道教中腊月初八是什么时候？
腊八了，又到了辞旧迎新的时候了。冬去春来，又一个季节循环即将开始。
《道德经》说:万物生而有之，生而无物，道生一、二、二、三、三之物，然后万物统一，诸法统一。一言以蔽之，世间的有与无，生与死，春与冬，都是那么的通透豁达
腊月是一年的结束。“打蜡的，捡的，交新的，所以大牺牲也是有回报的。”古之谓蜡者相连，取新旧交替之意。意思是蜡含有以旧换新，辞旧迎新的意思。一年就要过去了，在这新旧交接的最后，我要祭奠祖先的家神，报告一年的长寿，分享天地之间丰收的喜悦。“习俗和含义？《祭祀典》中的“蜡”与“蜡”相近，称“蜡”为祭祖，称“蜡”为祭神。”蜡”和“腊”都是祭祀活动，在农历十二月举行，祭祀祖先，祈求长寿，避灾迎祥。
人们称十二月为腊月，意思是这个月的生活主题是牺牲。在腊月，第一个重要的祭祀日是腊八节。腊八节，又称腊八节、腊八节、王后拉节，是道教与传统腊八节相结合的产物。《说文》曰:“至日冬后三日，腊祭乃百神也。从肉的声音。”《礼记·郊祀特》:“天帝为大蜡，齐一为大蜡。一年十二月，集万物而求之。”的家族是古代的皇帝尧，他的名字是姚，他的姓是。所以，至少在四千多年前的帝尧时代，每年十二月都有“大蜡八”的祭祀，为来年的丰收聚集万物。虽名为聚神，但主要是八种物件。“第一次增加，第二次增加，第三次增加，第四次增加，第五次增加，第六次增加，第七次增加，第八次增加。”“首增”是农业创造者之神；“司司”是掌管农业的神；“农”是谷之神；邮政台是田地和建筑之神。此外，还有猫，因为它可以吃田鼠，为庄稼消灭害虫；老虎可以捕食野猪，为民除害。方是坝，水是渠，保证了农业用水。所谓“民以食为天。”供奉大蜡八是为了祈求来年丰收，是中国古代的重要仪式。后来受“大蜡八”二字影响，祭祀固定在腊月初八，称为腊八节。
腊八节是祭祀和祈祷的节日，主要习俗是“祭祖”和“报百神”。古代认为神灵说祭祀，土地神说祭祀，人鬼说享受。腊八节是一年中的综合节日，包括所有三种祭祀活动。其祭祀的目的是通过郊祀、祠堂等各种祭祀活动，坚定国家的政治信仰，规范人们的日常生活，祈求神灵保佑国家在新的一年里丰收平安。
古语有云:“五祭拉祖”。？“五祭”指的是什么，一开始没有定论。在《左公二十九年》中，孔子家注五帝等。、“五祭”被提及，被视为穆正句芒、火正祝融、郑锦蓐收、水正宣明、郑屠后土的“五行官”，因“各以其能为官职，生为贵神，死为贵神，故称“五祭”。《礼记·祭法》说“诸侯为国五祭，说是掌司，说是中滑，说是出国，说是报国，说是公道正派。“虽然记载不同，但我们还是能从腊月五祭的记载中找到思考人生和生命的痕迹。
从时间上看，夏朝称拉日为“甲平”，商朝称“清斯”，周朝称“大蜡”。因为它在十二月举行，所以被称为腊月，腊祭被称为腊月。在腊月祭天祭祖是中国固有的传统。
腊八粥起源于宋代。想一想腊祭的对象，就知道古人创造了腊八粥，最初是作为腊祭的供品，以回报腊祭白神对农业的保护。
在潘庆荣弼的《景帝岁吉圣腊八》中有这样一句话:“腊月初八，奉王侯腊月，众人煮水果粥。米豆是前天摘下来簸的，人物雕刻有上百个果实。粥是在半夜煮的，家庭大厅，门炉，和龙牧被崇拜。全家人聚食，喂亲戚邻居，就是腊八粥。”
腊祭最初是先秦时期的祭祖仪式，道教继承了腊祭的方法，在原有的十二月十二日的基础上，发展出反映道教天地人思想的农历五月，作为道教人士聚会、建斋的日期:
正月初一是天籁，是五帝派确定生人时限的日子。
五月五日是地拉那日，是“五帝派定生官阶，骨肉衰微”的日子。
七月七日是道德蜡，是“五帝派定生人骨枯旺”的日子；
10月1日是人民的生日，这是五帝学派决定诞生卢柯正式称号的日子。
十二月八日是王厚拉被任命的日子，是五帝派为异乡人设置场所，被鲁瓜分的日子。
《赤松的张莉》第二卷说:农历五月之人，五行竭，新旧交接，怒加于神好日子。这一天，五帝将在杜宣相会，统辖人间地狱、五岳四渎、三万六千阴阳，为异乡人设吉日延福。那些学习道来寻求真理和生存的人，可以在这一天斋戒和沐浴，做真理。因此，今天，勤奋地传递精彩的信息是明智的。
注意金荣，称之为包杨专利。支持五帝也可以是福。
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阴阳之祖，天地之根。玉皇大帝命令他对灵宝施咒。采书锦印，吐五气之精；红漆丹囊，闪耀三灯。小宋在寒灵堂，苍蝇在魏紫宫。精炼身材，驱走邪气。大悲大愿，大圣大恩，五灵五老神，护人性命，护佛。
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一块钱抵一个子儿，五个姚。按线来说，南北东西，联想应该是多雨寒冷；宫中饮酒者神圣；帮助地球的人叫上帝；每个星期，天气都不舒服；九街使者走三圈，愿大悲大圣大慈大悲大空无限周统五老神。
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