大花紫薇巍然屹立，没有凶猛的尊重和安全感。
“温”是温和的；“雪莉”是认真的；“威”是威严；“猛”就是暴力；“恭”是尊重的意思；“和平”意味着宁静。
孔子温和而严肃，端庄而不暴戾，恭敬而安详。
这是孔子修养，或者说脾气的记录。
外貌，气质，脾气，背后是人的德行，修养。一个人德行不正，修养不足，相貌气质脾气都会跟着变。
《中庸》中说“情志不表，中节为和。”孔子是中和的典范。中庸强调中庸。适中，不是差一点，而是到了极致，差一点！
把握好温和严厉、威猛不凶、恭敬稳妥、性情温和的中庸极端，是非凡的修养。
认识到这一点，我们应该随时注意一切。首先要有这种中和意识，并身体力行。
《赋能王》解读
大家好，大家早上好！晚上做个演讲，实现自己的梦想！写作加演讲，七倍快成长！你付出的越多，你得到的越多。
今天讲的是论语，是第七章的最后一章，第三十七章。这一章写完，整部《舒尔篇》就写完了。
大家一定要认真听，看看孔子是什么样的性格，什么样的脾气。大家对他的印象如何？他的内心和外表是如何对应的？
像往常一样，在这之前，我们先来复习一下昨天学的内容。昨天的内容，就十个字，一个正直的人坦然自若，而一个小家子气的人焦虑不安..你能告诉我君子和小人的区别吗？他在做什么，他在想什么。
君子做事坦荡荡。第一，他按礼办事，做自己想当然的事，没什么好纠结的。第二，做自己想做的事，安于现状，安于本职；第三，做的不对，要以自我为中心，不要怨天尤人，要在自己身上找问题。这是一位绅士。
那个小个子男人呢？
小人总是向外看，总是患得患失，总是担心自己不该担心的事，心不在自己身上，内心不安，总是担心，迷茫。
怎样才能安心不焦虑？
有野心，有使命感。君子为使命所驱，小人为名利所驱。
不要比较，不要想太多，要多做！这也是君子和小人的区别，也是小人向君子转化的机会。
好了，现在开始学习今天的内容吧。
今天的内容描述了孔子的相貌、气质、脾气，体现了人的德性和修养。
先看原文:与李，威而不猛，恭而不安。
“文”是温柔；“雪莉”是认真的；“威”是威严；“猛”就是暴力；“恭”是尊重的意思；“和平”意味着宁静。意思是孔子温和而严肃，端庄而不暴戾，恭敬而安详。
外貌，气质，脾气，背后是人的德行，修养。一个人德行不正，修养不足，相貌气质脾气都会跟着变。
《中庸》中说“情志不表，中节为和。”孔子是中和的典范。
孔子展现给人们的是他内在的气质和外在的形象完美结合，这就在于几次比较。
我来说说《史记》中对孔子的描写。司马迁说:
“孔子长九尺六寸，人皆称其长，因人而异。”也就是说，孔子身高九英尺六英寸，将近十英尺。现在应该是两米二左右。有人说他一米九四，说他特别高。当时都说他是长人，还是高手。
有这么高吗？历史上所有人都不相信。如果有那么高，相当于姚明身上的高度。在那个缺衣少食的年代，你就算有这个基因也很难长那么高。这可能有点夸张，但他确实更高。这么高的一个人，本来是让我们仰视的，因为那时候正常男性一般都在1.6米左右。
他有如此高的修养。他在人们心目中是什么样的印象？他内在的精神修养和外在的仪态能达到什么样的境界？今天说的就是这些话。
文很温柔，表现出看起来很舒服的样子，比如微笑，亲切，让人觉得亲近或者亲近。
当时弟子们对孔子的印象就是长得像，就是热情。只是看起来很端庄，似乎不可接近，但如果你真的靠近了，你会发现它很容易接近，而且有点严肃，让人内心产生一种尊重感，但又不会太随意。
这里就说说毛主席的例子。就是很多人一提到毛主席就觉得他很高，一米八三，但是很多见过毛主席的人都被他的人格魅力征服了，觉得很想和他亲近。他们只尊重他，不敢有别的想法。这个老人很好欺负，没人敢。看完之后，他肃然起敬。这是内在道德修养的外在表现。
二是勇而不猛。
他在外表上有足够的尊严，但不会让人觉得有攻击性。对于普通人来说，为了表示严肃，往往会生气，让人觉得害怕，还有点板着脸装腔作势。
但是对于孔子来说，完全没有必要。他有尊严，举止都符合礼仪。它不是靠侵略性和傲慢来维持的，而是自然而然地从他身上散发出来，让人不得不尊敬他。
第三是要尊重和安全。
孔子对任何事、任何人都很尊重。这是一种态度，也很平和，很让人放心。是恭敬活泼，不是死板。他不仅恭敬有礼，而且不会让人觉得拘束。一切看起来都那么舒服。
只有内外兼修，德才兼备的人，才能展现出这样的气候。刚柔并济，威而不凶，恭而不惧，体现了孔子对度的把握，符合中庸之道，因而从他的外表和举止就可以看出来。
我们普通人在表达自己的感受和态度时，不是走得太远，就是走得太远。这都是修养的差异造成的，也是普通人和君子在举止上有差距的原因。这种对度的把握完全来自于平时的培养和经验的积累。
可以说，在弟子眼中，孔子是完人，处处是君子。他的境界崇高，令人羡慕。
有人会觉得这是圣人的境界，遥不可及，事实上是这样吗？也不尽然，只要我们肯努力，还是有很大机会成就君子之道的。
这就要求我们在日常生活中要多注意自己的举止，处处中庸。我们不能太随便，也不能天天摆一张脸。我们的一言一行不仅让人感到亲切，也让人感到端庄，给你留下一个亲切端庄的形象。久而久之，我们或许能展现出和孔子一样的风采。
同志们可以对比一下孔子的内外，想想自己，或者我们看看别人。让我们从这些方面来看看我们是什么样子，或者让我们寻找其中的一个，比如秋艳、晏殊、雪雪、夏夏、陈璇、沈度等等。我们有些人看过照片，有些人没有。没关系。让我们根据她的表现来画一幅肖像，看看我们都做了些什么。有什么区别？以孔子为标杆来提升自己，也许永远达不到孔子的高度，但可以无限接近他。
好了，本章到此为止，既然今天是最后一章，那就简单回顾一下我之前说的内容。这篇“记叙文和文章”由37章组成。
子曰:“言而无行，忠而古，胜我老彭。”
子曰:“默默学习，学而不厌，教而不厌，于我何用？”
子曰:“不践德而忧，不谈学问，闻义而不迁，不善而不改。”
燕居之子，沈也是，姚也是。
孔子说:“我很弱！很长一段时间，我不再梦见周公了。”
子曰:“以道为旨，以德为靠，以仁为靠，以艺为游。”
孔子说:“我从来没有不懂得自律。”
子曰:“不怒则不发，不怒则不怒，不举一隅，以三隅反之，则永无复有。”
孩子站在送葬者一边就不满足。
如果你每天都哭，你就不会唱歌。
儿子对颜渊说:“用则行，弃则藏。只有你和我是丈夫！”鲁兹说:“如果你加入三军，谁会加入你？”子曰:“死而无憾者，我不以为然。”我也会怕东西，擅长的人也会成功。"
子曰:“富贵可自求。虽然你是个挥鞭人，但我会为你做的。你要不到，就按我说的做。”
子之戒:气、战、疾。
子闻邵在齐，不知三月肉味。他说:“我不想快乐，但我想快乐。”
尤然道:“主公是不是魏军？”子贡说:“不用，我来问。”他进去就说:“伯夷是谁，舒淇是谁？”曰:“古之圣贤也。”说:“你反感吗？”他说:“求仁得仁有什么可怨的？”出，曰:“主公不可为也。”
子曰:“吃喝水，屈臂枕之，其乐也。”。不义富贵对我来说就像浮云。"
子曰:“加我几岁，五十岁学易经，无大事。”
晏子，“诗”、“书”和仪式都是优雅的。
叶公问孔子关于鲁兹的事，但鲁兹错了。孔子说:“我不认为女人是人。她生气的忘了吃饭，她开心的忘了烦恼。不知道她的晚年就要到了。”
子曰:“非生而知，古而好求。”
子不谈奇，不谈强，不谈乱，不谈神。
孔子说:“三人行，必有我师。择善而从之，不善而改之。”
子曰:“生而有德，胜于布施。你该给它什么？”
子曰:“二子三子以我为密乎？我没什么好隐瞒的！如果我什么都不做，不和两三个儿子一起工作，那就是叶秋。”
子教导四样东西:文字、行动、忠诚和信念。
子曰:“圣人，我看不见；能见君子者，能为之。”子曰:“吾不见善人，而见恒人。”死了很难不变，但虚荣心强，有利可图，愿意做泰国人。"
钓鱼不上课，巡航不射击。
子曰:“我不知道的事，与我无关。”多听，择善而从；看多了知道了，又知道了。"
在家乡很难互相交谈，男孩看到了，主人也糊涂了。子曰:“何不退而进？”？一个人干净了就晋级，干净了就不保证走。"
子曰:“仁远乎？我欲仁者，我仁也。”
陈思大败，问曰:“召公知礼乎？”子曰:“知礼。”孔子在巫术之时退而进之，曰:“听说君子不党，而君子亦党乎？”你取之于吴，同姓，叫吴孟子。你知道仪式，却不知道仪式？"公布巫马时，子曰:"秋亦幸。如果发生了，人们会知道的。"
儿子和别人唱得好，就做出相反的样子，然后和他们讲和。
子曰:“文，吾犹人也。如果你是一个绅士，那么我没有什么收获。”
子曰:“若圣而仁者，我焉敢？”？若不厌其烦的打压，不厌其烦的教人，可以说云儿没了。”龚西华说，“只有徒弟学不到。"
请为你孩子的病祈祷。子曰:“这些是什么？”鲁兹对他说:“是的。”狗”说:‘为上下诸神祈祷。’子曰:“我已祈祷多时。”
子曰:“奢者不孙，俭者固。”与其没有孙子，不如踏实。"
子曰:“君子坦荡荡，小人忧心忡忡。”
和李不同，魏却不凶，恭敬而稳妥。
我刚刚读完了这篇文章。希望你能根据原文思考我们的笔记，有很好的理解和体会。
明天开始讲第八太博，主要描述孔子和曾子的言论，以及他们对古人的评价。
第一章孔子说:“太伯，可以说是极德。”第三，让世界让人民无话可说。"
好的，我们明天继续研究具体内容。六点半见。