道教“三清”之一的元始天尊真名是什么？道教中除了玉帝之外的另外三个“四皇”是谁？
四皇是地位仅次于三清的四大天帝。
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玉皇大帝(总掌管天庭)、中央紫北极帝(助掌管天庭经纬、日月星辰、四季)、上宫帝勾陈(助掌管南北极、天地三才、治星辰、主持人间军事革命)、仅后土帝(掌管阴阳之育、万物之美)。
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最伟大的四位皇帝是四位皇帝，具体来说是:北方北极魏紫帝(总统各种星辰)、南方南极神仙帝(总统各种神灵)、西方太极帝(总统各种神灵)、东方北极清华帝(总统各种神灵)。
元氏天尊
元石天尊，又称“玉清元石天尊”。在“三清”中，它是最受尊敬的，也是道教神仙中的第一神祗。《历代神仙镜》称他为“主持天庭之祖”。虽然他的地位很高，但他比老先生出现得晚。道教形成初期，并无“初佛”之说，《太平经》、《香儿注》中也无记载。在中国的神话传说中，找不到起源。据道教记载，“元始”最早的名称出现在晋的《枕中书》中。据记载，混沌未开之前，有天地之精，名为“元世之王”，游于其中。第二次仪式后，元朝天王住在天心之上，吸入天气，饮用地下泉水。几经劫难，与太原玉女亲密无间，生下了皇帝，西王母，皇帝出生地，黄帝。后来她出生在西河，神农也是苗族血统。他还说:“杜宣的首都是玉井中的七宝，有三座宫殿，即上宫、中宫和下宫。真正的盘古，元朝的国王和他的妻子，圣母玛利亚参观了这座宫殿。”至此，只剩下先王的名字了。直到南朝时期，梁涛弘景的《真灵业图》才开始有了“元神”的称号。书中第一序中，中位神是“上台为虚帝，道君”，应称为“元始天尊”，主要称为“玉景清元始天尊”。但书中还有一个“元神”，列为中间位置的四神，左边位置的四神。“隋书京畿之嗣”开始向元神喊话，称他为“生于泰元之前”。认为“佛之身不灭，每次开世，赐密道，谓之劫。”但是，它一次也没有被抢走，所以有严康、池明、韩龙和黄凯，这是他们的称号。他们的问题相隔四十亿年，而且都是上品神仙，包括太上老君，太上老张任，真帝，五帝，神仙。“隋代道士给佛取名‘乐静心’。隋唐时期，提出了盘古在古代神话传说中真实地位的故事。说明元初道教信徒信佛。
关于元初佛名，《初学经》卷二十三引《泰甄嬛易姬静》解释:“无教派至上，唯一可为万物之始，故名元始。福中万物极尊，常居次位，出天外，故称天尊。”《历代神仙镜》曰:“者为元，此也。始，始，先天之气。”认为元始为本源，凌驾于一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，太初天尊自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体是不朽的，即使天地全灭，也丝毫不影响他的存在。每当一个新的世界形成，佛陀就会来到这个世界，传授秘道，抢人。被测者均为上品神仙，包括太上老君、天真皇帝、吴芳天地等神仙。每当一个新世界被打开，它都有它的年号，如延康、启明、韩龙、黄凯等。，而年份数字相隔长达465，438+0亿年。而且元初的佛祖在顶级“大罗天”中排了36天，住的仙府叫“杜宣玉井”。玉殿中，宫中有七宝、宝玉，王献、龚贤、仙卿、仙伯、仙府住在中央，两侧为仙殿。这种风格显然是地球上的帝王们模仿的。
纵观元代佛祖的演变，可以发现“元”字最初是道教用来解释世界起源的哲学术语，后来被道教神化，逐渐演变为道教的最高神，在三清中位列第一。从历史的角度来看，这与道教演变为道教的历史是完全一致的。
据《历代仙人镜》记载，元神“圆光穿七十二色”，所以供奉在道教三清殿的元神，通常头戴神光，手持红丸，或左右手持之，象征“天地未成形，混沌未开，万物未生”时的“无量境界”和“混沌进行时的阴阳”。长期以来，元初的佛一直深受帝王圣贤的崇拜，下至民间信佛男女。