兴盛的光明佛最早出现在道教还是佛教？为什么会出现在佛道中？
问炽焰佛最早出现在佛教还是道教？道教里没有佛这种东西。他们称之为仙女。主还问为什么会出现在佛道中。我理解这个问题是因为我想问为什么佛教和道教都有明星崇拜？
中国从夏朝开始研究天文历法。在漫长的岁月中，形成了由金、木、水、火、地、日、月、二十八夜等星辰组成的传统天文体系。同样，西方人也对天文学感兴趣。他们形成了一个熟悉的星座系统。随着阿拉伯人入侵印度，佛教吸收了这一体系，每个星座都有相应的神守护。人类的历程永远是非常相似的。中国的道教也吸收了传统天文学的知识，让星神来管理这颗星。当有灾难发生时，祈求祝福是必要的。这就是宗教中的“术”，佛教也有相应的“术”，比如密宗“七淫斗灾之术”。
两者的交集发生在南北朝时期，当时密宗传入中国，水陆是两条线。首先影响了龟兹和于阗，他们画了很多壁画，包括黑曜石神。然后这群画家把画流传到敦煌，那里现在有了《二十七夜图》。
，完全佛教风格。佛教传教士进入中原后，吸收了道教中的星宿名称，翻译佛经时也吸收了中国的天文称谓，加入了“罗罗”、“杜畿”等直接音译的星宿。唐人接受了这些经文，对星神进行了改造。那时候已经是唐朝的鼎盛时期，他们对一切都很包容。于是他们将黄道十二宫结合起来，形成了星神系统2.0，基本脱离了天文学和数学，成为宗教祈福消灾的重要系统。有一篇论文叫《星宿神像:域外天学来华痕迹》，另一篇论文叫《论十二生肖与道教的关系》，有一章叫《唐五代道教对十二生肖的吸收》。学界基本认同佛教星神体系吸收了中国传统的天文知识，而道教吸收了佛教星神体系并与自身结合，从而改造了自己的星神体系。
这是唐朝鼎盛时期的“五星二十八赞神”，那位女士是“太白金星”。没错，太白金星本来就是女人，佛教道教都这么认为，直到明朝。另一个骑牛的“大叔”是土星，它的形状像婆罗门，从中可以明显看出中国的传统绘画吸收了印度题材。
所以说起来，这和炽光之佛有什么关系？另一张图，比上图稍晚一点，是公元897年唐朝的燃光佛五星图。下面左下角的“老人”和戴凤冠的美女，就是上图中的土星和金星。五星神围绕着炽光的佛，骑着牛的土星变成了骑着鸟的土星，变成了琵琶伴奏:
不言而喻，盛世大佛是他们的“主管领导”，这是百度可以做到的。
道教也需要一个掌管星辰的星神。道教认为，北辰星是永恒之星，位于天空中央，地位最高，最为尊贵，是“星辰之主”。所以如上图所示，“五星排列于四个方向，二十八夜分布于中间，魏紫北极皇坐于中间。他掌管天地，是万物之王。他能呼风唤雨，能驾驭闪电和鬼魂。在宋朝，魏紫皇帝经常和玉帝一起被祭祀。(这段话引自道教神仙信仰)
在对星辰和神灵的崇拜中，可以看到佛道的相互融合，这也反映了隋唐时期佛道合流的趋势。提问者采用的回答是形而上学的回答，有道理。另一方面，只要是宗教，必然会有形而上的“术”，客观地去探究，还是挺有意思的。我的回答不是很专业。漏洞很多。有兴趣的朋友可以看看牛、蒋、孟思慧、小、廖洋、孙、陈志辉、、Angela Howard等大神的文章。只看了一点皮毛，不太懂。让我们探索命运。