，却表现了时间的悲哀和生命的短暂的负面。

(3)写仙鬼题材。李贺是青年诗人，但他的作品中有20多个“死”字和50多个“老”字，反映了他对稍纵即逝的美好时光的感伤情怀。“曲水香一去不复返，梨花尽落一秋园”(《河南府试十二三月乐》)，“情是青春凋零桃花落红雨”(《入酒》)，表达了他对现实生活的无奈之情；“隐约和谐严冬，已是日长夜长”(《河南府试十二月乐》)，道出了他对美好未来的憧憬。在两者的矛盾中，他探索出了摆脱死亡的方法，于是对神仙的境界产生了奇妙的幻想。神话人物如王太后和嫦娥，天堂风景如蒲圻和月宫等。，出现在《天上的歌谣》、《梦见天堂》等代表作中，极其奇幻。然而，在诸如《古游游行》、《格词》、《关捷鼓》、《沈□》等作品中。，写的是‘神仙的假出世和沧桑’。既然死也逃不掉，对鬼界的描写又多了一种可怕:“鬼灯似漆松花”(《走在南山场》)，“鬼雨散空草”(《五讽刺》第三部)，“秋坟鬼唱宝诗恨血千年”(《秋来》)，“百岁老人风流倜傥。鬼魂缠着我，很诡异。因此，宋代的钱乙、宋祁称李贺为天才。杜牧说:“为顽固狂妄而怨天尤人，悲天悯人，不足为奇”，“虚妄荒唐不足为奇”(《李昌济歌诗序》)，这是对这类诗的总评。

④其他题材如咏物。其中，如李平语录、子□歌、听时颖钢琴曲等。，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描写了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。杨胜的《青花紫石砚歌》赞美了劳动人民的巧夺天工。《罗浮山人与葛片》描写的是老织女织雨割湖南的绝技。还有“长谷北园四新笋”以咏笋赞美青春活力；二十三马诗，通过咏马，反映了现实政治，表达了作者的愤怒。后两组诗也用了李贺平时不用的绝句。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。而《美人梳头》等作品则透露出作者对贵族女性生活的欣赏态度。

李贺诗歌的艺术特色是丰富奇特的想象、苍凉的经营、精炼的句子、瑰丽的色彩。如“何敲太阳玻璃”、“醉饮明月”(《秦王饮酒》)、“浮云学水声”(《天上歌谣》)等怪词比比皆是。他尤其擅长短篇小说，如《天空中的歌谣》、《梦见天堂》、《帝子之歌》、《费翔》等。，是被后人称为“长己体”的代表作。他还有几部通俗易懂的作品，比如《爱走》《五讽刺》《北京》《嘲讽少年》。他写的古诗和乐府比较多，很少写当时流行的近体诗，也没有写过什么七律诗，可见他对当时诗风的不满。另一方面，他受到了齐梁宫诗的影响，借鉴了他们的词，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，一些作品也存在含义晦涩、文字堆砌的缺陷。但就基本成就而言，正如他推崇韩愈的作品一样，是“心中二十八夜，元之精气犹在”(郭)。到了唐代，李商隐和文的古诗都沿袭了李贺开创的道路。宋代的刘克庄、谢翱，元代的萨都、杨维桢，清代的李健、姚燮等都受到了李和时的影响。李昌济的宋代版画集

古代诗人的称号:

1，诗骨——陈子昂

他的诗充满激情，格调高远，极有“汉魏风格”，被誉为“诗骨”。

2.诗人-王波

他的诗流畅、慷慨、独特，被称为“杰出的诗人”

3.诗意的狂热——何张之

心胸开阔，自称“四明狂徒”。因为他的诗豪放，所以被称为“诗狂”。

4.诗人王昌龄的天堂七大奇观。

他的七绝《情深苦绝，笔调隐晦》被评为“诗人的天子”。

5.诗仙——李白

诗歌想象丰富奇特，风格奔放，色彩艳丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6.诗人圣杜甫

他的诗紧密结合时事，思想深刻。境界广大，人称“诗人”。

7.诗人囚徒——孟郊

诗歌苦心奉献，惨淡经营，没有好问题。曾被称为“诗囚”。

8.诗奴——贾岛

我一生写诗，喜好苦吟，故称之为“诗奴”。

9.诗人——刘禹锡

他的诗沉稳凝重，风格自然粗犷，白居易给了他“大诗人”的美誉。

10，诗佛-王伟

这一称谓既有王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向，又表达了对王维在唐代崇高地位的肯定。

11，诗人魔——白居易

白居易写诗很努力，就像他自己说的:“醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，午后愁西天。”过度阅读和写作导致舌头和手指疼痛。因此被称为“诗人魔术”。

12，兀颜姓长城-刘长青

他擅长五言诗，五言诗占其全部诗作的78%，被称为“五言长城”。

13，诗鬼-李贺

他的诗歌善于熔铸词体，驰骋想象，运用神话传说，创造出绚丽多彩的意象，被称为“诗鬼”。

14，杜魏紫-杜牧

他曾写过《魏紫花》，是对事物的抒情，用花来赞美自己。他称之为“杜魏紫”。

15，文八角-文

他机智过人，每次考试，八叉手变成八韵，人称“文八角”。

16，Zhegu Zheng-Zheng Gu

因《鹧鸪诗》而闻名，故称“鹧鸪筝”。

17，崔元阳-崔珏

傅《鸳鸯诗》风格独特，被称为“翠鸳鸯”。

18，诗仙——苏轼

苏轼的诗自由、清新、苍劲、独特，被称为诗仙。

李贺(790 ~ 816)

朱茵:李？哈

中国唐代诗人。字长，吉祥。不诗鬼。原籍陇西，生于富昌(今河南益阳)长谷，后称李长谷。唐朝宗室是郑王李良的后裔，但他的家族已经衰落了。少年时才华出众，在京城小有名气。我父亲叫金素，因为避讳父亲(金和金是同音字)，所以拿不到第一名。他一生抑郁，体弱多病，只当了三年李朗。他死的时候才27岁，后来就叫它了。李贺一生以诗歌为业，其诗歌可分为四类。(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。这些诗有的直抒时事，有的则借古讽今。代表作有《雁门太守行》《老太太采玉歌》等。在这类诗中，五古诗、七古诗很少，多为乐府诗。或借老题，或创新题，大多简洁华丽。有些词含义模糊，如《金童任贤词汉歌》。2个人愤怒抒情。这类诗既有个人的失意、带病的抑郁、流年的飞逝、人生的短暂，也有“永远无人知晓”的委屈和“天下英雄无主”、“集五十州于关山”的壮志豪情。(3)神仙鬼怪题材。这类诗歌的曲折表现了他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为天才。④其他题材如咏物。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。李和石的想象丰富奇特，深刻奇幻，语句精炼，色彩瑰丽，浪漫大气。不过有几首诗比较好理解。擅长短篇小说，如《长空谣》、《长空梦》、《帝子之歌》、《香公主》等。，这些都是他的代表作，被称为“隆基体”。他写的古诗和乐府比较多，但很少，没有七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词风，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，有些诗词往往含义晦涩，文字堆砌。李贺曾经编辑过他的文集。有一本李贺诗集的注释集。我这辈子看过李商隐的《李贺列传》、《唐书新旧列传》、《宣石志》、《游仙宣和》、《闫妍》。

李贺一生致力于诗歌。《国》称赞韩愈的散文“笔使自然无用”，也可作为他的自我褒奖。他的诗包括四个方面:

(1)讽刺黑暗的政治和恶劣的社会现象。他写这类作品有一定的现实基础。早年住在长谷，离洛阳到长安的路很近，又要经过征运，达官贵人来来往往，使他对人民的重剥削和统治阶级的淫荡恶行有所了解，为早熟的诗人提供了创作素材。后来南巡时，官方王朝，上层统治集团的腐败无能，藩镇割据造成的灾难，贪官污吏的猖狂无法无天，下层人民的苦难，进一步激起了诗人的愤慨。李贺写这类诗，有的直抒时事，有的借古刺今。其中讽刺了唐朝的宫廷，歌舞升平，灯红酒绿，日日夜夜其乐融融，如秦王饮酒；隐约反映朝廷大事，如“汉饮酒歌”；批判宪宗对神仙的追求，如《神仙》、《昆仑使者》；反对藩镇割据造成灾难，歌颂藩镇叛乱的，如《猛虎之行》、《野门太守行》、《古邺城童子谣王残刺曹操》、《归顶》等；反映右门贵族骄奢淫逸的，如《荣华乐》、《秦公诗》、《牡丹神曲》、《夜饮入眠》、《贵公子夜歌》、《荒唐少年》、《凉台古义》；讽刺当权宦官失才者，如卢将军宋、六讽、三、四、青印；反映边防敌人的骚扰和莫多楼子等抗敌战士的艰苦生活；揭露封建统治阶级对人民的剥削和迫害，如《老太太采玉歌》、《五绝》；同情朝廷降嫔妃的悲惨生活，如《宫娃歌》、《开房》；反映少数民族的军事抵抗活动，如黄家洞；反映险恶的吃人社会，正直的人遭殃，如“公不出门”“艾张茹”；批评科举制度未能选拔出真正的人才的，如《送申亚之歌》、《仁和皇甫杂记》等等。反映的社会生活相当广泛。这些诗中有少数使用五七言古诗，但大量采用乐府体，或借旧题新或自创，大多简洁优美。有些意思比较晦涩，比如金童任贤词汉歌和欢子会吉格。杜牧认为“欲探其情，不可远闻”(《李昌济歌赋序》)。在同时代的“元、白”、“张、王”乐府流派之外，李贺的诗歌独树一帜。王夫之《唐诗选》曰:“常吉讽刺，声动今人，情动今人。”毛《诗辨》说:“大历以后，李贺是唯一解决乐府遗风的人。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就别扭了。”这是李和石最重要的部分。

2个人愤怒抒情。李贺对利用世界有积极的政治拥抱。虽因事业困顿而病魔缠身，有“二十而不知足，愁报恩如枯兰”(《伤寒歌》)，但如《崇义在雨中滞》、《赠》、《豪格》、《至酒》、《春回长谷》、《南园》等。但不甘沉沦的他发出了“天下英雄无主”、“鸡鸣遍天下白，少年心为浮云”的豪言壮语，满怀“关山集五十州”之志。这是李和石思想感情的另一个基本方面。然而，在《一日游》、《苦日短》、《长空歌谣》、《梦见天堂》、《香泉酒》、《关捷鼓》等文章中，却表现了时间的悲哀和生命的短暂的负面。

(3)写仙鬼题材。李贺是青年诗人，但他的作品中有20多个“死”字和50多个“老”字，反映了他对稍纵即逝的美好时光的感伤情怀。“曲水香一去不复返，梨花尽落一秋园”(《河南府试十二三月乐》)，“情是青春凋零桃花落红雨”(《入酒》)，表达了他对现实生活的无奈之情；“隐约和谐严冬，已是日长夜长”(《河南府试十二月乐》)，道出了他对美好未来的憧憬。在两者的矛盾中，他探索出了摆脱死亡的方法，于是对神仙的境界产生了奇妙的幻想。神话人物如王太后和嫦娥，天堂风景如蒲圻和月宫等。，出现在《天上的歌谣》、《梦见天堂》等代表作中，极其奇幻。然而，在诸如《古游游行》、《格词》、《关捷鼓》、《沈□》等作品中。，虚构了诸神的诞生和沧桑。既然死也逃不掉，对鬼界的描写又多了一种可怕:“鬼灯似漆松花”(《走在南山场》)，“鬼雨散空草”(《五讽刺》第三部)，“秋坟鬼唱宝诗恨血千年”(《秋来》)，“百岁老人风流倜傥。鬼魂缠着我，很诡异。因此，宋代的钱乙、宋祁称李贺为天才。杜牧说:“对冥顽不灵，狂妄自大，怨天尤人，悲天悯人还不够”，“虚妄荒诞还不够”(《李昌济歌诗序》)，这是对这类诗的总评。

④其他题材如咏物。其中，如李平语录、子□歌、听时颖钢琴曲等。，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描写了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。杨胜的《青花紫石砚歌》赞美了劳动人民的巧夺天工。《罗浮山人与葛片》描写的是老织女织雨割湖南的绝技。还有“长谷北园四新笋”以咏笋赞美青春活力；二十三马诗，通过咏马，反映了现实政治，表达了作者的愤怒。后两组诗也用了李贺平时不用的绝句。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。而《美人梳头》等作品则透露出作者对贵族女性生活的欣赏态度。

李贺诗歌的艺术特色是丰富奇特的想象、苍凉的经营、精炼的句子、瑰丽的色彩。如“何敲太阳玻璃”、“醉饮明月”(《秦王饮酒》)、“浮云学水声”(《天上歌谣》)等怪词比比皆是。他尤其擅长短篇小说，如《天空中的歌谣》、《梦见天堂》、《帝子之歌》、《费翔》等。，是被后人称为“长己体”的代表作。他还有几部通俗易懂的作品，比如《爱走》《五讽刺》《北京》《嘲讽少年》。他写的古诗和乐府比较多，很少写当时流行的近体诗，也没有写过什么七律诗，可见他对当时诗风的不满。另一方面，他受到了齐梁宫诗的影响，借鉴了他们的词，也沾染了一些不健康的东西。由于过于注重雕琢，一些作品也存在含义晦涩、文字堆砌的缺陷。但就基本成就而言，正如他推崇韩愈的作品一样，是“心中二十八夜，元之精气犹在”(郭)。到了唐代，李商隐和文的古诗都沿袭了李贺开创的道路。宋代的刘克庄、谢翱，元代的萨都、杨维桢，清代的李健、姚燮等都受到了李和时的影响。李昌济的宋代版画集