杜牧数据

杜牧(803-852)生于，唐景兆万年(今陕西Xi)人。唐德宗贞元十九年出生于一个具有浓厚文化传统的官宦家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家、学者。曾祖父杜在玄宗时希望做一名伟大的边塞战士，爱好文学。祖父杜佑，中唐时期著名的政治家、史学家，先后担任过德宗、顺宗、宪宗的宰相。他一生好学，古为今用，写了200卷《通典》。父亲杜从去世，到袁外郎处任驾驶。杜牧对自己的家庭背景非常自豪。他说:“老的开了朱门，在长安市中心。本来什么都没有，万卷书满。一集上下200件，王(《冬送小侄阿姨诗》)。

杜牧的童年是富足而幸福的。杜佑的樊川别墅位于长安城南，有林挺之美，花木幽静，杜梅常在园中嬉戏。父亲和父亲去世后，家里日益贫困，“食野蒿藿香，寒无夜烛”。穆宗长庆二年(822)，杜牧20岁的时候，已经学了很多经史，尤其是治乱和军事方面的知识。23岁写阿房宫赋。文宗大和二年(828)，26岁入地。同年，他考上了贤德创始人。亭小学校长曹和左武卫兵参军了。冬天，他去江西观察特使沈传师的幕布，然后作为他的幕僚去云轩观察特使。大和七年(833)，淮南，牛僧孺升官，调任秘书，住扬州，大宴。大和九年，为了监督帝国，分设东都。两年后，他进入玄晖观察，并让崔丹充当应永的法官。宣官佐补阙，史馆修，食署比比员外郎。武宗会昌二年(842年)，成为黄州刺史。后来，他担任池州刺史和周目刺史。能够兴利除弊，关心人民。唐玄宗大中二年(848)，获得杀白之权，出任司勋、史馆等职的外交大臣。四年，为湖州刺史。第二年，他被叫到北京做医生和官员。第三年，迁中书舍人。五十岁死在长安。樊川文集作者。

杜牧生所处的时代，唐朝似乎想复兴，但又无望。面对内忧外患，他忧心忡忡，渴望拯救世界和人民。他在《独饮郡斋》中说:“是为妾乎？我没有把它藏在山里。一辈子，我都愿意缝补衣服。弦歌教赵岩，兰芝浴河湟。腥气一扫，便是凶。”生而睡则寿，农富商富。“他主张平定藩镇，收复边疆。他的“关西贱男，誓得一块肉”的精神和岳飞后来的“满江红”很像。他在《姜妍录》中称赞谭忠，因为他能说服河北的城镇不要反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书要注意“控乱兴亡之迹，赐兵之事；“地势之险易远近，古人得失之长”(《李中丞书》)。他强调知兵与否，关系到一个国家的兴亡:“主兵者，贤者，能多学之人才，必立国；如果你强大到去捅那些不学无术的人，你就毁了你的国家。那么，那些认为自己是国家最优秀的士兵的人，就不应该被允许做任何事情，除非他们品德高尚，高尚。若败，则真为名医所辱，其信也(《孙子序》注)。为此，他写下了原《十六卫》、《言罪》、《论战》、《论防》和《给孙子的笔记》。由于他天赋不足，愿望无法实现，所以在生活中常常无拘无束。这些都影响了他的创作。

杜牧多才多艺，作诗，会画画，会写字。前人甚至说“唐代有诗有文，惟韩、刘、萧三人”(《洪北江诗》卷三)。

杜牧诗歌200多首，内容丰富，意境豪放，风格清新淡雅。他的近体诗历来为人们所推崇，尤其是七言绝句，脍炙人口，脍炙人口，如《过清宫》、《赤壁》、《调江亭》、《博秦淮》、《江南春》、《给扬州知府韩绰的信》、《走山秋夜》等。，代代相传。他的七律，早雁，河湟，润州二首，益州开元寺水阁上，万玺阁下，贾居仁，宣州派判官裴坦到，要进京时，九日登山，派到九峰楼等。也受到称赞。至于他的五句、五韵、五字排列，也有不少佳作，如《长安看秋》、《秋夕作新决断》、《题扬州禅智殿》、《华清宫三十韵》、《历代皇帝三十二韵》等就是这些诗的代表作。他的古典诗词也写得很好，尤其是五言古诗，记性极好，感人至深，如杜秋娘的诗、张的诗、的《孤饮》、《感怀诗》等。

杜牧的诗歌内容丰富，反映面广。唐后期，诸侯割据，宦官掌权，党争严重，社会动荡。杜牧从小就有济世救民的志向，但由于官场险恶，仕途坎坷，他的志向很难得到回报。长期的幕僚生活和朝野不稳定的升迁让他感触良多。杜牧的诗歌从内容和主题上大致可以分为以下几类。

第一类是关心天下，爱国爱民。这些不多。如他25岁时写下的《感怀诗》，充满了叙述和议论，用苍劲有力的笔触，感叹安史之乱以来割据和速征造成的国弱民贫的深重灾难，赞美太宗李世民顺应民心以德治国的成功，肯定宪宗春历武力平叛之举， 并希望朝廷尽一切努力治理国家，平息战争，实现安定团结。 同时也表达了壮志难酬的郁闷心情。诗中“夷狄日开，李渊更憔悴”这几个字简洁明了，精准动人。再如《翟军杜祖》、《江蝗》、《早雁》、《历代文帝三十二韵》。

第二类，评论历史，借古讽今的诗。这是杜牧诗歌中最引人注目的地方。一般来说，这类诗有两种:一种是论历史的作品，以七大奇观为代表，如赤壁、提乌江亭、提上山四号庙、春申君等。杜牧十分注重研究国家治乱的经验教训和经济军事问题，所以在史诗中常有新颖独到的评论。二是借古讽今。针对晚唐黑暗的政治和腐朽的社会现实，诗人用历史上大起大落的经验教训加以讽刺。历史人物伏羲、秦始皇、杨迪和陈后主，尤其是唐玄宗，都是诗人作品中的批评对象。如“郭芹筝楼”和“郭华清宫三绝居”。

第三类，写景抒情，写物诗。这样的作品不少。如登乐园、江南春天、博秦淮、山行、清明等等。

第四类，关于女性的诗。如《桃花庵》、《月亮》等诗，同情被楚王俘虏而终身沉默的夫人，被汉武帝抛弃而幽禁于冷宫的陈皇后。在《金谷园》和《宫家人》中，他哀叹被逼跳楼的绿珠和像囚犯一样的宫女。在长篇叙事诗《杜秋娘的诗》和《张的诗》中，他用对比法写下了杜秋娘和张两位女性坎坷的人生变迁，从一个侧面反映了当时的宫廷斗争和社会变迁。

第五类，表达感情的奖励。等传话给韩绰这个扬州知府。

杜牧在《纪念诗》中说:“一首诗是苦心写成的，它在中间。”他高度赞扬李白、杜甫、韩愈、柳宗元:“杜丽之广，汉之灰。细看四君子，与古人争强梁”(《送小侄阿依上冬至日》)。杜牧才华横溢，善于吸收前人的优点，形成了自己独特的风格。洪说得好:“杜与韩、刘、元、白同时，但其散文不同于韩、刘，其诗歌不同于元、白。傅能的诗文都与其他四家不同，所以可以特立独行”(见《北江诗话》)。

前人对杜牧的诗有过这样的评价，如“俊朗”、“潇洒”、“刚健”、“豪迈”、“激昂”、“清淡秀美”、“瑰丽绚烂、典雅秀丽”。李商隐曾写过一首诗，表达对杜牧的关心和倾倒:“高楼温润感风雨，短翅不如群英。”故意伤春说再见，杜思勋是世上唯一。”(杜思训)。含蓄而准确地将杜牧诗歌豪放爽朗、清新淡雅的艺术特色与忧国忧民的强烈情怀和伤春伤己的柔情交织在一起。

杜牧不仅善用具象手法和抒情对象，而且善用线描手法直接讲故事。他不仅擅长徐庶对人物故事的描写，而且善于快速真实地捕捉景物的动态变化和自己的瞬间感受；既注重叙述与讨论的结合，又注重场景的交融；经常使用对比手法，诗歌中巧妙地运用数字。杜牧诗歌的语言风格丰富多彩，清新自然。它既明亮、美丽、帅气，又含蓄、委婉，既浪漫、美丽，又优雅。正如全王祖所说，“杜牧之才，乃唐长卿之后第一人！”(《亭外集》)。

李商隐(812-858)，豫西人，淮州河内(今河南沁阳县)人。第二年(837)，中进士，授秘书，省校书郎，并增补宏农队长。年轻时因文才受到令狐楚的赏识，但李商隐娶了王茂元的女儿，靖远的女儿。当时，牛与李的斗争正处于白热化阶段，令狐楚是一方，袁与李一方关系密切。玄宗即位后，牛党掌权，令狐楚的儿子做了宰相，打击一切与李党有关的人。从此，李商隐被压制得抬不起头来。去了几次长安，只得到一个太正规的医生。最后在荥阳去世，享年47岁。

李商隐是唐代一位成就独特的诗人，对后世影响很大，大家的评价也是千差万别。他的一些诗歌直接表达了他对时事政治的态度；有的讽刺当下，歌颂历史题材；有的抒发朋友朋友的生死之情；有些是感伤的作品，但人们最熟悉的是他的爱情诗。这些极其复杂的内容，几乎都与他的人生经历息息相关。

李商隐是晚唐诗坛上的一颗明星。在他的诗歌中，他的多愁善感、丰富的意象和复杂的思想往往通过象征的手段表现出来。这种象征主义是建立在丰富而奇妙的想象之上的，所以他作品中的形象有时也像七宝刘苏一样丰富多彩。有时像在月球上行走一样热闹空旷，给人强烈的美感。他的近体诗，尤其是七律，风格独特，用词绣丽，用典镶嵌，意境空灵，为诗歌艺术形式的发展做出了巨大贡献。他是《玉溪史圣》的作者。

晏殊(991-1055)北宋诗人。字舒同，抚州临川(今江西)人。景德中慈出身秀才。在李青，这位官员去了蓟县大学堂，这位官员在同一本书是一个秘密特使。祭元。其词善作诗，抒写诗酒人生和闲情逸致，语言优美，颇受南唐严丰影响。浣溪沙中“无可奉告花落，似燕归来”这句话广为传诵。原集已失传，仅存清代编集的词和颜遗作。亦书亦书，今有残书。

苏轼(1037-1101):北宋文学家、画家。字子瞻，名东坡居士，梅州眉山(今四川)人。苏洵。嘉祐进士石是个通才，在诗、词、文、书、画等方面都是自由派人物。他的散文和欧阳修并称为欧苏。他的诗和黄庭坚被称为苏黄；他的词和辛弃疾被称为苏信；他是苏、黄、米、蔡四大书法家之一。他的画开创了湖州画派。

在宗申统治时期，苏轼担任祖部的外交大臣，因为反对王安石的新法而谋求外交职位。他在杭州做过法官，知道密州、徐州、湖州。后来因写诗“谤朝廷”被贬黄州。当时哲宗是翰林学士，曾知杭州、颍州等地。，曾任礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。回北后第二年死于常州。南宋追文忠。与父兄同宗，合称“三苏”。政治上属于旧党，但也有改革弊端的要求。王阳是“唐宋八大家”之一，他的文章豪放，文笔流畅。他的诗歌清新刚健，善于运用夸张的比喻，艺术表现上独具特色。几首诗也能反映民间疾苦，控诉统治者的奢靡骄横。文字豪放，对后世影响很大。《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·冰尘中秋》流传甚广。擅长行书、楷书，师从李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式，能独辟蹊径。笔端跌宕起伏，天真烂漫。蔡襄、黄庭坚、米芾也被称为“宋四家”。他会画竹子，会学文学，喜欢做奇石。论画，主张“神似”，认为“论画，形似，与儿相邻”；他高度评价了“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗作有《东坡七章》等。有一些存世的书，如《谢老师论文帖》《祭黄帝若干篇》《黄州寒食诗帖》等。画作有《枯树怪石》《竹石》等。

苏轼是中国北宋时期的文学家、画家和书法家。子曰战，号东坡居士。宋代梅州(今四川眉山市)人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是古代著名的文学家，在世界上被称为“苏三”。嘉佑进士，任凤祥签判，主张革除弊端。宗申反对变法，但在密州、徐州抗洪灭蝗，济贫救孤，建树良多。后来又以“谤朝廷”贬谪黄州。哲宗当时是翰林学士，认识杭、应、杨、丁。惠宗第一次被赦免。诗、词、散文都代表了北宋文学的最高成就。

苏轼的诗多是抒发仕途坎坷的情怀，也有反映民生疾苦，揭露现实黑暗的。诗风大胆清新，尤其在比喻上。与黄庭坚并称“苏黄”。

苏轼的词题材广泛，有追思往事，有赠答，有送行，有说理，也突破了严格的节奏，促进了词的发展。代表作有《念奴娇》、《水调歌头》等。，开创了豪放派词坛，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼散文中的王阳议论文，随意性强，叙事结构严谨清晰。如《石钟山集》、《何方亭集》等都是与《赤壁赋》、《后赤壁赋》齐名的作品。与欧阳修并称“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。文学思想强调“有所为有所不为”，崇尚自然，摆脱束缚，“在法度上创新，在豪放之外放妙理”。投身升官之后，黄庭坚和秦观都出了门。

苏轼也擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。师从晋唐五代著名学者，拜王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式为师，自成一家。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来的李纲、韩世忠、陆游等历史名人，以及【明代】的吴宽、【清代】的张之洞等也都向他取经，可见影响之大。

苏轼在画中画墨画竹，比文学更凝练，有舞蹈之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”他还擅长做古树怪石，米芾也说:做枯枝，无端缠绕；石头是硬的，而且很奇怪，很不合理，比如它胸前的凹陷。“可以看出他的画很异想天开。他的书画理论思想突出，画论影响深远。如重视神似，提倡画外之情，画要有寄托，反对形式的雷同和程式的限制，提倡“诗画的统一性、艺术性和清新性”，明确提出“文人画”的概念，为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》和几篇《祭黄随笔》。幸存的画作有《古木奇石》；近几年发现的《潇湘竹石卷》也是他的作品。诗有《东坡七章》，诗有《东坡乐府》。[清]有《苏文忠龚诗辑注集成》。

参考资料:

/question/940218.html？fr=qrl3