道教的日子

三十二天是指神仙居住的三十二个天界。道家经典对三十二天的划分有不同的看法。《云七征》说，三十二天自下而上可分为色欲六天、色欲十八天、消色四天、四种人天(或四梵天)。依次，第一欲界有六天:曾天，太宛天，清田童，宣泰天，元天，齐田义。二色世界十八天:虚无平衡天空，太极遮天，明晃晃阳光灿烂。宣明公华天，蜀飘于天，落于内廷，空堂为曜日，明侧观静。宣明公庆日，太桓公极耀。元宰孔升天，太歇崖，显极风天，始与黄小芒，太黄翁。不考虑从天而降的河流，我就去找阮乐天，对天发誓不承诺。无色界第三四天:豪庭惊天，袁，韩冲，秀乐禁天。梵天:常、天、范度天、贾。《杜图》取材于东部九齐蓝天，南部三齐丹田，西部七齐田，北部五齐田。每方8天，* * * 32天。依次为东方八天:清微天、御微天、大赤天、元阳、无量寿、尚剑、斗树、不骄不躁、开朗。南八天:天空的答案，梵天宝藏的天空，魔异的天空，帝王天空的答案，梵天的明天，摩莎与天空，十亿罗天，明日之歌。西方八日:染梨的第一天，来的第一天，检查的第一天，Anabologa日，波罗日，明凡日，蔡宁日，阿里日和日。北方八天:阿大和天，范明民天，梨天，明梵天拥抱大天，阿尼羡慕天，不得不到达天，元梵天不得不带太多的眩晕释放禅的自然天。道教认为三十二天界皆有神仙居住，各天界天界主宰。

三十三天是指神仙居住的二十三个天界。道经上一般认为，大罗天为最高天，四个方位八天，三十三天为* * *，分别是:乐天、轮天、月天、速天、智天、里坡天、善法堂天、影天、阔面天、多面天、活轮天、清净天、升天、碗私天、亲爱天。波利树天，摩尼隐天，亲岸天，柔天，亲岸天，亲庄严天，如意天，微行天，秘殿天，阿特拉斯影天，飞天，梵天，罗天。

三十六天是道教信仰中的另一个世界。北齐董岩在《灵宝都人朱婧》中提出了三十二天和三十五天的理论。他认为东西南北有八天，一共有三十二天。三十二天之上，有黄天、蓝天、天，构成三十五天。董岩也把三十二天分为六天的情欲，十二天的情欲，十天的无色界和四天的无色界。去舒威？释老之始见三十六天之名。“两仪之间三十六日，其中三十六宫，宫主一人。最高的人是无限和至高无上的，第二次是伟大和真实的，第二天充满了对阴阳的真实尊重，第二次是对郑宏的真实尊重。这时，所有的天空都是立体结构，不再分东、西、北、南。经过不断修改，它取代了35天理论。三十六天是从低处到南方修仙的天梯，但其名称在不同的书中有不同的说法。根据云起的七象，三十六天自下而上分为欲六天、色十八天、色四天(以上称三界二十八天)，梵天、三清、罗达等四种六天。六欲天有曾天，太宛天，清田童，宣泰天，元天，齐田义。”四梵三界三十二日》说:“我欲在人间六日。有包有欲，阴阳交，人生，所以真的很重，因为叫欲之境界。“色界十八日包括:虚无超越天，太极遮天，明艳阳天，玄尊天，明教游荡天，戴笠御天，许幽天，关明端静天，玄尊天，太环极荣极耀天，元载空登天，泰安御崖，仙鼎极风天，黄小芒初。《四梵三界三十二日》:“色界十八日，云中无情欲。不交阴阳，则民重生，不复则止，故称色界。”无色界的四日，包括天上的日、园中的日、园中的日、园中的日、园中的日、园中的日、园中的日。《四梵三界三十二日》:“阴天无色界，云无欲复色。边界细微无色，但有形数百里，但人无意识，只有真人看得见，故称无色边界。”这四位梵天是常、龙宇天、梵净天和贾。四梵天之上，有太清大赤天、清清玉天、清清微天、大罗天四大圣天。《四梵三界三十二天》:“上有天庭，天京秘都，魏紫宫，亦道太上皇治，真人升天；分为四天到二十八天三个境界。有一天，皇帝统治了它，天人都是得到世间智慧七品的人。他们行善挣钱，自然衣食无忧，飞来飞去，其乐融融，但生死极限还在继续，他们还有很长的寿命。它有自己的长度。第一天寿命九万年，第二次再增加。”这三十六天是三宝君统治的。