安东县的风俗
18岁也有一些迎神比赛，旧社会叫社交日，庙会。在第一个月的第八天，据说这是一个祈求一个好年的会议。主要活动是祈求一个好年景。一些强壮的年轻人把在国王庙里祈祷新年的老人绑在一根木杆上，把他高高地举过头顶，快速奔跑，行进了四条街，被称为祈祷新年的老人。没有蜡烛来庆祝这个活动。正月十五，是上元之日，是三元宫天官神过生日的日子。叫做天宫会。根据道教说法，三元是三公的别称，即上元赐福天宫皇帝魏紫，中原赦免地宫皇帝清虚，夏媛解除娥水宫洞阴皇帝。正月十五、七月十五、十月十五分别是三公皇帝的生日。正月十四晚上，寺里的和尚和一些善男信女开始用明亮的灯光和高高的蜡烛装饰香堂。第二天早上，远近香客陆陆续续来了，有的抬着香案，撑着红伞，牵着马，敲锣打鼓，送到三元宫(清代有十几个三元宫和三官殿)。庙里都是香烟磕头，虔诚至极。庙外有卖香火、杂技、小吃的。还有一些乞讨者，穿过人群或者跪在路上乞讨，他们的感情也是悲壮的。3月28日，传说是东岳皇帝的生日。东岳大帝是神榜中的黄胡飞，死后被姜子牙加封。明朝万历年间，在高沟镇修建了一座天启庙，正殿供奉东岳皇帝。每年3月28日，高沟地区都会举行盛大的天齐庙会。庙会于3月26日下午拉开帷幕。天齐寺正殿前的大石鼎里，日夜燃着密封的香和檀香，香烟袅袅。在小和尚的照顾下，香炉给香火钱。一些信佛信佛的善男信女忙得不亦乐乎，安排活动，筹集资金，安排寿宴，招待当地的商人、地主、士绅。这不仅是庙会的庄严时刻，也是筹集资金的机会。28日上午，庙会正式开始。第一，东岳皇帝驾崩。东岳有线；坐在神像上的两根荨麻，叫做走坛和坐坛。出门时，人们把东岳坛请上轿子，请抬坛人抬着神像绕四街一圈。他们面前是三班六室，举着禁声、回避、木牌，分别鸣锣开道。黄瓜和斧头:凳子，刀，剑，刀，矛，充满了傲慢；朱雀旗、玄武旗、飞虎旗、黄龙旗满天飞。一匹前哨马，，，穿着红裤子，赤膊上身，鼻子里插着钢针，手里拿着铁鞭子，猛地向前扑去。
土地神坐在木基座上，身着红袍黑纱，象征地方官，在銮驾前带路。东岳皇帝穿着黄色的绣袍，头戴皇冠，头戴黄色的帽子！罗打着伞，坐在木坛上，身边跟着几班文武乐师。严打慢敲，悠哉悠哉。漫步街头，穿过广场。刑台后面，有一个假老头骑在木杆上，头戴官帽，身穿皮夹克，由仆人抬着。有一个男孩挑着茶和食物的担子。前装的是装满马粪的粪畚箕，后装的是装满驴尿的尿桶，可以满足假主人休息时的饥饿感。另一个当地的保安''有时会向假主人报告当地的情况。假师傅听了，没有乱问，而是命令他打了报案的20板，以示威风。高沟地方士绅精心准备的地方文艺馆、有情以及王、郑、徐等宗祠也在后面表演了精彩的节目。游行队伍中途休息的地方是在高沟镇北魏门东南角的土台子上，叫鬼台。观看生日活动的人成千上万，跟随着他们，来回涌动。整个活动推迟到日落。高句丽天齐庙会影响很大，观众来自北起山东，南至淮北，东至盐阜，西至舒舒。我不怕麻烦来参加会议。在清朝光绪年间的一次庙会上，六塘河渡口倾覆，数十人死亡。清末民初，天齐庙会很少举办。最后一次是在民国二十六年(1937)。1939年，日军放火烧了高沟镇，整条街都在震动。天齐庙会活动的道具也全部被烧光。其他庙会活动包括5月13日关大师()的生日。这些活动带有明显的迷信色彩，早已被人遗忘。实行改革开放以来，对外经济活动增多，具有地方特色的大型经济文化活动，如1992 Apr .辽高沟酒文化节，)在内容、形式、声势等方面都远远优于过去的庙会活动。当然，剔除庙会活动的封建糟粕，作为民间艺术的精华，还是有一定的历史意义和参考价值的。