问明朝朱允炆皇帝失踪之谜。
上面这段话的真实性确实存疑，但顾颖太讲得很生动，真的真假难辨。文健皇帝是自焚身亡，还是通过秘密通道逃出南京的？历史学家对此众说纷纭，没有定论。清朝编修《明史》时，明史馆的史家们对此众说纷纭。为明朝皇帝龚敏写传记的徐佳琰认为，皇帝文健并没有死于火灾，而是逃到了国外。同在明史馆的著名学者朱彝尊相信明朝的记载，认为文健死于火灾。于是，我们可以看到，《明史·龚敏》有这样的表述:“宫中失火，皇帝不知如何是好。”似乎当时谁也拿不出证据来证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。现在，随着对文健皇帝死因研究的深入和对史料的日益掌握，越来越多的人相信文健皇帝不是自焚而死的。那么，文健是明成祖朱棣葬的吗？有些人认为当时埋葬的不是皇帝文健，而可能是马皇后。朱迪在废墟中发现的尸体已经面目全非，很难辨别真伪。此外，史料中也没有埋葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期，实际上没有人知道文健皇帝葬在哪里，这说明当时的人并不认为文健皇帝真的葬在哪里，所以没有必要去扫墓，时间长了也没有人知道。事实上，朱迪本人可能知道，在仪式中被埋葬的并不是文健皇帝本人，但这并不影响仪式，因为只有这样，才能覆盖世人的耳目，才能让皇帝的宝座坐正。另一个疑问是，当这座城市被打破时，文健皇帝的长子没有找到。当时，有两个王子:长子朱，7岁，次子朱文贵，2岁。朱文贵，史称庶人，被成祖囚禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被释放，时年57岁。被关在宫里，出来就分不清牛马了。然而，朱皇帝的长子却一直下落不明。明史上说“颜氏入，七岁，不知何事”。既然朱能逃脱，就没有理由认为皇帝不能死。此外，所谓的“靖南之战”持续了四年，而且不是一夜之间发生的，文健皇帝有充分的时间进行准备。当朱迪进入南京时，南京南部、西北、西南和东南的大部分地区都不在朱迪的控制之下，文健能够组织有效的反击。那么，既然他的国家有可能灭亡，他又去了哪里呢？综合各种信息，有以下几种说法:荀国是个和尚，周游世界。据《明史》记载，文健逃出南京后，带着杨应能、叶希贤和季承三位僧人周游世界。根据地方志、遗物、遗址等材料，学者们认为文健皇帝曾流亡云南、贵州、四川、湖北、江苏、浙江、广东等地。明朝编年史上说他躲过了追捕。“西游重庆，东去天台，转湘府，居粤西，中止白龙，写诗罗勇，二在荆楚故里，三。在中国西南的几个省份，有很多关于建文帝的遗址和传说。在《徐霞客游记》中，徐霞客记载了文健皇帝在贵州白云山修行时留下的遗迹:“有两棵巨杉，三个人抱着，在dènɡ旁边；西植毁于火，乃文君所植。折又西半里，为白云观，遂由文君造山；前后搁板是双层的。后亭前门槛下有泉有脊，为‘跪勺泉’。下到北通就知道你的石头技术了。不富不燥，得一勺，故称‘跪’，为神龙造文君所供，中通龙潭，有金鲫鱼云。从展馆的西面到北面的上半部，就是刘觅洞。山洞悬于山顶险崖之间，门朝南，仅十余尺深，背后有石砌壁龛，旁边可做榻。右边有# # #，是给皇帝的饭流出来的，现在什么都没有了。左边有峡，顶上有透明窗，中框有横板。云剑皇帝留下的东西也是那些有上帝痕迹的人委托的。洞前峰峦，绿波千层，环背，远方第一步。洞的左侧是供奉文帝雕像的亭子(亭子名字叫‘隐龙’，过去好像在佛阁里，现在移到这里)。是巡使胡所建，前可俯瞰尧山，右可俯瞰米洞，不盖洞门，后可登山顶。一些书也记载了文健皇帝的诗。尽管无法判断这是否是后人的虚假信托，但其中一些符合文健皇帝的地位。下面这首诗，据说是文健皇帝在贵州朱槿(今贵州广顺)避难时写的:风尘骤侵南方，天命移天下心。凤凰归丹山，红日远，蛟龙归大海。紫似星犹拱，玉无声漏，水沉。今夜回望故宫，六院依旧期待翠花。朱迪做了皇帝之后，也对文健皇帝的死持怀疑态度，听到了很多谣言，于是派胡克去全国巡视。”明朝胡传“载”惠帝崩于火，或言逃，旧臣多随，皇帝(指成祖)疑之。(永乐)五年，他发御书，拜见神仙张邋遢，走遍天下，暗中观察皇帝的存在，所以是他外出时间最长的一次。”以发诏书、谒见张为名，托胡探知下落，历时16年。这里说的邋遢张就是小说里经常出现的张三丰。他是个奇怪的人，不修边幅，飘忽不定，据说一天能行万里路。非常重视胡对皇帝的考察，不允许他要求“丁酉”为母(某官父母双亡，应丧三年，称丁酉)。永乐二十一年，胡匆匆回京，适逢北伐，驻军。当胡到达时，已经休息了。听说胡回来后，立即与他会面，两人商议四更之事。”《明史》说:“我到之前，盛传文健下海，皇帝派几代内大臣郑和下西洋，我才起了疑心。“看来，胡得到了他工作的确切消息，而且似乎时隔多年，他夺回皇位的念头也消失了。因此，朱迪，成祖的父亲，很欣慰他没有询问他的踪迹。
出海，我不知道，有传言说文健皇帝划船出海，去了南洋，在一个小岛上过着隐居的生活。当时有很多中国人去南洋。据说张士诚失败后，他的一部分手下逃到南阳开拓移民。附近的一些人证实，文健皇帝在泉州开元寺避难，在开元寺起航，最后隐居在印度尼西亚苏门答腊岛的东海岸。但是，没有更多的证据，只是推测。南靖鸡鸣寺祖师朱迪担心文健会集结当地华民，或者以祖师的身份号召南洋各国起兵。因此，他很不放心，特地派郑和下西洋，一是为了提高国威，二是为了追悼文健。据《明史》记载，“成祖疑惠帝死于海外，欲追述之，欲以炫耀兵力于异国，以示中国之富强。永乐三年六月，他和朋友王景弘下西洋，他们带了二万七千八百多名士兵和更多的金币。”在郑和的舰队里，还有一个分支叫锦衣卫，负责侦查。还不清楚我们是否能找到文健皇帝的踪迹。据《京西山》顾应台《明史年谱》和郑潇《我的学习》记载，正统七年。由于年事已高，文健到广西思恩衙门，自称是文健皇帝。地方官员急忙上报朝廷，送往京城。朝廷派老太监吴良去鉴定。文健一看到他就叫出了他的名字，但是吴良不承认。文健皇帝还说，当他吃饭时，他把一块鹅扔在地上，吴良像狗一样蹲下来吃它。吴良听后哭了，回去就上吊了。皇帝文健被迎入西方，在宫中老死，葬于西山，无封无树。其实这是谣言，但还是有一定依据的。《英宗实录》正统五年十一月，一个和尚从云南来到广西，自称是皇帝文健，已经90多岁了。地方官员把他送到首都，大臣们怀疑他是个骗子。经查，他承认真名叫杨行祥，河南人，洪武十七年出家。他在冒充文健皇帝之前被别人施了魔法。于是英宗把他关进监狱，四个月后死在狱中。作为帮凶的12和尚被发配辽东镇守边境。江苏吴县表示，《文汇报》记者徐作胜亲自到江苏吴县采访，发现了文健皇帝驾崩留下的一些遗迹和遗物。结合文献资料，他认为皇帝就藏在吴县府赛吉，不久姚退隐佛寺。在姚的守护下，皇帝躲在穹窿山驱赶寺庙，直到1423死在这里。这也是自成一体的。四川望京寺说，有人认为文健皇帝躲在四川平昌的佛罗寺，死在这里，葬在寺后的山坡上。文健之所以选择佛罗寺，是因为这里偏僻难找，不易被发现。因为他经常朝京城方向哭，后人就把佛寺改名为望京寺。此外，近年来，有人自称是文健皇帝的后代，并出示吉恩家族的家谱，说文健皇帝通过地道逃离南京，假扮和尚四处游历，后隐居武昌，死后葬于武昌洪山。当然，这种说法还需要进一步验证。文健皇帝死因之谜的解释、传说和附件绝不是上面列出的那些。有很多悲伤的故事，在很多书里流传过，口头流传过，也会流传下来。当然，关于文健皇帝的结局并没有确凿的证据，这已经成为中国历史上的一个未解之谜。