中国古代的太极和无极分别是什么意思？

无限来自《道德经》这一古老的哲学思想，指的是赞美的终极概念。无边无际，无穷无尽，无穷无尽。“诺”字在文言文中是“无中心”的意思。代表了古代中国人对事物产生之前状态的抽象认识。

没有中心的状态，没有边界。既没有中心，也没有边界，这种状态当然是无尽的“混沌”。

太极是阐明宇宙从无穷到太极的过程，乃至万物的化生。其中，太极是天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。这两种器械是太极的阴阳器械。

道教中的太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现在阴阳未分的混沌时期(无极)之后，进而形成万物(宇宙)的本源。

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周敦颐的理学主要阐述了“太极无涯”的最高境界。什么是“无限”？什么是“太极”？其实，无极与太极不是两种存在，而是同一种存在，被先贤们称为“二合一”、“同道”，也就是朱所说的“太极之外有无极”。

但是，无限和太极并不是完全的同义词。无极体现的是一种状态，即“无极”，太极体现的是一种境界，即“无所不用其极”。“无极太极”的意思是宇宙中没有“极”的存在，但也没有“不极”的存在。

比如自然界的风、雨、雷、电，都有各自的特点和缺陷。比如，风可以产生强大的驱动力，但不能产生雨、雷、电，而是自然界禁止的，“无所不用其极”。这就是理学中“无极太极”的概念，宇宙万物都要遵循这个原理。

周敦颐认为宇宙的运行是由一种“气”驱动的，自然万物都是由这种“气”驱动的，这与道家理论中的“道”是一样的，所以周敦颐所开创的理学也被称为“道家”，周敦颐本人也被后人尊为“道家祖师”。

参考资料:

百度百科-戊己

参考资料:

百度百科-太极