关羽到底有多神圣？

关羽的寺庙遍布全国，是寺庙最多的中国神仙之一。古代祭祀的战神本来就是“兵之主”，也就是发明了很多武器的人神。就官方祭祀而言，早在唐初就有武祠，但以善战的丞相姜子牙为主，关羽为祀神。平日出门，会祭拜佛教四大天王中掌管北方的毗沙门王，并绘制毗沙门王旗，祝福战争胜利。

当今华人世界盛行的关帝信仰，可能起源于宋代，完成于明代。关羽信仰源远流长，到了宋代更加兴盛。最迟在北宋末年，供奉关羽的庙宇已经“在各县、各县、各镇都有”(郝静《灵川集》)，宋朝皇帝还立关羽为王。元朝朝廷虽然信仰藏传佛教，但并没有约束民众的信仰，所以民众对关羽的信仰增加了，元朝皇帝也派出使节祭祀。明朝没有武庙，然而明太祖朱元璋却将“汉寿亭中关帝庙”列为都城金陵之礼之一(《万历明节》卷九十三)。后来，明朝历代皇帝继续追求关羽，关羽逐渐成为明朝“最受敬仰的人”(《万历野编》)。到了明朝，关羽受到尊崇，甚至要求藩属国朝鲜政府修建“王官庙”(朝鲜《宣祖王实录》)。随着明朝对关羽称帝的追求，关羽的尊称逐渐从“王官”升级为“关帝”，并一直传承至今。

自明清以来，供奉关羽的寺庙遍布中国各地，并延伸到蒙古、西藏、朝鲜半岛甚至海外。今天，仅在老北京城，就有100多座寺庙供奉关公或同时供奉关公。

中国江南的道教信仰，包括关、关、钟馗，是降妖伏魔的三神。另外，人们认为关帝君是专精文学的神朱翊的转世。比如流行的《桃园明经》:“我(关帝君)是魏紫宫中的朱衣神，掌管武文常曲星。”，被尊为五大文昌之一。关羽不仅被儒家崇拜，也被道家和佛家崇拜。所以关羽是中国儒释道三大门派的神。但在这其中，儒家的关羽更多的体现了关羽的本色。

随着关羽地位的凸显，关羽被尊为“武王”、“武圣”，与孔子并列，合称为“文武二圣”。正是因为关羽如此显赫，不仅士兵和武术家崇拜他为行业神，连商业、烟草、金画、香烛、教育、算命等不相关的行业也崇拜关羽，所以也信奉他为“财神”