西王母在发光吗？
西王母是中国最古老的女神(早期有人认为她是男性，后来因为名字的缘故，她的性别逐渐被民间转化)。早在商代的甲骨文中，她就被称为“西王母”，有论者认为这是指西王母。在古代巫书《山海经》中，西王母是以半人半兽的形象出现的，表现出强烈的图腾色彩和某种刑杀之神的气质。
《穆传》中也提到了西王母，但更多的是作为一个遥远的异族部落的首领出现。西王母会见周穆王并在瑶池饮酒的情节为后人所继承。《竹书纪年》和《史记·赵》均称曾见过西王母。
汉武故事，汉武帝传，六朝小说也有汉武帝和西王母的共同情节。汉武帝是中国历史上著名的信奉仙道教的皇帝。七月七日，他听说西王母要进宫，赶紧准备迎接。七月七日子夜，西王母乘坐紫云车抵达汉武帝宫中。汉武帝把西王母迎入宫后，西王母给他七个仙桃享用(有的文献说是五个仙桃)。西王母的仙桃种在昆仑山仙山的蟠桃园里。三千年才结一次果，有起死回生，长生不老的功效。传说只要吃一个桃子就可以延长3000年的寿命。
按照原始宗教的发展，西王母的形象应该是从古代巫术仪式中的女祭司形象发展而来的。在原始社会的母系氏族时期，祭司的职位由部落中的女性长老担任。她成为部落的最高权威，是天地诸神的代言人，负责主持祭祀。在古代，杀祭是一项重要内容，杀祭的工作由女祭司来完成——这也是西王母被奉为死神的重要原因。
西汉末年，西王母信仰再次成为民间时尚。为建平皇帝守丧四年，百姓穷困潦倒，大量关东人背井离乡逃亡。在逃亡的过程中，稻秆被作为西王母，作为西王母的香，进行保护。在郡二十六年后，直入帝都，在京师相会，载歌载舞拜西王母。
人民的苦难为人民提供了造神的机会。作为改革宗的神，西王母正式登上神坛。这种民间祭祀终于得到官方认可，西王母信仰成为汉代重要的民间信仰。
这种由民间发起的宗教狂热最终影响了孕育中的早期道教，西王母信仰中所蕴含的长生不老思想也诉求了道教对长寿的追求。于是，道教徒利用古老的巫术材料，加以改编，创造了大家熟悉的西王母和董，然后在道教普及的过程中，董被解读为玉皇大帝，而西王母则被改造成了王太后。
近年来考古研究发现，“西王母”可能是中国古代西北一个部落的名称，但因其生性凶猛，被中原的华夏人误传为刑杀之神。一些西方考古学家和历史学家甚至直接把一些古羌、狄部落称为“西王母”。也有研究认为“西王母”与印度教湿婆有关。
唐代杜光庭《虞城游仙录》说:“金母为袁俊，九灵妙，龟山金母也。1号太陵九广龟山金母，1号称西王母。是西华之最妙，洞极恭敬。”它和董一起，是天地阴阳之气的显现，辅助天地，赞美项的教育。西王母也掌管所有得道的女仙。凡得道成仙者，应先拜董，先拜西王母，再去朝见三清。“柔顺的基础是极阴之素，配之以西，母养一群品。天、地、三界、十方爬仙道者，咸也。”(《中国道教书籍全集》，45卷，196页)
事实上，在正统的道教神灵中，玉帝和太后并没有夫妻关系。西王母本来就是先天阴凝聚的母神，是天宫所有女仙之首。她是“华西之最，最尊洞阴”，掌管昆仑仙山。董是先天阳气凝聚而成的第一位男仙，掌管蓬莱仙岛。玉帝是神仙之首，三界之主。西王母出现的时间比玉帝早，所以他们本来就不是夫妻。
西王母(瑶池金娘)的口头禅是:“哼。金色母亲了解这片土地。哎。”
玉帝和太后的夫妻故事大多只出现在小说和民间传说中。在这些传说中，表明西王母是天上真正的权威。他与玉帝育有七女，在《神仙传》、《禹城神仙记》、《往昔真仙镜》等文献中均有记载。天帝和王太后有24个女儿，其中5个已经确定。详情如下:
第四个女人——名叫“华林”，绰号“南极王夫人”。
第十三位女性——名叫“梅兰妮”，绰号“右王夫人”。
第二十女——名叫“青娥”，绰号“王紫薇夫人”。
二十三号女——名叫“姚姬”，绰号“云华夫人”。
第二十四女——名“万罗”，谥号“王太珍夫人”。
《道藏道迹》中记载:“太后坐于殿中，金衣忍辱，文采璀璨，仪容优雅，灵飘飞大绶带，腰佩观景剑，头戴晨缨冠，头戴真晨缨冠。观察一下，一年的三十个A都很短很美。
山海经？《西山经》云:“西王母居玉山之上，貌如人，豹尾虎牙善啸，发满功成，是司五残之力。意思是西王母大致像一个个体，外形威武，是一个掌管灾难(瘟疫)和惩罚的怪物。据《神仙传》记载，西王母诞生于中国西部最奇妙的气化之中。她和董共享人间三界十方男女神仙书，与西方相协调。她的神格仅次于三清，非常高贵。西王母是道家崇高的女神，聚集了西华的奇妙之气，生于深州宜川。她最早生活在西方，是阴灵和阴气的主宰，是洞阴至尊。古人讲究对比，但董其实是为了享受西王母而虚构的仙位。
瑶池金娘仙居生活在中国西部的落基山脉中，其第一座主庙位于甘肃省泾川县辉山。可见瑶池金娘仙居的圣地应该不在甘肃之外。仙居圣域非常人所及，古人难得一见瑶池金娘的圣面。对金娘的仙姿和服饰的描写优雅端庄。西王母住在昆仑山上的一座空中花园里，这座空中花园叫做郎峰花园。有一座九层玉楼，左有瑶池，右有绿水环绕。有五个女儿(见王太后的女儿)分别叫华林、梅兰妮、青娥、姚姬、玉爱。
王太后有个宝贝，就是吃仙人仙桃(又名蟠桃)，三千年开一次花，三千年结一次果。吃了它可以延年益寿。每当蟠桃成熟时，王母娘娘就会召集神仙们举行盛大的寿宴，称为“瑶池聚庆”。因此，人们把王太后视为长生不老的象征。神话传说中，嫦娥从丈夫后羿那里偷了王母娘娘的仙丹，飞到了月亮上。西王母掌管西方，天上或地上的一切神仙女子都由她统辖，与董一起统辖东方和西方两大生机，教育天下和万物。王母娘娘自称是天帝的女儿，天帝是天神的总称。根据《礼记》，狄青、赤帝、黄帝、白蒂和黑帝都被称为天帝。《西王母传》中提到金母和木工* * *管阴阳，养天地，陶就是一切。三界十方的女仙都归他们管辖。
《神仙传》记载:“西王母，即龟台金母，是西华对苗洞尹的最高敬意。育生于深州宜川，常见姓侯或杨，恐归。字婉约，字太虚。”
《史记·大观园列传》记载:“古有西王母之仙，姓杨，或姓侯，名惠。一个是住在昆仑的万依。」
据道经记载，“太后坐于殿中，身披金绦，文采璀璨，仪态曼妙，身佩飞天灵大绶带，腰佩美色宝剑，头戴晨缨之冠。观察了一下，她三十岁了，身材矮小，雍容美丽。
《道藏·三孔经》记载:“西王母，有太阴之气，自然姓，字君嗣，下辖昆仑，上辖北斗。”太后列西是第四位神仙，仅次于董。
《云起七征》记载:“圣白玉龟台上九灵，太真，非西王母也”。
《元初真仙录》:...经过两次抢劫，太原的一个玉女在一条石流的血泊中诞生了。她口若悬河，充满了人形和奇妙的自然姿态，经常在浓浓的地方之间游来游去，吮吸着天元，自称太原圣母。.....太原圣母院生十三帝，他三万六千岁。书名叫扶桑大帝和董，书名叫鸳鸯爸爸。又生了一个九光玄女，谥号太真太后，西王母。久光玄女和太原玉女(即太原圣母)不是一个神，太原玉女是久光玄女的母亲。
尚高玉帝集经:玉帝为道体，真空中强大不灭的无上法身，金昌学生将升至彼岸，教法普及，修炼成真。"
根据葛洪晚年的名著《枕中书》记载，道教中最高、第一位的神是元石天尊(又名盘古)。他在开天辟地之前就存在了，开天辟地之后就住在天之中心的玉景山。此外，自然气结成了另一尊太原女神(太原玉女)，元始神和太原女神留下的后代，一个是董扶桑大帝，一个是太真太后(西王母)久光玄女。之后的清派等都很重视西王母，后来道教出现了敬西王母的教派。
《山海经》:关于西王母的记载最早出现在《山海经》中:西王母，女仙之首，由先天阴气凝聚而成，天、地、三界、十方所有人，以及所有得道成仙的女子，都在西王母管辖之下。还记载了上古黄帝讨伐蚩尤暴时，蚩尤多变，呼风唤雨，吹烟喷药，王太后派玄女九天赐黄帝三宫五感，阴阳之策，太乙脱甲六侠之术，阴符之机，灵宝五咒五胜之篇。黄帝随后征服了河北中部的蚩尤。虞舜即位后，太后派使臣赐白玉环、白玉妍、地图，舜将黄帝九州扩大为十二州。
《山海经》曾形容西王母“豹尾虎牙，善吹口哨，戴胜旺盛”。乍一看，西王母简直就是个半人半兽的外星东西。
《史记·周本纪》:“旺姆十七年，西游猎，见西王母”。东晋学者郭评价说:“西王母也，为西之君也”。
《黄忠经》云:“昆仑山有铜柱，高入云霄，所谓天柱。方圆三千里，如抄近路。其下有石室，方百尺，神仙九宅治之。天上有一只大鸟，名叫游，向南飞去，张罩着董，右翼罩着太后。背上小处无羽，一万九千里。太后十八岁爬翼，去了董王巩。”母亲和儿子出去旅行了。
据博物说，瑶池有桃树，“固三千年”。天地三界十方，凡得道成仙之女，皆归西王母管辖。
《禹城仙人录》载:“金母为袁俊，九灵太妙。龟山金娘也。一号太陵九广贵台金母，一号岳王牧，华西之最奇，洞极恭敬。以前精神安静，身体不活动的时候，要想开悟弓玄，生化万物，首先要用东华真气把它变成木公。木公生于碧海之上，市井之气淡，生而有阳和之气，亦称王。带着西部的奇妙气息，黄金妈妈诞生了。金母生于深州宜川，姓桂。她出生并飞翔。她也被称为太后，因为她主宰了殷的精神，她掌管着西方。她在西方相当大而神秘，分为醇精气，形成一气，与东王母公共管二气。身体柔顺的源头是极袁茵，配西方，母养团货，天地三界仙悟之女咸。我住在龟山邙山的阙宫。郎峰园林昆仑玄圃，左有金城黔中、娄宇十二、琼花阙、广碧堂、九层许安泰、紫翠丹房、瑶池、右有翠水。山下水弱洪涛高耸，羽轮所及。所谓玉阙？苍天，青台结云，绿林之言，朱子之室，张，明月施让，戴华生佩灵张，左侍女仙，右侍女羽童，宝盖踏映，羽立亭荫，轩下植白环之树，丹冈之林空碧，姚淦无声神自韵。……"
在大量的文学作品中，有很多对西王母的描写。她是“瑶池金娘”，首创栽培蟠桃，三千年成熟。每逢蟠桃成熟，西王母便大摆寿宴，神仙们都来祝贺西王母。西游记里有一段精彩的描写，吴承恩。
因为她住在瑶池，所以也被称为瑶池圣母。西王母在瑶池举行蟠桃盛会，款待各界神仙，不料却被齐天大圣孙悟空泼猴打扰了。西王母种的蟠桃最神奇。是神仙树，神仙根。小桃树煮了三千年。人吃饭运动是轻的，是不死的。普通的桃树6000年才熟一次，人吃了就白日飞升，长生不老。最好吃的是九千年煮的。人吃之与天地同生，与日月同生。
西王母是天宫中最受尊崇的女神，掌管三界的婚育。在中国道教古籍中，多次记载了西王母派使者下凡的事。她曾送徒弟玄女九天，帮助黄帝打败蚩尤，把一张世界地图送给舜帝整顿国家，还派了23岁的云华夫人(姚姬饰)帮助大禹治水。有幸见到圣面的，有以孝著称的，有到瑶池拜母的穆，有善仙汉武帝。
在穆的传记中，有一个关于穆梦游见西王母的故事，西王母不是神，而是皇后。
《汉武帝传》说:“七月初七，太后下旨，自设厨房。七个桃子装在一个玉盘里，玉盘有鹅蛋那么大，颜色又圆又蓝。王太后给了皇帝四个，吃了三个，吃完后留下种子准备种植。太后说这种桃三千年不能结果，中间土地薄，不能种。”这时的西王母是一位打扮得令人惊艳的皇后。她去庙里见了几千个神仙，看起来像个神仙领导。东汉末年，道教兴起，赞美王太后为神，把她列为七圣之一，说王太后是道教第一神元始天尊的女儿，三界十方的女子都是王太后的属下。还有的一开始就被视为佛的母亲，类似于皇太后，拥有主宰宇宙的至高权力。很多地方供奉的西王母，身边有六个老婆，两个赐者，两个推动者，两个治瘟疫和皮疹的人。她是一个仁慈和至高无上的神。
《路史·一世纪》记载，这两天形影不离，飞蛾在鸿蒙系统，未成形。天地终形如鸡，有真盘古(元神)，天地之精，自元初游于其中。四劫之后，天空的形状就像一个巨大的罩子，上面什么也没有，下面什么也没有。天地之外，无声无息，没有生机，没有水一样的形状，没有山，没有星星在上面，积聚的气是坚定有力的，世界漂浮在其中。没有这个气，天地就不会诞生。苍天如蛟龙，回头云，四劫之后，二仪开始分，距离三万六千里。崖石流血入水，岸上引的水生原生动物，只需生，只需生龙。元初天王在天心之上，名曰玉景山，山中宫殿金玉装饰。他经常吸天气，喝地泉水，两次抢劫后，突然生下太原玉女，满身是血的在石流中，他能言出必行。他在厚地游历时，吸起了气象，谥号太原圣母(王太后之母)和元(元初)此时，二气俱足，阴阳调和，无热无冷，天高云淡，地平气和，不再喘息，宣气结合，自然而充分地相得益彰。大道的繁华也不过如此。它是坚实的，不朽的。