吴川年事的文化活动
吴川人搞一年一度的仪式，往往是全村人。周边村子的人都不准来看热闹，家家户户设宴招待亲朋好友。所以“做年例”也叫“吃年例”。上世纪六七十年代，年规曾被视为“四旧”，一度被中断，但年规中“吃”的内容依然存在。
年宴是吴川年宴的重头戏。爱看脸、爱闹的吴川人特别注重年夜饭的“表演”。他们一年到头都舍得赚钱，舍得花年夜饭，缺钱也得给亲戚朋友摆一两次酒席。工头老板和富裕家庭，一两百人的几十个、几十个酒席，花费数万元甚至数十万元是常有的事。制定年规的目的是为了吸引更多的亲朋好友赶上热闹。吃年规的人越多，门口停的车越漂亮，越有面子。吃年夜饭只需要发个信息，不需要发请帖，客人也不需要封礼物。一些富裕家庭甚至给吃年夜饭的亲戚朋友发“红包”。有人有吃的，有穿的，有钱。为什么不制定一个法规呢？于是，很多人每次都会来，不请自来，还叫上朋友一起为主人助兴。主持人花钱赚足人气。只要人多热闹，觉得体面，也不在乎你是谁，你认识不认识。所以很多人闹出了一个“吃了年规不知道邀请谁”的笑话。
吴川人好客大方，节日宴席在粤西颇有名气。每年没有两次酒席。每场宴席都有一二十道菜。除了传统的炸鸡，鱼丸，腰卷，八宝饭和五香猪肉，腰果，珍稀蘑菇，白果糖，对虾，水鱼，海参，扇贝，鲳鱼等。每场酒席花费一两千元是常有的事。吴川年夜饭的豪华与丰盛令人惊艳，粤西无二。吴川个别大户人家过年的时候，也会请大酒店的厨师，成套餐具，在自己家里摆自助餐，招待亲朋好友。各种中餐(包括鱼翅汤)和西式糕点都是即食的，而且是“随意吃”，把年夜饭提升到了一个新的高度。元宵节是吴川最集中、最热闹的季节，其中鲁美市大规模热闹的元宵庆典及年度活动，在粤西早已闻名。每年正月十四到正月十八元宵节期间，是梅陇及周边瓦窑、海格、葛塘、梅岭、梅陇等地的年期。每年这个时候，这些社区和村庄都会制作泥塑，修建花桥、牌坊和花塔，做出飘动的色彩，让人们从正月十五的元宵节开始观赏。在正月十六和十七，他们还组织数千名仪仗队、花车和民间艺术队在城市周围游行，每年吸引全国各地数十万人观看，形成了著名的品牌和独特的吴川庆祝元宵节的年度文化。
吴川市-吴川元宵和梅陇镇以其民间艺术而闻名。广东省人民政府授予吴川市梅陇镇民间艺术之乡称号。鲁美镇的民间艺术“四绝”是:浮色、泥塑、花桥、花塔，多年来吸引了无数海内外游客前来观光。“四绝”的由来与梅陇镇的“年”有着密切的关系，因为在“年”里，各种汉族传统艺术都要尽力向神灵展示。梅陇镇的历年是农历正月十五、十六、十七。因此，梅陇镇从“历年”祭祀神灵的历史渊源，发展出了吴川民间艺术“四绝”。菩萨出寺，巡视“社境”各村，每个村不准有一个或几个“供杯之地”，这是“新年规”的重头戏。每个“地块”上摆了几张八仙桌，村民们从家里挑了上好的水果和糕点、糖果，装在盆里，放在八仙桌上，供菩萨“享用”。旧时有道士抛“杯比”(将一根圆木切成两截，问神时抛在地上，两截面叫阳比，两截面叫阴比，一截叫盛比)。
仪式上燃放了烟花爆竹，还有舞狮表演。大年初一的中午，还有拜神和“摆”。“祭”的形式与“祭”相同，不同的是祭由水果、饼、糖改为“三畜”(鸡、猪肉、鱼)。在吴川梅鹿头村，农历正月十八，三月初五，就不得不提勇者舞蹈表演。
这个习俗来自一个古老的传说。据说很久以前，这里的人们过着和平宁静的生活。一天，突然来了一只凶猛的野兽。据说浣熊长得像狮子，但比狮子凶猛。它见到鸟兽就吃，见到人就咬，让人津津乐道。有一天，一个樵夫去山上砍柴，被抓起来吃了。这正巧遇到了土地爷，他拼命的上前营救，但是他身手不够，不到几个回合就被打败了。后来，他把自己的恶行告诉了北极的田璇皇帝(北方皇帝)，北方皇帝派了一个叫魏紫的男孩拿着一枚金印去见他。虽然魏紫男孩有很高的武功和无穷的魔法，但他不是一个勇敢的对手。几十个回合下来，他渐渐地节节败退。在这种紧迫感的中心，有一种欺诈和失败要被勇敢者吃掉。勇敢战士肚子里的魏紫男孩绝望地踢着、打着，痛苦地打滚。我不得不求饶，愿意投降。魏紫把它用作坐骑。从此，山林重归宁静。魏紫的投降发生在农历三月初五。为了感谢北帝派魏紫男孩为人民除虫，方便他们工作，当地人民把这一天定为北帝的生日。此外，魏紫臣服勇者的过程经过编排，每年在十八年正月、五年三月(北帝生日)，都要跳一支舞作为纪念。吴川人文化味很浓。除了舞狮、跳舞、跳舞，还有民谣、木偶戏、大戏。
在过去，一些村庄邀请人们唱民歌。吴川民歌是准七言绝句，押韵，语言通俗浅显。唱歌的时候搭建一个唱歌平台，邀请三个人来唱，一个歌手，一个歌手(女的，叫姑娘或者歌手)。麻风病人解放前就行动了，解放初大多是盲姐)。演唱会一开始，歌手和妹妹就登上了乐坛，先是唱了《恭喜上帝》这首歌，然后是二重唱。唱的歌大致可分为相思歌、古歌、词歌、物歌和纺故事、落南故事(指在南阳谋生)。唱完之后用“宋搅”唱(宋搅是群众中喜欢唱歌的人，很急。歌手和歌曲搭配合适的歌曲才是演唱会的高潮。小时候(上世纪60年代末)，家乡举办过一次民歌艺术节，至今记忆犹新。可惜民歌节在吴川也已经绝迹了。
木偶戏也在一些村庄上演。吴川人把木偶戏叫做“鬼戏”、“鬼戏”。吴川的布袋戏有三种:一种是单人布袋戏，流行于长岐、浅水、石兰；另一种是小班木偶，流行于吴川川流不息的西南各镇，唱吴川民歌；而另一种是大班木偶，又叫粤剧木偶，唱粤剧。一些大班，如日场木偶表演和夜场表演，也被称为阴阳班。小班的木偶和大班的木偶基本都消失了，还有少量的单个木偶班，大部分都是六七十岁的老艺术家。
演一出大戏。吴一直称粤剧为“一出戏”。戏剧在吴川有着广泛的群众基础。上世纪六七十年代，几乎每个村子都有剧团。改革开放后，每年几乎每个村子都会上演一场大戏。每年年底，政府都会组织粤剧春季班订票晚会，来自广东、广西粤剧团的演出经纪人坐满了会场。在一些富裕的乡村，近十万元的场地，省粤剧团可以连续演出十个晚上。在一些村庄，两个粤剧团被邀请同时演出几个晚上。
吴川的古代年节活动虽然充满了迷信色彩，但也有不可忽视的积极意义。它不仅连接亲情和友情，增添节日气氛，弘扬当地传统文化，还能刺激夸张消费的增长，促进经济发展。