魏紫帝和田璇神分别是什么神？

魏紫皇帝？

魏紫皇帝。魏紫，原本是道教的神，被称为“天上的魏紫北极皇帝”。魏紫也被称为紫苑和自贡，属于星座中皇帝的住所，宫殿也被称为紫禁城。魏紫在道教和佛教中的形象是一个中年皇帝。它是道教的四皇之一，地位仅次于玉帝。

在道教神仙谱系中，最高的神是“三清”。“三清”是指神仙居住的三个景点:玉清圣地、上清真地、太清仙境，统称三清地；也指居住在异地的道教三大至高神:玉清帝元始天尊、上清帝灵宝天尊、太清帝道德天尊。三清有四神，仅次于三清，分别是:玉帝、北极紫帝、帝皇、后土皇帝。四皇之首是玉皇大帝，其次是北极汉帝。北极的魏紫皇帝位于天空的中心，帮助玉帝管理自然现象，如自然纬度、太阳、月亮、星星和四季及节气，在中国古代受到人们的极大崇拜。

根据道经记载，魏紫北极帝的职能是:掌管天地，统领三天星和山川之神，为万有之王，呼风唤雨，侍奉雷电鬼神。魏紫皇帝受到历代皇帝的礼遇，尤其是在宋朝，经常和玉帝一起被赠送。现在，在四川的大足和其他地方，你还可以看到许多代代相传的道教雕像，包括魏紫大帝。“明史？礼四。在明代，朝廷还修建了魏紫庙，并设立了大象纪念馆。其形象装扮成皇帝，配以威严的武将，十分高贵威严。相传紫徽皇帝的生日是农历四月十八。

上帝？(真武大帝)

真武是北方之神，玄武，北方七夜形似龟蛇，龟蛇为玄武。到了宋代，他避玄变真，被称为真武帝。田璇神也是主持军务的剑仙之主，地位仅次于广成剑仙，剑仙之祖。真武兴盛于宋代，到了元代，更是晋升为天神，到了明代成为始祖，地位更加显赫。在真武传说中，也有说龟蛇是六天魔通过二气分离而化，却被真武神力匍匐在脚下，成为其部。后人称之为龟蛇二将军。田璇神、广成剑仙、春阳真人合称密宗道教三大剑仙。田璇神经常斩妖除魔锄魔都，带着御剑出行，只是因为御剑逃跑的速度比云中行走还快。

武当道教是中国道教的重要组成部分。道教崇拜的众多神灵中，被视为至高无上的“三清”、“于斯”、“十方佛”在武当山都处于不起眼的位置，而神秘之神则被供奉在显要的位置。(略)

②说黄三的天下，在北方的芦州，有一个纯音乐的国王，娶了一个好妻子。十月四月怀了孕，生了个太子，是苍帝的化身。后来长大后弃国出家，修成正果。在天庭中，他为玉枢掌教北极佛，在中堂中，他扮演恶魔为至高无上的神，然后他就是田璇真武大帝。(略)

关于玄武岩起源的几种观点。

(1)，真武神由天地神改，象征天地之灵，变成龟蛇相拥的形象，龟蛇组合成人像，即真武神；乌龟和蛇分裂成两个将军。真武神的原型无非是一条长蛇抱一只乌龟，所以【真武其实是天地神的变化】。

(2)真武(玄武)源于禹之父水神炮。禹的父亲是龟族的族长，死后变成三条腿的龟，龟是他的族图腾。相传，鲧的妻子名叫“休斯”，意为“休斯”。枪为龟或龟，其妻为蛇，为龟蛇相交，即玄武图上龟蛇交配的形象。

(3)真武又名黑帝、玄武。“真武是人，修炼后才能化为神。”

(4)北方二十八宿七宿，形似龟蛇，龟蛇为玄武。“玄，龟也；武，蛇也。这个虚而险的星(北方七夜里的星)长得像。”故称玄武。

(5)原是元始(或太始)的化身，转世为静乐国太子，不统治王位。他去太和山修行，成功一飞冲天。上帝给他取名为“田璇神”。

(6)玉皇大帝杨迪在位期间，将自己三魂之一转世为静乐王，厌世，放弃职位到武当山修行，升至顶峰，镇守北方，谥号玄武。

(7)真武(玄武)最初的动物形星神形象源于对星星的信仰。“用动物形的神灵给星星命名，就是要改造原始的自然崇拜形式，把抽象的天神动物化。”