圣人有其才有其德的全文翻译
德才兼备，称为圣人；无德无才被称为愚人；只有德胜之后才叫君子；总比德国所谓的恶棍强。选拔人才的方法，如果找不到圣人或君子而任用，不如弄个傻子，不如弄个小人。它的理由是什么因为君子有能力用之为善；恶棍拥有作恶的天赋。捧着人才做好事，哪里都能做好事；而如果你凭借天赋作恶，你就会做各种各样的恶。愚者虽欲作恶，但智弱力弱，犹如小狗扑向人，但人仍可制服之。而反派不仅有足够的勾心斗角去演恶，也有足够的实力去暴力，就像恶虎生翼。他的危害不是很大吗？品德高尚的人受人尊敬，才华横溢的人受人爱戴；对喜欢的人容易忠诚，对尊重的人容易疏远，所以考察选拔人才的人往往被自己的才华蒙蔽了双眼，忘记了考察自己的人品。自古以来，国家的汉奸奸夫，家族的浪子，导致了很多国家的覆灭，不仅仅是智瑶！所以，如果治理国家的人能够审视人才和道德这两种不同的标准，知道选择的顺序，又何必担心人才流失呢！
来源
以史为鉴。
《子同治鉴》(常简称《通鉴》)是北宋司马光主编的一部多卷编年体史书，共294卷，历时19年完成。以时间和事件为主，始于周威烈二十三年(公元前403年)，止于五代以后的周世宗咸德六年(公元959年)，涵盖了16朝和1362年的历史。
在这本书中，编者总结了许多可供统治者借鉴的经验和教训。宋神宗认为这本书是“鉴于过去，它有治理的资源”，即以历史得失为戒来加强统治，所以取名为《资同治简》。《子同治鉴》共294卷，约300万字，《考义》和《目录》共30卷。
《资同治鉴》是中国第一部编年体通史，在中国正史著作中占有十分重要的地位。
中国十二圣人
1.葡萄酒圣杜康
大度，烦恼刻骨铭心，唯有杜康能解除。——曹操《短歌行》
杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康擅长酿酒，后人把杜康奉为“酒圣”，酒业把杜康奉为祖宗。
2.文圣孔子
“我要站起来站起来，我要接触到人。”——论语
儒家创始人孔子提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家、教育家。
孔子开私人讲学之先河，招收弟子，不分贫富贵贱。据说弟子有3000人，其中72人是优秀的。
他也是文化传播的使者，曾周游世界。孔子晚年致力于古代文献的整理和传播，致力于教育事业，整理诗文书籍等古籍，删《春秋》。
他的学生在《论语》中记录了他的思想和话语。孔子一生倡导儒家思想，使儒家思想在中国成为中国文化的主流，成为中国人两千多年的指导思想。
3.史圣司马迁
“史家绝唱，离骚无韵。”——鲁迅
司马迁(约145 ~ 90年前)，夏阳龙门(今陕西韩城南)人，西汉时期伟大的历史学家、文学家、思想家。他的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。
为了替李陵辩护，他遭受了巨大的身心折磨。他用一生的精力、心血，忍受着巨大的身心痛苦，写出了一部伟大的著作——《史记》，至今仍大放异彩。
4.张仲景博士
“进则救天下，退则救百姓；你做不了好医生，也是好医生。”——张仲景《伤寒杂病论》
张仲景是东汉末年的名医，被称为“医圣”。相传为孝宗，长沙知府，故称“张长沙”。张仲景广泛收集医方，撰写了传世巨著《伤寒论》。
张仲景的《伤寒论》是人类医学史上第一部具有完整的理、法、方、药的医学经典。他第一次系统完整地阐述了疫病和各种内科疾病的病因、病理、治疗原则和治疗方法，为后世临床学科的发展奠定了坚实的理论基础。
5.吴关胜语
"侯与王，王与狄，狄与盛，盛与田."
关羽，字云长，东汉末年名将。关羽死后，逐渐被人们神化，尊称为“关公”，又称“大胡子”。
从南北朝一直到清末，关羽受到历代封建帝王的尊崇，赞誉不尽，庙堂崇拜无边。关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以至于与孔子齐名，被称为“文武双全的圣人”。
6.书圣王羲之
琅琊榜人气永恒，王真是书屋之冠。今天还写了一个碑，在鲁班门前做了一把大斧子。-气功
王羲之(303 ~361)，东晋著名书法家，临猗(今山东)人，素有“书圣”之称。王羲之，从官至右军将军，都会记载内史，所以后人称他为“王右军”。他的儿子王献之也擅长书法，世人合称“二王”。
王羲之出生在晋代的一个名门望族。十二岁时，他受父亲教笔法理论，“语言以纲为主”，即有所悟。师从当时著名女书法家魏夫人学习书法。之后，他渡江北上游名山，博采众长，观察研究“合诸法，备一家”，达到了“群品越贵，古今越好”的高度。
7.画圣吴道子
“法度要创新，要善于大胆。”——苏轼
吴道子(约686 ~ 760)，又名道玄，在绘画史上被尊为“吴生”。杨翟(今河南省禹县)人。唐代著名画家，被誉为“百代画圣”。吴道子十几岁的时候很穷。起初，他是一名民间画家。年轻的时候，他有一个画名。曾任兖州县丘(今山东紫阳)县尉，不久辞官。后来，他去洛阳创作壁画。
吴道子的绘画风格独特，是中国山水画的创始人。他创造了笔墨间意味深远的山水“疏体”，使山水成为一个独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
8.茶圣鲁豫
“自从鲁豫诞生在世界上，世界就互相学习。”-梅·姚晨
陆羽生于唐玄宗开元年间，出生于竟陵县(今湖北天门县)。陆羽一生爱茶，善茶道。他以世界上第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，为中国和世界茶产业的发展做出了突出贡献。被后人誉为“茶仙”、“茶圣”、“茶神”。
陆羽写诗也很好，但目前存世的诗已经不多了。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期调查研究，熟悉茶叶种植、养殖和加工技术，擅长品茶。在中国茶文化史上，陆羽的茶学、茶艺、茶道思想以及他的《茶经》是划时代的标志。
9.士兵孙武
“军人，国家大事，生死之地，生存之道，必须遵守。”——孙子“先下手为强”
孙武，字长青，齐国乐安(今山东惠民)人，春秋时期吴国名将、伟大的军事理论家。他的曾祖父和祖父都是齐国的名将，在国内外战争中都立下了赫赫战功。受家学影响，孙武从小就热爱兵法。孙武被后人尊为“军中之圣”、“军中之父”、“军中之师”。
孙武除了战功卓著，还留下了一部不朽的军事巨著——《孙子兵法》，共13篇，5000余字。它包含着深刻的理论体系和丰富的思想内容，对中国和军事艺术的发展产生了重大而深远的影响，历代的军事学家和军事家都从中汲取了养料，并用以指导战争实践和发展军事理论。
10.寻找圣张亮
“空中谋划，千里之外打胜仗。”——刘邦
张亮，汉初大臣，濠(今安徽濠县东南)人，是刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，张亮提出了不立六国后裔、联合英布、彭越、重用韩信等策略。还主张追击项羽，歼灭楚军；刘邦喜入武关后，用一招破敌。在鸿门宴上帮助刘邦脱险；“请汉中为汉王”；楚汉战争中，刘邦采取的是“长策平天下”。汉朝建立后，张亮被封为留侯。
生活在乱世的张亮投身于自己紧张忙碌的军事生涯，为刘邦打败项羽，建立汉朝做出了不可磨灭的贡献。拜傅后，辞官归隐，是汉初三杰中唯一自然死亡的。
11.木生(柯生)张衡
“傻逼做不了世界上的事，男人就该被世界惊到。”——张衡
东汉时期(公元117年)，在京都洛阳成功制造了一种由水驱动的大型天文仪器。二十年后(公元138年)，安装在京都洛阳的另一台仪器——“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外的地震。这标志着人类用仪器记录和研究地震的新时代开始了。
这两种著名仪器的发明者是东汉时期的大科学家、文学家张衡。张衡在中国古代天文学、地震学和力学方面都做出了杰出的贡献。据说他还做了南导车，记忆中的鼓车等。因其机械制造水平高，被尊称为“木圣”。
12.尚盛范蠡
“精忠报国，智慧自保，经商致富，名扬天下。”——司马迁
范蠡(公元前536 ~ 448年)，华夏族，春秋时楚宛地(今河南淅川县洮河乡)人。他是春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。他建议帮助越王勾践恢复国家，然后退休。他还是两篇文章《范蠡》的作者，这两篇文章至今下落不明。
被后人尊为“商圣”、“南洋五圣”之一。他虽出身贫寒，却博览群书，对楚万龄的文风有着深刻的认识。不满当时楚国政治黑暗，前往越国辅佐勾践。
传说他帮助勾践繁荣了越国，灭了吴国。成名后，他迅速撤退了。他的化名是严义子皮，他游走在七十二峰之间。范蠡后定居定陶(今山东省荷泽市定陶区)。在此期间，他三次经商发财，三次散财，故名“陶朱公”。后世许多商人供奉他的雕像，称之为“财神”。
创作背景
司马光曾经苦于史籍众多，学者很难全部浏览。因为他想总结要点，他写了传记历史。《通志》初刊8卷，从战国到秦二世，出现在朝鲜，引起了宋英宗的注意。至平三年(1066)，下令出版社设在崇文书院，继续编纂。宋神宗即位，赐“资治通鉴”称号，依次颁赐。该书成书于元丰七年(1084)。
《镜鉴》由司马光作曲，刘舒、刘攽、范祖禹合编。刘舒博采众长，记忆深刻，从《史记》中的下史到《私录杂言》，尽最大努力编撰《通鉴》。《汉书》中的刘攽和唐史的范祖禹，两人都有很深的研究。他们一起工作，为彼此做出了重要贡献。最后由司马光修改打磨，定稿。其中，是非被拿走一个，光明被灭一个。
通鉴史料丰富，除《十七史》外，还有数百种杂史书。书中的叙述往往是用几种材料写成的。当年、事迹有差异时，全部加入考证，并注明酌情原因，视为“考证”。通鉴有很高的史料价值，尤其是隋纪、唐纪和五代纪。
《通鉴》由司马光精心定稿，修辞统一，文字优美，叙述生动，具有很高的文学价值。它一直与《史记》并列为中国古代历史学家的杰作。除了记叙文，他还选录了前人的97篇历史论文，以《曰》的形式撰写了118篇历史论文，集中反映了作者的政治史观。对历史上的占卜、佛道等宗教迷信采取批判的态度，是历史思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张顺民奉命再次修改。元佑元年(1086)修订完成后，送杭刻制，于元佑七年出版。如今，已经看不到袁有本了。南宋高宗绍兴二年(1132)，余姚再版，也是不完整的。中华书局，根据清代胡可嘉再版的元本，标点重印，是《通鉴》的较好版本。
作品的影响力
《资同治鉴》是中国古代一部著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读。
司马光在编辑《子同治鉴》时，不仅将纪传体与编年体恰当地融合在一起，而且将纪传体的细节与编年体的简洁性结合起来。中国古代编年体史书因为年代久远，没有书名，没有目录，只能按年份检索。司马光突破了这一旧例，将纪年、御史、历法、天象、目录、目次、索引三部分融为一体，开创了编年体史书多功能目录的新风格，使《资同治鉴》更加完善，把中国的历史编纂工作推向了一个新的高度。
司马光《资同治鉴》的文献整理思想、方式和方法不仅产生了丰硕的成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响。？
自《紫同治剑》问世以来，历代帝王、将军、文人墨客和各行各业的达官贵人都在为之奋斗。无数帝王、圣贤、学者、现代政治家、思想家、学者对《资同治鉴》进行过评价。作为历代君王的教科书，《资同治鉴》的声誉除了《史记》之外，很难与《资同治鉴》相提并论。
司马光的《子同治简》和司马迁的《史记》都是我国史学的不朽之作，号称“二司马史家”。？
作品评价
南宋史学家王应麟说:“自书约以来，无一人如佟健。”
宋末元初，胡三省说:“君若不知通鉴，欲治而不知自治之源。若为臣而不知通鉴，则与君无关，而为子而不知通鉴，则先受辱而不能为事。”《资治通鉴》没有记载混沌的痕迹，但在音乐、历法、天文、地理等方面特别详细。读者就像是在河里喝水的老鼠，各取所需。" ?
清代顾《日知录·著书之难》:《资鉴·文学通考》“皆以毕生精力而成，故成为后世不可或缺之书”。
清代学者王明胜说:“这本书是天地间不可或缺的，也是学者必读的书。”要读十七史，就得照着镜子读。《通鉴》中的材料大多在正史之外，可以通过考察各种历史的异同加以纠正。古人云，物重于前，文不如旧，但佟健也算是吧。"
清代曾国藩:“窃圣贤震惊世界之书，不擅司马文《资治通鉴》，其论兼收并蓄于古，开阔胸襟。”
近代学者梁启超评价《通鉴》说:“司马文公的《通鉴》也是一部世界名著。其结构之宏伟，材料之丰富，让想编通史的后人无法以其为蓝本，但至今无人可治。文公也是伟人！”
毛泽东自称对《子同治简》作了17次注释，并说:“17次。每次阅读都受益匪浅。不可多得的好书哦...中国有两大本书，一本是《史记》，另一本是《资治通鉴》。他们都是有才华的人，他们是在政治上受挫的情况下写的...镜中的战争真的很精彩，很生动，充满辩证法。”？
作者简介
司马光(1019-1086)北宋政治家、史学家、文学家。北宋陕西夏县(今山西夏县)苏水村人，河南光山县人。他的原名是贡士，后改为军师，后改为土府，人称肃水先生。司马光自幼好学，特别是《春秋左氏传》。
司马光写了很多。除了《子简》,还有80卷《通鉴李》, 20卷《陆》, 6卷《关白公卿表》。此外，他在文学、经学、哲学甚至医学方面都有研究和著述。主要代表作品有《翰林诗话》、《古文经学注》、《易说》、《太玄经注》、《扬子》、《亦舒》、《游山》、《续诗》、《医问》、《泗水故事》、《雷篇》等。历史上，司马光曾被视为儒家三圣之一(另外两位是孔孟)。