关于索尔的诗
——唐·白居易
风霜早，暖天气催。
穷冬无雪，正月有雷声。
一条蛇出来，就把草吓开了。
这间空房空如也。
春雨早雷
——张汤说
春风正从东北方向过来，飘着雨。黄风一吹，化为柳，梅花早惊。树挂书亭，烟作台。河里的鱼没有冻住，蒋哲听到了雷声。美人夜梦，金瓶树打不开。没机会说了，来一杯万年。
温春雷
——唐·司空舒
春雷早在水乡，就像很多车一样。
那些自怨自艾，搬走的人还在躲躲藏藏。
雷公
-唐·汉沃
闲人倚栏笑雷公，对山太松。
如果有征服世界的欲望，为什么不启动武侯龙？
光线
——宋·陆游
你没看见，冬月里的雷声深埋地下，像冰冷的灰烬一样寂静。一个接一个，所有的树叶和树都被移走了，昆虫渴望争夺空白。一旦冰雪耗尽，风摇天涯，斗柄归。九处惊雷，谈吐似随春来。鱼龙醒鳍，桃李笑颜开。等着犁地的老农跃跃欲试，但谁知道他们什么时候掀起泥草？
唐代道士说，雷雨中的每一道雷电都在天目山上俯瞰，但云中的声音如婴儿一般，雷震听不到。
——史
它变得更有名了，就雷电是神。
山只是给婴儿看的，人迷失在无限的世界里。
午夜雷雨
——宋·陆游
雷车骑着雨龙，电线像离弦的箭在空中飞。在中原成为灾难的五十年里，上帝的愤怒在第一天就开始了洗涤。黄头女真有魂，绑军门为她死战。听说三箭定天山，聚集了多少熊。书骑宫中，近臣乐。明日闭门催贺班，千官云集。
7月17日晚，湖塘里下起了雷雨。
——宋·陆游
电火雷车下到第九关，黄昏时分我们出了原房。
暗树怪鬼，乌云似山。
河潮默默回应着鳝鱼泛滥，梅梁上卸下了铁锁。
这黄昏，瀑布悬虚檐，预言高枕听潺潺。
7月19日雷雨
——宋·陆游
电闪雷鸣，突如其来的大雨让脸盆倾斜了。
强弩射马岭路，屋瓦震昆阳城。
空中掉下来的不只是鱼虾，真的是楼房。
明代，雨停寻幽梦，飞浪溅瀑声犹在。
海杂诗
龚自珍
九州风雷怒。
可惜千里马都在想办法弄清楚。
我建议上帝重新站起来，
不要拘泥于一个模式而落下人才。
2.雷电咏蟹诗
唐·皮日休
别说它没心没肺，就是怕什么闪电，海龙王也是横冲直撞。
求彩歌
唐威庄
打开书就怕打雷闪电，就怕龙蛇走远。
自江州司马寿中州刺史杨和盛泽聊书而诚。
唐·白居易
雷电给季节，太阳转冷。
折叠阈值线
唐·杜甫
青蝎陷泥，白马如闪电。
其他:
把史丹送回福建。
唐家岛
行李过雷电，禅定前洗岛泉。
华山
唐李洞
风驱雷电撼河，鹤引仙游月。
替孔明哭。
唐·李山甫
回想起在南阳的往事，我趁着闪电占了余的便宜。
婺源舒适
唐徐堂
星河夜悲，雷电独行。
古松
唐启基
闪电不敢砍，尺度无穷。
冯和圣志派张硕去边境巡逻。
唐·
电闪雷鸣击鼓，风霜吹剑。
上官部崔相公
唐雪峰
龙门发生了一场惨烈的战斗，闪电云汹涌而出。
龙潭
唐·
暂收雷电九峰，饮西滩之水。
雨
唐张旗
桑麻是荒国，山前闪电。
江邢航沙铺
唐张桥
夜雨雷破，江边水饺腥。
满江红
宋·姜夔
发六道雷电，不守东莞。
水旋律前奏曲
宋·陈楠
十月，胎儿出世，闪电送金。
肉桂
尚
怪池上有闪光，闪电互击。
3.有哪些关于雷电的诗句？1.雷车轰响，突如其来的雨让盆儿倒了。
强弩射马岭路，屋瓦震昆阳城。——宋·陆游《七月十九日雷雨》
2、董芳十月热气腾腾，雷公怒吼。
扔壶玉女顿时笑开了花。
天藏蛰于无声，怒不为阴。
圆而苍白，暗示着结尾有东西，让强势的大臣应该胆战心惊。——宋·高斯《冬天的雷》
3，一直飘在身外名多身外，若闪电是神。
山只是给婴儿看的，人间有无数迷失的人。宋。苏轼的《唐道人说天目山上每一个雷电，俯瞰雷雨却闻云里》
4、下午热气腾腾的悬崖，阵雨来的时候。
一年中频率还是比较宽的，雷从盛夏开始。
山摇，山疑压，昏鸟误归。
我宁愿知道天意，我也要受它的苦。宋。王彦昌《五月二十三日电闪雷鸣》
5、上善春夏干旱，大旱无雨。
秋天下雨，电闪雷鸣。
君子之貌会变，所以尊天怒。
没事就是个繁华鬼，随意打打雷鼓。——王松虞城的《雷霆》
4.关于古雷神的神话古神话[2]中国古代神话中的雷神不止一个，最著名的出自《山海经·海内东经》:“雷蛇中有雷神，龙有头，腹有雷。”
据《史记·周本纪》记载:“姜渊出到野外，见巨人踪迹，心中欢喜。他想练习它，他移动了他的身体。如果他怀孕了，他会有一个约会的孩子。”就是这样。
姜媛生了一个孩子，名叫后稷，被认为是周人的祖先。描写这个故事的诗《晟敏》也被收入了《诗经》。也有人说华胥氏有类似的经历，生了伏羲，所以后来有人把伏羲和后稷混为一谈。
还有一个人叫隗，住在东海的柳波山上。他像一头没有角、浅灰色、只有一只脚的牛，可以自由出入大海。每次进出都会有很大的风雨，同时雷声轰鸣。
黄帝与蚩尤战争期间，士兵们对蚩尤发现的各路妖魔鬼怪感到不解。黄帝决定用一些特殊的材料制作面鼓来鼓舞士气。于是上面两个就麻烦大了。前者用骨头当鼓槌打，后者剥皮击鼓。
《黄帝内经》里还有一个叫雷公的医臣，事迹无从考证，只知道他派使者去采药，使者迷路变成了啄木鸟，或者说这就是后世雷公总是一张鸟脸的来源。就龙身形象而言，游戏中的雷神多半是雷蛇的可能。
对雷神的信仰源于中国古代先民对雷电的自然崇拜，因为在古代，气候异常变化，晴朗的天空突然变得阴沉沉的，雷声隆隆，电闪雷鸣，闪电有时会毁坏树木，杀死人畜。使人认为天上有一个发怒的神，然后产生敬畏感，崇拜它。
神的形象逐渐从单纯的自然神转变为具有复杂社会功能的神。《山梅静海内经·东经》中记载了雷神的形象，其中记载:“雷蛇中有雷神，有龙身有头，鼓腹。
在吴时。这个形象是半人半兽。人们认为雷声在天上，龙在天上飞。如果两者绑在一起，就会有雷雨。想象有一面鼓，在打雷。
后来雷神的形象进一步改变。酉阳亲家前一集说“猪头，手脚各两指，持红蛇咬之”；《古今图书集成·神典》卷二十一说“貘头有鳞”；《铸鼎虞雯》卷一说“大头鬼形，颈白，朱督鼻，黄带，右手斧，左手凿，火中鼓”；《真理解释集》引用苏姬神的话说“色如丹，目如镜，毛角三尺余长，形如六畜，头如猕猴”；《唐史补》说“状如蹲，秋冬卧于地”；《简毅县志》第七卷说它的形状像一个奇怪的幽灵。“它有三英尺长，脸和肉色都是绿色的。
头上加个弓，就像人间的锄头，肉做的，和额头连在一起。“简而言之，雷神的形象是不确定的，它的形状是龙、人还是兽；脸红还是头，猴头，猪头，鬼头。
周冰之后，雷神被称为石勒，或雷公。《李俶骚歌》:“鸾皇先告我，石勒告我无。”还有《开元詹静》说:“五车东南星名为司空，其神名为雷公。”
不管是叫石勒还是雷公，当时人们崇拜的雷神只有一个，而且农历六月二十四日被当作雷公的生日，被称为“雷公生日”，所以日本人要给雷公献祭。到了元朝，雷神的形象还没有定型，因为元朝有“雷公旗”，画的雷神还是“大鬼形”或者“壮士之容”。
到了明清时期，雷神的形象趋于统一，其标准形象一般在《论说集·释真》中有所描述:“形似狮子，胸腹部裸露，背上插着两只翅膀，额头上有三只眼，脸红如猴，下巴长而尖，脚摇如鹰，爪更尖，左手有楔，右手有槌，作出击打的姿势。自上而下，环悬五鼓，左右盘各有一鼓蠕动，名为雷公江天君。”
由此可见，此时的雷神最明显的特征就是猴脸和尖嘴，所以民间有“雷公脸”“雷公嘴”的说法。九天应为雷，往世佛为雷部最高神。
作为历代神仙的一面镜子，他被称为“天道祸福之主，万物之衡，物人之制，生死之分”。他有一个复杂的雷部组织，总部设在鱼凫，由“36个内院的中央司，东西华泰，神秘亭，四个房子，六个院子，以及司和曹局”。
据《天玉清雷玉经》记载，四宅为:九玉清宅、东极清玄宅、九天应元宅、东元玉宅；这六家医院分别是:太乙内院、玉树医院、五里医院、豆树医院、石羊医院、仙都雷霍医院；分部有:天补汀泗、蓬莱渡水分部、太乙雷分部四北地雷分部、北斗远征分部、北斗防御分部、鱼凫雷分部九、草园子分部。又说有“余宣、尤宣、金阀石忠、仆射、尚仙、振伯、青剑、、仙郎、、桐雨、玉女，及雷神诸部、官、将”。
又称“九天雷将军、八方云雷将军、五方人雷使者、雷部总指挥官”，都是在九天雷普及佛的指挥下听从命令。据说有三十六个雷公藤，分为天、地、人三类，每类十二个。
十二雷公分别是:沈啸雷公、吴芳雷公、行风雷公、于航雷公、行云雷公、布泽雷公、行兵雷公、行啸雷公、沙飞雷公、时嘉雷公、伏魔雷公、鬼吞雷公。十二雷分别是:纠善雷、惩恶雷、社令雷、分发米雷、消灾雷、收毒雷、扶危雷、救病雷、登高雷、测天雷、察地雷。
雷有十二种:收雷、毒雷、害雷、消雷、毁雷、灭雷、收雷、杀雷、毁雷、破雷、控雷、荡雷。三十六雷曹刑法历时三十六天，严格按照九天普及佛雷的命令，代天执行刑罚。说是“雷斯布命行如风火之快，不可久留。降雷的地方有矛，有几声雷，可能是旱，也可能是雨，一定是皇上下令。”
对，也有说九天要在雷中度过，佛掌管五雷、十雷、三十六雷。五雷是:天雷、我雷、我雷、神雷、社雷。
十雷。