关于远足和燕子的诗
2、黄鹂翻背过水，燕子衔泥湿不妨。
3、泥融燕，沙暖眠。
4、燕子入家，花满天飞。
5、细雨鱼出，清风燕子斜。
6、燕子与苦练，一西一东。
7.带泥燕子争家，狂者独不记家。
8.昔日王谢堂前燕飞入寻常百姓家。
9.几只早期的莺争夺温暖的树木，它们的新燕子啄春天的泥土。
10，燕子楼燕子飞，秦泥误沾衣。
11.燕子与房梁间呢喃，底物来梦里闲。
12，溪水湍急，无数落花飘出。燕子分泥蜂分蜜，风和日丽。
13.燕子归来燕子楼头，鹤归来时。
14，茶香梦怕春寒，青门重燕闲。
15，帘燕低飞，刷镜热舞。
16，樱花，红白催。燕子归来，几缕香风开。
17，爱，楼里的燕子。燕子楼春末，将军去，声远。
18，伊一宫柳指宫墙，春日堂中无人。燕子归来，依然忙碌。忆君，月破黄昏，人断肠。
19，画檐春燕须相守，兰璞独飞。
20日，贺海燕卫尉，也暂由春来。燕子不知泥，玉堂开。
21，幕布不平，经常有泥水泥。为了粘珠，没等画梁。
22.双燕对旅行食物感到惊讶，他带着泥走进了这个大厅。应忌燥湿，归寒。
23、三折，四悲诗。很少有人知道他们在想什么。燕归迟，西风未老。鸟巢又冷又半干。
24、双燕后双燕，齐飞令人羡慕。他们总是成双成对地在玉楼竹亭筑起爱巢，在金窗刺绣中相互嬉戏。
25，抱着泥燕，尖叫，舔尾巴。秋天去的地方，我们会在春天重逢。
26、春色遍方菲，闲檐双燕归。还带着老两口绕着鸟巢飞。
27.燕语伤故国春，宫花已成尘。自从郭嘉死后，这个美丽的公共法庭就关闭了，燕子，好几年不见人了。
28、雨燕翻新帘，风绕旧枝。画馆已是春末。它也是一个平坦的绿色和上升的西池。
(引自)
2.关于燕子的诗:《燕子屋》三首诗并行。唐代白居易燕子楼霜月夜，秋来只有一人长。
送王作品给淮西幕府，唐岑参，燕子，白老，一西一东。戴树伦燕子不回春苏西亭唐代，杏花寒在烟雨中。
也就是说，唐朝的杜甫和黄鹂翻了水，燕子还不如沾上泥。唐杜甫泥融飞燕两绝句，沙暖鸳鸯眠。
十二月一日三唐杜甫歌见燕入山，无黄鹂历。水槛寄心唐杜甫，细雨中鱼出，清风中燕斜。
燕子来船作唐杜甫，湖南客，燕子捧泥两回。路入唰，唐侧扫草飞怜燕，驻足独饮学渔翁。
宫话说韩窝燕子不来花雨，而应怪黄昏。疏雨唐朝，燕子卷帘穿人，鱼以触须洗砚。
李商隐，唐代鱼，挂剑，吞合金瓯。李商隐喜唐人蜗居，兼容燕窝。
沈李燕子不藏雷不蛰，烛烟雾蒙蒙黑黑的。傅滢滢楼上女唐萌浩然飞燕入屋，而华阳到处飞。
把田歌刘唐玉溪港头的花草插在一起，燕子飞东西。春天，我送桃花谢杏花，杜禹辛唤燕子。
春晚上，魏紫送燕子住唐朝苏简的花丛中，竹下雏鸟绕凤凰。游玄堂欧阳谢桃花飘，燕语松。
凤凰台二首:唐代阴石城下春生水，燕子堂前雨生苔。月黑风高，唐代元稹珠帘断蝙蝠飞，萤火入燕窝。
延平门高寨的亭子，应该是齐王教的，借着一片片仙云过水，两个燕子捧着泥。
3.关于燕子的诗古诗中“燕子”的意象是燕子属的一种候鸟，随季节的变化而迁徙，喜欢成双成对地进出人家的房屋或屋檐。
因此受到古人的青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或夸大悲伤，或寄托相思，或感伤时事，意象丰富，表情达意，其他事物望尘莫及。(1)展现了春天的美好，传达了珍惜春天的感觉。
相传燕子春天来北方，秋天回南方，所以很多诗人把它作为春天的象征来美化和赞美。如“深藏于一片花开的烟霭中，作一个清新的乳房”(魏的《论会友于京师》)，“燕子来时，通讯社，梨花落后清”(酒席非凡《断斗士》)，“莺莺燕春，花柳真，万物满韵”(乔治的《天清沙即此事”)，“鸟啼树长，燕捧黄柳花”(张可久《凭栏人？晚春是事》)，南宋诗人石达祖以颜为词，在《双颜？颜勇写道:“犹似雕梁挖井，用软语议论不定。”
飘得快吹花梢，绿尾和红影分开。“极磨境界，形神相象。
春光明媚，燕子娇小可爱，文人多情。当春天过去时，诗人会感到无限悲伤。所以欧阳修有“去了游人，只觉春光空空”的想法。垂帘时，两燕子在细雨中归来(采桑籽)，乔姬有“谁是燕子藏春衔，莺儿羞寻伴，寒懒报官(采蜜)，乌鸦饿”(水仙)之悲。
(2)展现爱情的美好，传达对爱人的渴望。燕子有雄有雌，它们一起飞翔，从而成为爱情的象征。“思两飞燕，抱一泥窝在你家”和“燕儿新婚，如兄弟”(《诗经》？谷峰”)，“闫妍会飞，她的羽毛与众不同。她的儿子又回到了野外”(《诗经？正因为有了这一对燕子，才有了对燕的爱恋和对与我共飞的向往。
只有那时“黑暗的蜘蛛网悬挂，空的梁陷入泥中”(薛道衡？《昨昔盐》)空闺之寂寞，以“落花独立，雨燕齐飞”(颜？《临江仙》)，以“帘轻寒，燕子飞去”(宴？《破阵》)寂寞苍凉，有“明月早在鹅黄柳上，燕子先归玉楼”(周德清？《欢乐春》)失意受冷落，以“花开花落远游，玉减伤春，东风草堂飞燕”(张可久？《清江吟》)。所有这些，不一而足。
(3)表达时事变化，表达对过去风风雨雨、人事新陈代谢、亡国灭种、家破人亡的感受和愤慨。燕子秋去春来，不忘旧巢。诗人抓住这一特点，尽情宣泄愤慨。最著名的是刘禹锡的《武夷香》:“朱雀桥上杂草丛生，夕阳西下在武夷香口。
王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。“还有专宴“无奈花落，似曾相识燕归，小园香径独彷徨”(《浣溪沙》)、李“燕子归来绣帘，老巢无处寻”(《巧金门？怀故居)、姜夔《燕燕无心，随云去太湖西岸。
几峰苦，商略雨朦胧”(垫江唇)，张炎的“当年燕子知何处，青苔深草暗斜”(高阳台)，文天祥的“山河风光同，城中人去一半。遍地芦花陪我老去。谁会飞到老燕子的旁边？”(《金陵邮报》)。
燕子无意，却目睹了时事的变迁，忍受了国家的毁灭和死亡的痛苦，表现了诗人“别离”的悲凉。负荷可以用沉重来形容。(4)代人传书，轻诉离爱之痛。
到了唐代，郭少兰的燕祖诗传到了丈夫仁宗那里。仁宗离家赴嘉湖，数年不归。邵兰的诗是颜祖写的。
当时住在荆州，颜忽然靠在他肩上，见脚上绑着一本书，便说明，这是妻子送来的，含泪而归。他的诗《送夫》说:“夫去重湖，我在窗前哭血书。我勤快，由宜颜送给我瘦弱的爱人。”
谁说“梁间飞燕太无情”(曹雪芹？《红楼梦》)，正是因为燕子的好感，丈夫改变了主意，夫妻相遇。郭少兰是幸运的。有些不幸的女人借了颜传的书，却杳无音信，如“悲颜祖留红线，烦栾莹闲扇”(张可久？“赛邱虹？春情》)，“泪眼倚楼频频独语，双燕来时，遇生人否？”(冯延巳？《死去的华莲》)，它的悲伤和对爱情的渴望让人感动然后泪流满面。
(5)表达流浪的感受，描写流浪的苦难。“神圣、直觉和类比是汉民族的主要思维方式”(张岱年？《中国思维偏差》)，花鸟虫鱼都是文人所写，鸟兽显示了诗人的才华。
鹅悲啼秋，猿裳吟，蝉寄高远。燕子栖息地的不确定性，给诗人留下了丰富的想象空间，或者说流浪，“年年似新燕，遨游茫茫大海，来修椽子”(周邦彦？曼方婷)；还是人生经历的跌宕起伏，“遥望长安，前程满斑，难自南向北”(张可久宫前》)；或者见面说再见，“像社交的小燕子和洪飞，见面不稳就互送”(苏轼？派陈去潭州；或不时“磁铁飞，云母来水，土龙带雨，大雁飞”(刘安？淮南子)。燕子不再仅仅是一只燕子，它已经成为中国传统文化的象征，融入了每一个华夏子孙的血脉。