李白杜牧等著名诗人简介。
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(《古风》第三十九条)而那些因为谄媚皇帝而窃权的人的丑恶行为，是极其可笑的，如:“大车飞尘，下午亭暗。中国贵过黄金，连云开房。何惠和被冠以斗鸡的称号。一口气干了彩虹，行人都害怕。天下无洗耳翁，谁知尧与智！”在《梦登天目山》中，他发出了最响亮的呼唤:“啊，我该如何庄重地向那些永远不会得到一张诚实的面孔的高官厚禄卑躬屈膝！”李白诗中这一艺术概括的意义，正如杜甫名句“朱门酒肉臭，路上尸骨冻死”(《从京到奉贤咏五百字》)一样重要。
在天宝末年日益恶化的政局中，李白把反权贵与广泛的社会批判联系起来。比如《十二寒夜答王》:如果没有李瑟娥北海，今天英国的英气在哪里？你不看裴尚书，土坟里蒿棘三尺。少年早就想去五湖了，看到这里就饶了钟鼎。为逝去先贤的正义事业而战。(《行路难》):君不见，昔日燕王，崇才高筑台，其节无疑。聚鑫和乐毅对他们受到的仁慈心存感激，他们尽了最大努力用自己的才能为君主服务。但是燕昭王死得早，谁能像他那样重用贤士呢？表达了诗人因不受重用而对朝廷的失望和愤怒。李白在《书感蔡奢仁兄》《古风》五十一首《登高望远海》等诗中，甚至以讽刺今人的方式对玄宗本人进行了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中的反强权主题发展到淋漓酣畅的地步。任华说李白“客居数十年，一日未曾失其色”(《杂言寄李白》)。这种绝不向权贵屈服，为自我尊严而勇敢抗争的意识，是魏晋以来重视个人价值的重要内容，也是重视力量和品格的传统。正是在新的历史条件下，李白继承和发扬了这一优秀传统，成为诗坛上的一颗明星。
李白的诗词歌赋充满了对生活的热情热爱。他的诗中常常充满了野地里的童趣，如:“两人相爱，一杯接一杯。”醉到想睡觉，打算抱明朝琴。”(《山中恋人》)“袖长，欲轻，汉中醉舞。给我披上锦袍，我醉了，趴着睡。"(《追忆似水年华访郡参军》)人生如浓郁的烈酒，令诗人陶醉。当然，这并不意味着生活中没有悲伤和痛苦，但诗人的乐观精神足以让他超越和克服自己的忧患意识。所谓“人生多愁善感？“且饮酒爬楼梯”(梁园之歌)，“醉贾茜池，不看落泪碑”(襄阳第四曲)，这是他旷达心态的写照。
他从来不满足于孤独和寂寞，比如独饮明月，说明只有充满生命力的诗人才能做出如此奇思妙想。他有一首《短歌行》，构思:“欲胜六龙，回车挂扶桑。在北斗七星的帮助下，每条龙都劝他们喝一杯酒，这样他们都睡着了，无法保持清醒。富贵不是你想要的，你在暮年。”这里没有老人的叹息，而是用“劝酒”的天真想象表达了对生活的无限眷恋这些诗歌，以其纯粹的味道，诉诸于被庸俗生活淹没的美好人性，从而获得永久的魅力。
李白对自然有着强烈的感情，他善于把自己的个性融入自然景物中，这使他的山水和山谷都具有理想化的色彩。他在《日进日出》诗中说:“我将包括一大块，我将高贵，同题。”他还说:“阳春叫我抽烟，大假我拿文章。”(出自哥哥桃花源春宴序)李白有英雄气概，追求纯洁高尚的心境。这些不同的人格侧面也形成了他的山水意境的两种类型:一种是在磅礴的山川中凸显力与动之美，在壮阔的意境中抒发自己的豪情壮思；另一类则是有志于追求明澈之美，在优美的意境中抒发天真无邪的情怀。比如他笔下的黄河、长江咆哮奔腾:“黄河之水如何移出天界，入海洋，一去不复返”(《入酒》)；“黄河万里摸山，涡枢纽转秦矿...djinn咆哮破两山，洪波喷气机射东海(《西岳云台歌寄丹秋子》)；“我爬上去。我纵览全球，茫茫大江去不去。”风吹黄云数百里，雪峰白绕九重流”(鲁山御史鲁徐州之歌)波塞冬去过阴风，浪打天门石壁。八月的浙江怎么了？陶似山中飘雪》(横江词)。他作品中的山峰高耸而陡峭:“最高的悬崖仅在天之下一英尺，干燥的松树从悬崖的表面垂下头”(《蜀道难》)；在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，投下一个穿过中国的影子；天梯山脉绵延百里，从这里开始向东南方向延伸”(天目山在梦中升起)。他用胸中的英雄主义赋予山川崇高的美感。他对大自然伟大力量的赞颂，也是对高瞻远瞩、不懈追求的人生理想的礼赞。非凡的自然形象与骄傲的英雄性格融为一体。
同时，李白还写了许多意境清丽的山水诗。比如“人游月绕，船行空中”(《送吴王山人魏湾回王宫》)；“人骑海上月，帆落湖中天”(《寻阳送弟长游鄱阳司马左》)；“月随青山转，青山随流水。仿佛置身星河之上，却又觉得云林幽(《月夜江行送翠园外宗志》)；“金陵夜静凉，独看西厢五岳。白云映水摇空城，白露滴珠秋月(《金陵城西楼月》)。这些诗以清晰和纯净而著称。李白的山水诗，与其说是对自然风貌的现实描写，不如说是根据诗人的个性进行了改造和理想化的画面。他只想把握整体的气势或氛围，在突如其来的热闹的基础上泼墨写意，而忽略了具体的细节，甚至连景物的视觉转移顺序也往往不关心。李白的山水诗是无孔不入的，抒情的。他善于将山水与特定的情感渗透交融，“景”的情境与“情”的特质之间存在着“同构互感”的微妙关系。例如，送别朋友:长城以北是蓝色的山脉，城东是白色的水线。在这里我们彼此告别，而你，像失去父亲一样，在风中飘荡，远行。浮云如游子，喜欢游荡，夕阳缓缓下山，似有留恋。他的手一挥，从此分离，骑在马上的朋友将载着他远行，吹着长长的风，似乎舍不得离开。诗中的“浮云”和“夕阳”既是眼睛的前景，也是古诗词中具有特定情感内容的具象意象，意思是游子一旦离去，便如浮云，故如夕阳告别，不留剜痕。再如“云归碧海夕，雁无青天。”前两句不仅指出季节和时间，还用“云”和“鹅”的意象指代离别和旅行。此外，如“有时白云升起，天空展开。”但是，在我心里，我感激每一份幸福(《望南山寄子歌隐士》)，“哦，去问问这条向东奔流的河，它是否能比朋友的爱走得更远！”(《临别南京酒楼》)，“席晖逐水，碧波荡漾”(《畅游南阳清泠春》)等等。
李白自由解放的思想情操和平民化倾向的人格也使他能够更深入地发掘社会生活中的各种人性美。这里有一种对平静生活的向往，比如《午夜吴歌》第三部:一轮新月挂在首都上空，万把洗衣槌在敲打。秋风吹来易道的声音，家家户户都记得戍边的人。边境战争何时平定，我丈夫何时结束远征。有对劳动生活的赞美，如《秋蒲之歌》十四:“火照天地，红星遍地。朗朗月夜，曲动寒川。”所有这些诗歌，无一例外地用理想的光轮让日常生活的主题焕发出诗意的风采。李白确实是中国诗人中的一个佼佼者。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗意的笔丰富了唐朝的风景。他一扫sturm und drang，然后，洞庭的烟，赤壁的风云，蜀道的猿，浩浩荡荡的河，一下子都飞起来了。在诗歌中，诗人灵动豪迈，像天上的云朵；他徘徊在八极之间，自由驰骋，像一匹驰骋在原野上的骏马。在诗中，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了自己不朽的姿态:上图，他寻找绿色的虚空，下图，黄色的春天。他的浪漫、疯狂、爱与恨、孤独与痛苦、梦想与觉醒、英雄主义与流浪都达到了极致。
他的诗歌创作带有很强的主观色彩，主要表现在他注重表现英雄气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间进行详细描写。洒脱的气质、独立的人格、易于触动和爆发的强烈情感，形成了李白抒情风格的鲜明特征。他经常爆发，一旦感情被激起，就毫无节制地冲出来，就像天上的飓风，溢出的火山。他的想象力很奇怪，经常有不寻常的联系，并随着情绪的流动而变化。
杜牧，牧之人，人称杜魏紫。(来源:他曾写过《魏紫花》，对事物抒情，因借花而被称为“杜魏紫”。)唐朝末年杰出的诗人、散文家，杜之子、宰相杜佑之孙，唐文宗大和二十六岁进士，被封为弘。
杜牧
男生后来，我去江西观察使臣，转淮南观察使臣，再进使臣。史馆编，配餐部、比比部、司勋任外交大臣，黄州、池州、周目任刺史。最后官方来了中书舍人。晚唐杰出的诗人，尤其是以七言绝句著称的诗人，主要以咏史抒情。比较著名的有江南春色、博秦淮、郭华清宫。擅长散文，其《阿房宫赋》为后人所读。
他写了很多军事论文，还注释了《孙子》。传世的《樊川文集》有二十卷，由他的侄子裴编辑，其中包括四卷诗集。有《樊川外记》辅以宋人和
《樊川别集》各卷。《全唐诗》收录了杜牧诗歌八卷。晚唐诗歌是如此的柔和，以至于牧之用陡峭来纠正它。其七绝尤深远，且晚唐诸派独独屈。牧之雄心勃勃，能言善辩，夸耀自己帮助世界的才能。工行，草书。《宣和书谱》云:“行草牧业，苍劲有力，与其文章相映。”董其昌《荣泰集》云:“若闻飞卿与(杜)亦名于我所见”，谓其书“富六朝风韵”。传世墨迹有《张诗话》。他的著作非常丰富，主要有《樊川文集》、《旧唐书》(147部)、《新唐书》(166部)。张诗，草书墨迹，写于太和八年(834)三十二岁。帖子是麻纸条，长28.2 cm，宽162 cm，46行，共322字。从全诗卷可以看出，他的书法深得六朝神韵。原作现藏于故宫博物院。这幅书法作品气势磅礴，笔法流畅。因为是诗歌手稿，所以更不做作。卷首、卷尾均有宋、元、明、清的碑刻、题跋、印章。曾被宋分付、贾似道、明祥子孝思、清标、乾隆、嘉庆、内府和收藏。《宣和朴树》、《荣泰集》、《锦绣人生》、《大观录》等都有记载。杜牧以诗闻名，所以他的书名被他的诗的书名给盖住了。这本书是刻在比丘唐法贴。影印可在严光室和日本昭和法贴系列。