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“古代的学者都会有老师。师者，传道授业解惑”，“师者，以物教之，贤者也”，“智如泉源，行可为器，人之师也”，“师者，人之楷模也”...这是中国文学史上流传已久的名著《说老师》中的一句话。《世说》的作者是谁？他就是“唐宋八大家”之首韩愈。
韩愈出生于公元768年，一个地主家庭，书香门第。他的父亲博览群书，声名显赫，但他在3岁时就去世了。从那以后，他一直由他的哥哥和嫂子抚养。他的哥哥韩晖写得一手好文章，在长安做官时很受尊重。韩愈10岁时，哥哥在朝廷遭遇不幸，被赶出京城，被贬到广东韶关做刺史。他还和哥哥一起南下广东。
从京都长安到广东韶关，3000里。一家人跋山涉水，睡在风中，走过潼关、洛阳、长沙等大大小小的城市，走过波澜壮阔的长江和一望无际的洞庭湖，跨过千山万水。他们旅行了几个月才到达目的地。
我哥和嫂子领着我哥韩去过夜。哥哥给他讲了很多古人一路上刻苦学习、精忠报国、奋勇杀敌的故事，希望他早日成长，重振家业。韩愈从这些故事中学到了很多历史人物，比如左丘明失明后写了《左传》，屈原被流放时写了《离骚》，司马迁被囚禁时写了《史记》。大嫂的期望和古人在逆境中奋斗的事迹深深感染了韩愈，在年轻人心中激起波澜，激励着他的进取之心。虽然去南方的旅途很艰辛，但一路上看到祖国壮丽的景色，也是对这个小男孩幼小心灵的培养。连绵起伏的群山，一望无际的平原，一望无际的河流，辽阔的湖泊，郁郁葱葱的森林，翠绿的幼苗，那些让人流连忘返的名胜古迹，都映入他的眼帘，刻在他的脑海里。这些山，古老的寺庙，清晨和黄昏都成为他后期作品的素材和描写对象。
几天后，到了韶关，韩愈刚刚安顿下来，正要专心学习，厄运又来了。这是他哥哥的死讯。哥哥死了，孤儿寡母没有朋友，没有人帮助，嫂子只好带着韩愈回老家。
这次不幸的遭遇磨炼了他的意志，他把对哥哥的思念埋在心里，努力学习，努力学习。半夜起床，开始每天读书。不管你吃什么，睡什么，你都不会把书留在手上。累了，把书当枕头，吃饭不吃饭，边看边吃。他读过《论语》、《孟子》、《经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，熟读百家文章。
后来，在弟媳的鼓励下，韩愈来到洛阳求学。在那里，他租了两间小屋，过着悲惨、贫穷和节俭的生活。为了博览群书，他“滔滔不绝地谈文艺，把手放在几百篇文章上。”早起晚睡，晚上经常学习到很晚。即使在寒冷的冬天，他也不愿意生火取暖。当砚台上的墨水结冰时，他用嘴呼吸，以便冰融化后再写字；他的手冻硬了，所以在写文章前会搓搓手，散发热量。看完渴了，他喝一口清汤，继续背诵，琢磨。韩愈刻苦学习，背诵，深入思考，不停地做笔记，提炼提纲，叙述历史事件的来龙去脉，注重考证和仔细分析，把前人写的文章吃透。
韩愈19岁离开洛阳，来到都城长安。长安文坛有一个很有影响力的人，就是梁肃，他赢得了韩愈的倾慕。先秦两汉时期，梁肃反对骈文，提倡以散文形式写作。韩愈上门求教，不知道两人同意了。他们都喜欢先秦两汉的散文形式，但反对南北朝的骈文。韩愈认为，写文章要讲道理，形式要为内容服务，语言要表达思想。从此，他决定恢复散文，改革骈文。他经常向梁肃求教，在这个文坛的指导下，韩愈的古文水平很快得到提高。
24岁时，韩愈参加了进士考试，考官是宰相鲁直。试题是“不要生气，不要犯错”，意思是如果你不开心，不要转移到别人身上，不要两次犯同样的错误。韩愈看了之后，写了一章。然而，考官一看，却把试卷放在一边，第一次考试不及格。
第二年，韩愈再次参加进士考试，题目与前一年相同。韩愈毫不犹豫地把去年的旧作一字不改地写在纸上。鲁直考官看完之后，觉得这卷书似曾相识，他看了好几遍，拍案叫绝，说道:
“好文章！完全是古文风格，没有一点骈文的味道。不仔细看，几乎会埋没人才。”就这样，韩愈考上了进士，排名第一。
此后，韩愈更加积极地倡导古文运动，创作古文。无论是给皇帝写信，给亲朋好友写信，还是写各种体裁的文章，他都是按照先秦两汉古文的要求认真写的。
韩愈的散文情感饱满，豪放奔放，生动流畅，有自己独特的艺术风格，在文坛上影响深远。他的《杂说》、《刘子源墓志铭》和《世说》代表了朝鲜人的文体。人们非常喜欢他的文章，许多人向他请教。一度有很多寒门弟子。后来得到大散文家柳宗元的支持，古文成就更是可圈可点。二三十年后，古文逐渐压倒骈文，占据了文坛的主要地位。韩愈提倡古文，在文坛留下了光辉的一页。
柳宗元的故事
柳宗元和刘禹锡是诗文互相欣赏的好朋友。唐顺宗永贞年间，二人参与了王集团的变法。后来戊戌变法失败，柳宗元被贬为邵州刺史。赴任前被贬永州为司马。
柳宗元一上任，就给同样被贬的刘禹锡写信说:【我被贬到这个土地贫瘠，瘟疫横行的地方，被流放在山林湖泊之间。我感到沮丧、贫穷和无聊，所以我不得不把所有的心思都集中在写诗上。刘禹锡经常给柳宗元写信，用他乐观的心情鼓励和安慰他。
元和十年，柳宗元调任柳州为刺史，刘禹锡再次贬谪亳州。柳宗元知道亳州是一个荒僻偏僻的地方，条件极其艰苦，于是上书皇帝:【亳州条件恶劣，不是一个能住人的地方，而且刘禹锡还有一个老母亲健在，需要他供养。我实在不忍心让他受这么大的苦，也没法跟他妈妈解释。如果不是我代替他去了亳州，那么刘禹锡和他母亲就再也见不到面了。因此，我恳求陛下允许我与他交换。我去亳州，他去柳州。
这种苦感动了朝中很多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇帝虽然不批准柳宗元的邀请，但最后还是对刘禹锡视而不见，让他改去连州。
苏轼的故事
1，针锋相对
苏轼在黄州住了几年。一天晚上，他和他的好朋友和尚佛印去长江划船。苏东坡举杯时，忽然伸手指向江岸，笑而不语。佛印环顾四周，看到一只黄色的狗在啃骨头。他意识到了什么，把一把刻有苏东坡诗句的扇子扔进水里。两个人互相看了看，忍不住笑了。
原来这是一副哑巴对联。苏东坡的第一副对联是:狗啃河骨(和尚)
佛印的底线是:刘水东坡的尸体(东坡的诗)。
2.转弯抹角
一天中午，苏东坡拜访了佛印。佛印正忙着做饭。正当他把煮好的鱼端上桌时，他听到小和尚报告说东坡居士来访。
佛印害怕泄露吃鱼的秘密，所以他很着急。他把鱼放进嘴里，匆匆出去迎接客人。两个人都去冥想室喝茶了。苏东坡在喝茶的时候，闻到了鱼的香味，看到了桌子上倒扣的下巴。因为清是和尚做佛事用的打击乐器，平时都是嘴朝上的，今天却反扣了，肯定是出问题了。
佛印说，“外行人今天也在这里。你怎么看？”
苏东坡故意跟老和尚开了个玩笑，装作一本正经的样子，说:“今天遇到难题，我来请教前辈。”
佛印连忙双手合十道:“阿弥陀佛，你怎敢？”
苏东坡笑着说:“今天朋友写了一副对联，第一副对联是:第一春总在襄阳门。如果下一副对联拿不出来，请大家指教。”
佛印不知道计划是什么，脱口而出:“一个很有才华的人，一个门外汉，学到了很多。你今天为什么这么健忘？这是一副老对联，底线是:聚善人庆馀。”
苏东坡忍不住笑了:“既然前辈明确表示清(清)有鱼(盈)，请让我大饱眼福吧！”
3、反驳道
相传有一次苏东坡与王安石散步，偶然看到一座房屋，地基移动，墙向东倾斜。王安石打东坡的最后一句话:“这墙的东坡是斜的！”
苏东坡仰头大笑，即朗诵对联，反唇相讥王安石:“太过分了，以石为纲！”
别出心裁的名字很聪明，双关语尤其精彩。
4、偷偷帮新郎
当秦少游和苏小妹结婚时，一次又一次的困难。在新房门口，苏小妹又做了一副对联:关上门，推出窗外和月亮。
秦观想了半天，下不了对联。苏东坡互相搀扶，在远处捡起一块石头，扔进湖里。秦少游受到启发，脱口而出:扔块石头打破水下的天空。
5.学习永无止境
苏轼年轻时，天赋异禀。他博览群诗，学了很多经典和历史，又擅长写作，因此受到人们的赏识，自尊心萌发了。
有一天，苏轼在门前写了一副对联:“识尽天下之言；把地球上所有的书都读完。”“做”和“时代”都是对的，生动地画出了苏轼当时的骄傲之心。没想到，几天后，一位满脸稚气的老人专程来到苏宅，向苏轼讨教。他让苏轼认他带来的书。苏轼也没在意。他一看，愣住了，书上一个字都不认识。如此傲娇的苏轼，不禁汗颜，只好一次次对老人说不，老人笑着飘然而去。
苏轼惭愧，跑到门口，在对联上加了两个字。境界新，四邻皆挠眼:“怒而识天下字；决心读完地球上所有的书。”
6.寺庙很冷
苏东坡游览莫干山时，到一个小庙里坐了坐。寺里的主持和尚见了陌生人，简单地说了一句:“坐。”他对小和尚喊道:“茶。”
两人坐下说话后，主持和尚发现对方脱口而出的话，料此人不凡，便把客人请进厢房说话。进屋后，主持和尚客气地说；“请坐！”又唤小和尚:“来茶！”经进一步询问，发现这位游客就是大名鼎鼎的苏东坡。主持和尚连忙鞠躬，恭敬地把他领进客厅，反复说:“请坐！”并吩咐小和尚:“敬香茗！”苏东坡走的时候，主持和尚让他写了一副对联。苏东坡胸有成竹，笑着挥了挥手，突然那本书被:
请坐，请坐，请坐。
茶，茶，茶。
7.明亮的灯
一天，苏东坡和他的妹夫秦少游出城到郊外游玩，在小路上看见一座用三块石头砌成的“雷桥”。苏东坡用脚踢着石桥，同时唱了一句:
踢穿雷桥三石
他回头看着秦少游，要求他做出一个底线。秦少游想了很久，没有得到下联，所以他闷闷不乐地回到了家。苏小妹看着丈夫的不悦，只知道发生了什么事。问了才知道是对联。她二话没说，在一张纸上写下“楚”字，用剪刀剪成两半。秦少游恍然大悟，下联:
剪下两座大山的文字
注:上一篇文章的标题是《庙堂寒》，我冷笑着觉得还不错。这篇文章的标题，“一盏明灯”，指的是秦少游不清楚的一点，但他点击后仍然明白了。微笑。
8、敷衍巨头
据说，为了找到如意郎君，苏小妹曾用文学作品来选择丈夫。消息一出，追求者不计其数。其中有一个叫方的富家公子，对他的小妹仰慕已久。听到这个消息后，他很快做出了选择。他献上了多首自傲的诗，我小妹一看，却是轻如白水，于是拿起笔，在上面批了一副对联:笔底少才，心中无策。
苏东坡看到小姐姐的对联很担心。为了避免是非，我悄悄在姐姐的对联上加了一句话，改成了:笔底小才，心中有无限谋略。
方看后欣喜若狂。他渴望见到苏小妹，以表达他的心声。苏东坡知道小妹妹一点也不喜欢他，怕玩笑开得不好，连忙找个借口阻止他，说:“小妹妹有点文艺，不过长得丑，脸长，额头突出。不信你就知道，一滴相思的泪，从去年开始就没有到她的脸颊。出门前，我去了额头上的画馆。
方怎么知道苏东坡在骗自己？他真的认为苏小妹很丑，所以他怏怏而去。
9.苏门书香
有一天，苏洵来到后花园，看见一泓清水在山石间流淌，微风送来花香。夕阳西下，树影婆娑，一弯新月挂了半天。这位老先生对诗歌非常兴奋，他把苏轼和他的小妹妹叫来。他们三个擦着石头坐下了。苏洵说:“这么美的地方，不需要诗。你怎么看？”
哥哥姐姐一起回答:“爸爸说得好。”
苏洵看到自己的孩子一起回答，非常开心。首先，她唱了两首诗:
水冷流石边，风自花来。
苏轼一直以诗著称。他听了父亲的诗，觉得太平淡俗了，反而不好。谁知，就在他沉思的时候，调皮的小姐姐说:“哥哥平日写诗，思路这么快。我以为我嘲笑了我妹妹的高额头。“出庭前三五步，额头先上画堂”这句诗是怎么来的？今天怎么堵了？”
苏东坡一听，知道小妹妹又调皮了。他只是笑着唱了两首诗:
刷石头的时候衣服凉了，踩花的时候会去马蹄香。
苏小妹的诗、歌、琴、棋、字画都很精湛。听了父亲和哥哥的诗，感觉哥哥略胜一筹。我心想:“大哥的诗不错，就是不雅观。”小妹妹稍微想了想，就在远处传来了布谷鸟的啼声，她听到了爱情的声音，但也信口开河，于是有了两句诗:
叫杜鹃喉寒，留在花梦里。
小姐姐的诗刚唱完，爸爸和哥哥都忍不住齐声称赞。
10，优秀好骂
苏东坡被贬岭南为官。他一天无事可做。他看到一个小和尚跪在寺庙门口，眼里含着泪水。这很奇怪。他问小和尚为什么这样。小和尚哭了，因为他点灯的时候不小心把灯打翻打碎了。老和尚不仅打了他，还在庙门口跪了三天。苏东坡听了很生气，就进庙去见方丈。
寺里的住持听说唐代才子苏来访，喜出望外。苏东坡一进庙门，老和尚就百般奉承，央求苏东坡留下手迹。
苏东坡对方丈恨之入骨，但为了让寺门口的小和尚不再受苦，还是答应了老和尚的请求，说:“写字可以，但我必须请跪在寺门口的小和尚过来替我磨墨秀纸。”
老和尚一听，立即笑了，连连答应:“阿弥陀佛，老衲遵命。”
小和尚磨墨，展开纸，苏东坡落笔，挥毫一联:
一夜，化身人归来，八千凡夫，一无所有。
不久后，佛印来到这座山，看到对联笑了。他问老和尚:“这幅对联原来是字谜。你没猜到吗？”老和尚急忙问是什么意思。佛印要了纸和笔，一下子写了两个字，然后离开了。
苏辙的故事
苏辙(1039-1112)梅州眉山(今四川)人，晚年名迎宾。苏轼的弟弟叫“小苏”。苏辙是一位擅长写策略的散文家。他在北宋也组建了自己的家庭，但没有苏轼那么有才华。他在散文方面的成就，正如苏轼所言，达到了“汪洋有歌叹之声，其卓越精神不可或缺”的地步。《勒季承》的作者。与父亲苏洵、哥哥苏轼合称为“三苏”，位列“唐宋八大家”。
一生
仁宗嘉祐二年(1057)，以秀才身份加入苏轼。不久后，由于失去了母亲，他回到了哀悼。嘉佑六年，和苏轼一起，做了一系列的讲学。当时因为“乞养”，没有被任命为官，此后一直在大明府为官。熙宁三年(1070)，他上书宗申，力主新法不变，又上书王安石，激烈批判新法。熙宁五年(1072)，入河南为官。元丰二年(1079)，其弟苏轼因写诗“谤朝廷”被捕入狱。他上书要求用官职为哥哥赎罪，却不得牵连，被降职，被判云州盐酒税。元丰八年，旧党执政，被召回为秘书、省校书郎、右秘书，晋升为活郎，并调任中书舍人、户部侍郎。第四年(1089)，哲宗元佑授权吏部尚书，派往契丹。他也是帝国的继承人。元-六年拜尚书右丞，入门下侍郎，掌管朝政。在元佑的第八年，哲学家掌管政治，新学派重新掌权。邵圣元年间(1094)，他上书反对时政，被贬为官，了解汝州、袁州，负责授化州别驾、雷州安置，后被贬周迅等地。崇宁三年(1104)，苏辙定居颍川，隐居乡间，建室名“颐老斋”，自号“迎宾颐老”，以读书写字为业，静坐冥想。死后在明太祖庙中攻读学士，决定葬之。
继续学业
苏辙的人生知识深受其父其兄的影响，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍访百家。他擅长政治理论和历史理论。在政治理论中，他谈论世界大事。比如新论(一)说“当今天下大事不安，乱而不危，吉冈糙而不举，无突变而慢病”。分析当时的政治形势，颇能一针见血。《皇经》说“在这个世界上，不要急着没钱”，也说到点子上了。史学理论和《父兄》一样，都是针对时代之弊，为当下服务的。《六国论》评论齐、楚、燕、赵不能前拥高丽、魏国，联合抗秦，暗喻北宋前有患敌，后有乐腐的现实。比较刘备和刘邦，《三国志》评价刘备“智短而不勇”，“不知是因为未能取胜”，也隐含着前车之鉴。
苏辙对古文也有自己的见解。在《高级官员韩太尉》一书中，他说:“文学家是齐之形。但是，写字不能学，气可以养。”认为“养气”在于内在修养，但更重要的是要靠广阔的人生阅历。所以司马迁被赞为“周游列国，遍游名山大川，交游燕赵，所以散文疏而颇奇。”他的文笔是汪洋的，也是满满的儒雅。如黄州快仔亭的故事，集景、叙、抒情、议论于一炉，在浩瀚的海洋中渗透着不平，鲜明地体现了作者散文的风格。
苏辙的赋也写得好。如《朱模赋》赞美画家文同的《朱模》，把竹子的情态写得细致写实，充满诗意。
苏辙试图在诗歌上赶超苏轼，现存的诗歌也不少，但与苏轼相比，思想和才华都是逊色的。他早年的诗多为生活琐事，咏物写景，尤以与苏轼为甚。风格朴实无华，文采不佳。晚年退居颍川后，更多地了解农民生活，写出了《秋收》等深刻反映现实生活的诗歌。写个人生活感受，艺术成就也较早期为多，如《南斋竹》:“居少尘室，妻清闲。走到南窗修竹，如见旧西山。”意境悠然，味道悠远。苏辙对诗歌有自己的想法。他的《诗中五病》以思想内容为标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊进行了批判。比如说李白“华而不实”、“唐朝人为不懂诗”等说法，在宋代就有代表性。
欧阳修的故事
欧阳修四岁丧父，随叔父在湖北随州长大。他小的时候家里穷，没钱。他的母亲郑画的土地，并教他阅读。欧阳修从小爱读书，经常到城南李家借书临摹。他才华横溢，勤奋好学，经常在抄写完书之前就能背诵下来。青少年像成年人一样，用复杂的方式写诗和散文。他的舅舅看到了家族复兴的希望，曾经对欧阳修的母亲说:“真是奇怪，嫂子竟然不关心家里穷，不关心孩子！你不仅从一扇大门开始，而且总有一天你会闻名于世。”十岁时，欧阳修从李嘉德的《唐代昌黎先生文集》学了六卷，非常喜爱，为日后北宋的诗歌革新运动埋下了种子。仁宗天盛八年(1030)，进士。次年，他被任命为西京(今洛阳)的官员，并成为亲密的朋友梅和，互相交换诗歌。景祐元年(1034)，召学士院，任命宣德郎，填亭校勘。三年，范仲淹在最后一章批判时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。康定元年(1040)，欧阳修被召回北京，改任亭长校勘，编《崇文总目录》，后得知建议院。李青三年(1043)，被任命为右判官，下圣旨。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡法的主张。五年，范、韩、傅相继被贬，欧阳修上书，主张贬为滁州(今安徽滁县)知府。后改为扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。黄游元年(1049)返朝，先后任翰林学士、史家。何志元年(1054)八月，随宋齐学习《新唐书》和《五代史》(新五代史)。嘉祐二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡文风平淡，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。它对北宋文风的转变产生了重大影响。嘉祐三年六月，欧阳修成为翰林学士、龙图阁学士。五年了，多亏了委员会。次年，他被任命参与政治事务。后来又先后任刑部尚书、兵部尚书。英宗治平二年(1065)，不允许上述外帖请求。在此后的两三年里，他多次因受到蒋等人的诽谤而辞职，但都未被允许。宗申熙宁二年(1069)，王安石实施新法。欧阳修批评青苗法，不执行。三年间，除太平洋保险公司南院大使一职，坚持不接，改知州为蔡州(今河南省汝南县)。今年，更名为“刘一巨石”。四年六月，他辞去了少师亲王的职务。莒州(今安徽省)。闰五年七月二十三日，欧阳修在石文中家中去世。欧阳修墓地位于河南省新郑市西辛店镇欧阳寺村。公园环境优美，北有丘陵丘陵，南有沟壑溪流。墓园庄严肃穆，石碑众多，古柏参天。雨后阳光普照楚青，雾起如烟雨。景色壮观，故有“欧洲烟雨”之美誉，是新郑八大古景之一。
欧阳修与滁州
欧阳修认识楚，清朝五年十月二十二日走马上任。清八年正月，朝廷发函扬州，他于二月离开滁州，在此度过了大约两年零四个月。虽然时间不长，但却给滁州留下了深远的影响。他留下了许多建筑遗迹，一些不朽的诗篇和与滁州人民的深厚感情。在诗歌中，除了著名的丰乐亭、醉翁亭、灵溪石外，还有大量直接写滁州的诗歌和短文。仅描写琅琊山自然风光和景点的诗歌就有30多首，如《永阳雪》、《滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。他留下的建筑遗迹和诗词，成为滁州难得的珍贵遗产；留给滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
继承前人发展滁州
现在提到滁州，人们自然会想到狼牙山、醉翁亭、欧阳修。琅琊山以自然风光和人文景观著称。琅琊山最著名的景点是醉翁亭，号称中国“四大名亭”之首，闻名中外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是很多古之游的人向往的景点。与醉翁亭合称“姊妹亭”。丰乐亭下的魏紫泉与醉翁亭的酿泉合称“姊妹泉”。这些都是欧阳修认识楚国时开发建设遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲笔题写的“丰乐阁”、“醉翁亭”，让滁州狼牙山的名声大震。
“宽和简单”知道楚的政治成就是显著的
欧阳修得知楚国后的第二年夏天，一个偶然的机会，他发现了凤山脚下山谷中的一处泉水。实地考察后，他说“投之左右，顾之左右，故疏泉，凿地以为亭”，开始在此修建美丽的度假村。他很快修复了泉眼，建了一个亭子。泉名“幽谷泉”，亭名“丰乐亭”，他为自己写了一篇文章。同年，与丰乐阁一山之隔的醉翁阁也建成了。他把它命名为醉翁亭，并写在醉翁亭。两个展馆的建成和两个故事的出版很快在全国引起了轰动。尤其是《醉翁亭记》一文，以其生动的文字和细腻的语言，为滁州展现了一幅美丽的自然画卷；由于文章中的深刻含义和所表达的愉悦心情，一时间震惊了整个学术界。文章一出，远近皆传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，狼牙山、丰乐亭、醉翁亭等景点相继扩建，内容也逐渐丰富。虽历经历史沧桑，但又长期被抛弃和复兴，最终成为今天的规模。追根溯源，是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代继李有清之后开发滁州琅琊山最有力的创始人。可以说，没有欧阳修，就没有今天滁州的狼牙山。
欧阳修在滁州时，除了开发深谷泉水，修建丰乐亭、醉翁亭外，还进行了其他建设，如修建丰乐亭景区的杏心亭，并专门请曾巩撰写《杏心亭》；在丰乐阁附近修建训练场，用于训练民兵保卫此地；还修复了损毁严重的楚城，使滁州城更加坚固壮观。有人读欧阳修的《醉亭序》，从他游山玩水、饮酒作乐的表现，认为他因被贬而处于不问政事的抑郁状态，这显然是不正确的。在滁州，欧阳修在政治事务上实行“宽严相济”的政策。所谓宽严相济，顾名思义，就是包容和简化，要顺人情和事，不求功名，只要把事情做好就行。这是他作为政治家的生活方式。他后来有权知道开封府，他的前任是有名的“硬汉老包”，也就是包拯，很有威严；但他宽仁淳朴，经常不声张自己的事情，还把开封府管理得井井有条。清代曾有人将他与包拯相提并论，在开封府东西两侧建牌坊，上面同时写着“包拯”和“欧宽”。
愿意接受建议
宋五年(公元1045)，欧阳修被贬为滁州知府。从那以后，他经常在山水之间游荡，并与附近的琅琊寺的智者和尚交了朋友。智贤和尚为了方便自己游览，带人在半山腰建了一个亭子。建馆当天，欧阳修前去祝贺，取名“醉翁亭”，并写下了流传千古的散文名篇《醉翁亭记》。文章写好后，欧阳修在城门口张贴，要求修改。一开始大家都只是夸夸而已。后来有个樵夫说开头太啰嗦，让欧阳修去狼牙山南门看看。欧阳一看，恍然大悟，于是开始把“楚国四面环山，东有五龙山，西有大丰山，南有华山，北有山，西南有山，林中有”改为“楚国四面环山”。这样的改动会使文字简洁，意义倍增。