初唐时期的政治问题...
2.《唐六典》全称《大唐六典》，是唐代的一部行政法典。这是中国现存最早的行政法典。唐玄宗做官的时候，旧衔是唐玄宗写的，李注的。它实际上是由张硕和张九龄编纂的，成书于开元二十六年(738)。它是现存最早的正典，官制起源于初唐至开元。六典之名出自《周礼》，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，后人在此设六书。
《唐六典》全称《大唐六典》，是唐代的一部行政法典。这是中国现存最早的行政法典。唐玄宗做官的时候，旧衔是唐玄宗写的，李注的。它实际上是由张硕和张九龄编纂的，成书于开元二十六年(738)。它是现存最早的正典，官制起源于初唐至开元。六典之名出自《周礼》，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，后人在此设六书。* * *三十卷近三十万字。开元十年(722年)，唐玄宗李隆基召居士卢见修编纂六经，亲自制定了理、教、礼、政、刑、事六法，由李政书院(后改名集贤书院)管理。在、肖松、张九龄等人的主持下，徐坚、、、陆等参加了编纂。开元二十六年撰注，次年由宰相李呈上皇帝。因此，这本书被命名为《唐玄宗诏书》，并附有李的注释。
3.第一个问题不清楚吗？三省官制始于隋，完善于唐，沿用于宋辽。三省即中书省、门下省、尚书省分别负责起草诏书、审核诏书、执行政令，在一定程度上起到了防止个人专断的作用。《论语》中的“吾三日救吾身”一词。
编辑本段三省介绍。
部长内阁
中书省有两个中书令，分别是二等(宗前三等)。隆硕元年(公元661)，中书省改为西台，中书令称为右相。广斋元年(公元684年)，中书省改为凤阁，中书令称为文史。开元元年(公元713年)，中书省改为魏紫省，中书陵称紫微陵。旧名复辟后。作为一省之首，《新唐书·百官志》说，“中书……掌管皇帝的大政方针，却总是省事”。还有两个侍郎，是三品。他们是中国图书秩序的代表。他们参与朝廷的重大事务，奉命作书。如果四个外国人来到朝鲜，他们将被朝鲜玩弄。掌管中书的还有六人，是中书省的骨干官员。他们负责出席演出，参与桌章讨论，起草诏令，制定法令，订书。因为他手里的东西对维护都很重要，所以规定了四个禁止，即不漏、不拖、不违、不忘。他们可以对省内讨论的军事和报纸上的表现发表初步意见，并签上自己的名字，称为“五花判官事”。行省的意见由吏部、侍郎收集，然后交付吏部，再根据皇帝的意图制作隶书。这个隶书叫“知道专利”，其余的隶书要另签。在棚民中选一个资格最老的，叫“葛老”，负责处理本省的杂务。六舍人分赴尚书六省，协助丞相判案。总理衙门里有一扇通往中书舍人总办公室的门。总理经常经过这个门，向中书舍人请教政治。据《旧唐书·长棍传》记载，几代人传了很久，长棍是宰相，所以把这个门堵死了，“以示尊重，互不往来”。苏宗在位期间，经常在中书中使用其他官员对他人事务的了解。《新唐书·关白志》说，当时因“争繁华，贪图权位便利，上台阁，决出丞相。自然就放弃了六曹的表现。”直到武宗会昌末年，宰相李德裕才建议:“太阁立，请州县出战，让出他人也无妨。”但是，这个制度在当时似乎并没有被认真执行。在唐代，中国的书法家都是文人所推崇的重要职位。所谓“朝廷中文人地位最高”是台湾巡抚成为宰相的重要跳板。此外，中书省的下属官员也有两人住在自己家里。《新唐书·关白志》从六个方面说:“言史记于掌中，如记笔记之制，国史季末颁。”普通服务员16。从六个角度来看，手掌引向观众，大厅播放。近臣皆入役，文武百官列之。一般的侍从引导他们进退，称赞他们的朝拜和出入礼仪。四面八方的蛮夷进贡，也是总经理接受并赠送的。军士出征，奉命干活，每月给家里送慰问品。还有四本主要的书，来自七个类别。负责的有4个人，从八年级开始。右边有2名常规护理人员，右边有4名医生提供建议。掌故专用于讽刺劝谏，大事论，小事封。
门下省
门下省，二仆任巡抚，为二品(代宗前三品)。唐高宗隆硕二年(公元662年)，改为东台，辅称向佐。武侯广斋元年(公元684年)称阎娜，悬拱元年(公元685年)改栾台。开元元年(公元713年)改称黄门省，天宝元年(公元742年)改称向佐。《新唐书·关白志》说:“一个仆人...负责出纳的订单，以示礼貌。在一切国事上，他会和中国刺史一起参加一般事务，但他会以判断来省事。”门下有两个侍郎，都是三品，都是侍郎。隆硕二年，改称东台侍郎。武侯悬拱元年，称栾台侍郎，天宝侍郎。《关白表》云:“门下侍郎...担任第二助理的职务。大祭祀是从；■然后献毛巾，既丧又献毛巾；我很荣幸得到你的赞扬。一月日，冬至日，打出天下祥瑞之兆，若在学中，则呈券与帖。”门下省的下属军官是左三骑经常伺候的两个人，三品以下。棕榈规则讽刺故障，服务员顾问。左边是四个博士，都是四标以下的。他们负责训诫得失，侍从称赞。武侯悬拱二年(公元686年)，一个叫于宝宗的人写了一封信，建议立一口铜棺，接受四面八方的书。武则天接受了这个建议，铸造了四块青铜匾额，涂成方形的颜色，排列在宫廷里:东方绿匾，名为“燕恩”，是那些叫人劝农的人铸造的；南方红蝎子，名为“谏”，由讨论时政得失者投票；西方的白易，叫“平反”，是那些言论被压制的人投的；北方黑蝎子，被称为“宣彤”，由任何告知天文学或秘密密谋的人铸造。朝廷派出1人，分别劝谏大夫、补缺、拾遗，管理四方青铜棺；他还任命建议历史中的65，438+0和助理建议历史中的65，438+0为经理。唐玄宗天宝九年(公元750年)，以“易”之音接近“鬼”，于是改名李易为祭祀使臣。肃宗至德元年(公元756年)，恢复旧名。在德宗建中二年(公元781)，他建议医生1作为他的知识特使。事中还有四人，五品之上，左右管事，判省事，督弘文馆编校。凡百师奏抄，侍从考完，则驳反失。凡有诏令不便者，称为“土贵”。白居易在《秦征可以给东西一个耳光》中说，给东西的义务是“谁给了不方便，你就得封；如果监狱有不合理的地方，可以反驳；世界上没有抱怨的人必须用建议来纠正；如果存在公司选择不当的情况，可能会和助理一起被辞退。”《旧唐书·范丽传》记载，唐德宗贞元年间(公元785-805年)，任用范丽为官，“要管，故黄易后批”。当时有人告诉他，这是皇帝的圣旨，要他把自己的意见写在另一张纸上。怎么能随便起草在圣旨上呢？范丽说，如果它写在另一张纸上，它就是一份文件。能称之为准写作吗？范丽之所以敢如此大言不惭，是因为制度规定他有权对他认为不合适的圣旨进行“抹黑和回放”。白居易所谓“刑狱不合理者，可驳之”，与《大唐六典》中“凡国之大牢，三部必详决，刑名不当、重或失，必辅立，刑必革职”的意思相同。《新唐书·关白志》说，布施之人可以“与布施之人同听天下之怨”，意思是可以组成“三司”，超越执法机关，接受天下冤假错案，听其诉讼。这种制度被称为“三司受理案件”或“三司作出详细决定”。白居易所谓“师未妥选者，必革职”，意思是“六品以下，则学校最好，艺术最好，非其人，则更尴尬。”这种制度被称为“过官”。还有两个活着的郎，从六品记天子法度。皇帝在正殿的时候，住在左边，住在右边。天子若有圣旨，必听之，每季末还史。贞观初年，为大夫出谋划策，既懂居记，又懂起居。在，许与李义府在相时，为了防止泄密，据说要减少事先知道秘密的人。所以在郎、舍人住下后，被勒令随官外出，不许谈保养。直到文宗大和九年(公元835年)才下诏让黛玉郎、舍人入阁当天拿着笔和纸站在郭的头下，以恢复贞观年间的制度。此外，门下省吏4人，来自七类；负责人4人，来自八品；留下6人填补空缺，来自七品；左拾遗六人，从八品；有两个仪式，从九年级开始。鼓掌和唱歌的顺序以及在庙里的位置。城门口有四个人，从六品开始分别负责都城、皇城、皇宫大门的开关。四人，傅宝郎，掌管天子八宝，国家杰夫。在大法庭上，他们很荣幸能登上王位。天子运气好，他们就很荣幸的跟随。在命令和派遣使节时，请保持安静和礼貌。赏之以礼，杀之以礼。中书省和门下省也各有补充和补充，分左右两地，“左”转门下省，“右”转中书省。左右补缺，从七品；左右拾遗创作于武则天悬拱元年(公元685年)。据《旧唐书·白居易传》记载，白居易曾在宗元二年(公元808年)拾得左遗骨。他说:“左右拾骸，托掌献讽谏。不便下令，则不合道，小则封侯，大则圣旨。”“朝廷得失皆明，天下利弊皆明。这个国家的初衷是捡遗骸。”谏官有机会直接给皇帝出主意，所以官员素质低，但对当时的人也相当重要。从理论上来说，官员的职责就是提建议，讽刺，即使言辞激烈，也没有指责的意思。白居易在拾遗补缺的任职期间，竭力进谏，多次上书皇帝，甚至当面与他争论。据《资鉴》卷二三八记载:“白居易因议说陛下错，乃画庄，窃称，圣旨。”于是，元和八年(公元813年)，白居易被任命为太子左赞善，一个不许过问朝政，却陪太子读书的闲职官员。元和十年(公元815)，宰相吴被平陆使李石道刺死，白居易义愤填膺。他起初写的是“请急捕贼，报国耻”，但当时旧官僚集团攻击他，说“官不谏，先谏官不妥”，借机诬陷他，贬他为江州司马。这件事既显示了劝谏者的特权，也显示了劝谏者的艰难处境。
国务院
尚书省，尚书省点1人，是二年级。唐高宗隆硕二年(公元662年)，改称东台，取消尚书，改尚书为太常伯，侍郎为少常伯。武则天广斋元年(公元684年)，改称文昌台，不久改为文昌都省。悬拱元年(公元685年)称斗台，长安三年(公元703年)称中台。唐代，尚书省府位于长安皇城承天门大街东侧，中书、门下两省南端，故又称南盛或南宫。从中书门发出的诏书，通过尚书省转发到中央各部门和地方郡县，或根据诏书精神制作成政令，再发往有关部门。《新唐书·关白志》云:各州计奏于都，是以事大小为节。所有的标志、移动、通行证和急件(根据:所有官方名称)必须送到省会。天下大事未定者，去尚书省。由此可见，尚书省的力量举足轻重。据《旧唐代周传》记载，唐太宗曾说:“尚书省为天下重要之省，各司其责。一物之失，天下之患也。”这几个字足以说明尚书省在中央行政组织中的重要地位，也就是说，在三省之中，尚书省是行政的实际总汇。到了唐代，尚书省的组织更加工整严密，从隋朝的六个曹操固定为官、户、礼、兵、刑、工六个部。至于各部门的组织，隋朝侍郎升为尚书助理。在尚书的领导下，每个部门有四个下属部门和***24个部门。尚书省的行政长官是尚书令，掌管法典，领导官员。因为唐太宗在登基前就已经任职，所以唐朝先例不再成立。以左右仆从为省实际长官。另外还有65，438+0左成，65，438+0右成，65，438+0右成，负责省内日常事务。《新唐书·关白志》云:“掌六部文书，纠省内擅举御史者。“左右书记1，五品袁外郎1。从六品看，他是程的辅佐，判官本省六部事务。唐高宗隆硕元年(公元661)，左左成改为左肃纪，而执业者为左、右，执业者皆为博士。唐初，仆射的地位是很受尊重的，因为在中央官员中，并没有单独设置一等三司，废除了二等官阶。只有从二等开始的仆射官阶最高，其他两个省的辅佐，如门下侍郎、中院侍郎、殿监总长等都在三等以下。所以《唐·姚辉》称左右仆从为“师徒执吏，虽在别部，皆一家”。据说仆射在京城大厅里发了一封信，所有的宰相都发了。文武百官都升了衔级，左右丞、各部侍郎、御史、中丞，四五品以下都在之下。仆射不答拜，足见其权威之重要。自中唐以后，由于仆从被排除在宰相行列之外，受使臣的影响和非民的使用，尚书省的地位逐渐下降。据《唐·姚辉》记载，贞观年间，唐太宗曾规定:“臣之详事，属左右，但应奏大事者，乃遣仆射也。”可见左丞在尚书省的地位也是举足轻重的，其中左丞掌管官、户、礼。尤成负责三个部门:士兵、罪犯和工人。所有部门的6份必须送到省会核对后才能到达相关部门。因为规定省里有大事才请示，剩下的细节都是左优成处理。就这样，左右仆从逐渐被架空，行省实权自然落入左右丞手中，所以在宋朝，左右丞也是执政官之一。尚书省所属的六部二十四司，负责处理军政、财政文化、军刑、钱谷等国家一切行政事务。其中，吏部主管文选、勋印、课考，吏部、司印、司印、绩考隶属于四部。唐代选官任用制度如下:三品以上者由皇帝亲自选拔任用，五品以上者由宰相提名，报皇帝御批，吏部听制任用官员；六级以下的，由吏部根据其身材、资历、才干、贡献、德行、言词、判词等“背书”，报省法院审核后任命。四司官员分工如下:吏部为博士，掌管官阶，掌管聚礼、赐假、若，其中一人掌管外官选拔。两位外交部长，来自六个等级，一位判了曹楠，两人都是副部长和部长助理。司封郎中，掌封命，开会，授级。司勋，大夫，官衔；考文武官员的功过，善恶及其行为的考试方法。如果一个官员死了，史家要为他立传，经常要讨论。如果他想被刻在碑上，他会和数百名官员讨论应该记述的事迹，然后向家人报告。唐玄宗二十四年(公元736年)前，外交大臣考公主持科举。房部掌管天下财政和民政，包括土地、百姓、婚姻、钱谷、朝贡等。它隶属于四个部门:住房部、财政部和仓库部。其中户部郎中、员外郎掌管户籍、土地、税收、贡献、免除、优抚、婚姻、继承；杜挚阆中、员外郎掌管天下租税，物产丰足适宜，画出水陆之利。等他们出了年，再调过来，和省里在书下约定。金步郎中博士和元外郎先生负责征收天下出纳，称量度量衡，管理北京和贡士的事务，为宫女、公主和官宦奴婢提供衣服。仓部博士和元外郎先生掌管天下国库、出纳租金、粮食供应和粮食供应。礼部主管礼仪、祭祀和朝贡。它有四个部门:仪式部，祖先部，餐饮部和主宾部。其中负责礼乐、学校、衣服、印章、表、书、书、吉兆、铺路、给官员和钦差大臣送葬礼物的礼部从业人员和员外郎的数量，是本省的正部、侍郎；祖郎中、员外郎主管祭祖、祭祀、天文、漏刻、民族禁忌、寺庙禁忌、占卜、医药和僧尼；食部大夫、袁外郎、张玲寺的祭祀豆酒饮食；主人和客人，医生和外交部长，负责球迷的事务。开元二十四年，宣宗科举侍郎主持。这样，doe的地位就大大提高了。兵部负责选拔、教学、考试、进行军事演习，以及中央一级的军令、军纪和军事训练，但不直接领导部队。下设四个司:兵部、参谋侧、驾司、司库。其中有一个兵部的从业者被判户口和军阶积，魏政府守寡，考校，供状；一个人判断军队分配的书籍和名字的数量。