道教神话中的三清是谁？

三清三清是道教对其所崇拜的三位最高神的统称。这三个最高神指的是:“玉清初有微天，上清鱼雨有灵宝，太清有大德天。”。其中所谓玉清境界、清清境界、太清境界是其所居仙境的区别，卫青天、鱼雨天、大赤天是仙界的划分，而天尊的意思是对道的尊崇无比至上，故名天尊。元始天尊之约是在晋代才出现在道教神祗中的。据说是红混洞绿气化产生的。每次末日结束，世界开启，他们就出来教密道，抢人。灵宝天尊出现在道教神祗中，但晚于元始天尊，南北朝才出现。据说它是太武源黄轩之混合灵的产物，也被称为太尚道君，它也是随着抢劫被运走的。道德天道就是老子，又称太上老君。为了形成三清尊神的等级序列，据说是从玄秘气化而生。其实道教从建立的时候就尊老子为教主，更进一步说他在五岳，是神王的祖先。我是飞仙之主，我成了至高无上的神，而且我经常在两个地方，没有世界。但在三清中，它的地位是最底层的，这显然不符合所有道家的信仰，所以后来才有了老子一气化三清的说法。从道教尊神三清的产生和演变就足以看出，不是神造人，而是人造神。上帝始于人类，这是无可辩驳的真理。四皇(四皇)四皇是道教所崇拜的仅次于三清的四大天帝的统称。第一个是玉帝，全名天金阙，至尊自然，奇迹归玉帝，被奉为永远捧天的神。第二个是中北部的太上皇，他被视为帮助玉帝管理天体纬度、太阳、月亮和星星并控制星星和四季的神。第三位是上宫皇帝勾陈，被视为辅佐玉帝掌管南北平、天地三才的神，主宰天下军事革命。第四位是大地皇后，被视为掌管阴阳繁殖力、万物之美、大地之美的女神。至于四个皇帝，有四个伟大的皇帝，即北极的魏紫皇帝，南极的神仙皇帝，西方的太极皇帝和东方的清华帝。四真人、神仙也是道教尊崇的对象和典范，但从等级上来说，比一般的神仙要高，而且大多是封建帝王所册封的。四真人是其代表，具体来说:华南真人，即战国时期著名的道家学者庄周。他在唐玄宗时，沿袭了“南华真人”的称号，其著作《庄子》也被尊为南华真经。当他到达宋真宗时，它还被称为“徐冲至德真经”。到了宋徽宗，他把庄周塑造成了一个“微妙而不可理解的真君子”。比庄周稍早一点坚持“贵虚”说的道家学者李渔口，是一个真正的冲虚者。他在唐玄宗时，沿袭了“徐冲真人”的称号，但未必是他的传世佳作——《列子》，也被尊称为“徐冲真镜”，到了宋真宗，又被称为“徐冲至德真镜”。在宋徽宗时，他还称赞列御寇是“一位了不起的真正的绅士”。宣彤是一个真实的人，即文子，老子的弟子，据说与孔子同时代。唐玄宗时，文子被尊称为“宣彤任真”，当时流传的《文子》一书被尊称为“宣彤真镜”。东陵是一个真实的人，即《庄子》中的寓言人物耿桑初，又名康仓子、桑康子。唐玄宗在位时，该图被称为“真洞灵”，当时隐士伪造的《康仓子》一书被尊为真洞灵经典。道教把上述四个真人视为老子的四大弟子，把他们的书称为四大真经。