转轮魏紫王声

天上人间无佛,十方世界无与伦比。我见过世间万物,无一物如佛。

你应该知道欲望之轮中的六大分裂是:天堂、人类、阿修罗、饿鬼、地狱和野兽。你知道“日”是什么意思吗?它指的是所有的天人,包括玉帝。业障轮中六大司的一切众生(六道众生),都比业障轮中六大司之外的一切众生(如佛、菩萨、觉远、文生)地位低。只有业力之轮中的六大司(如佛、菩萨、觉远、文生)之外的才是最贵的。也就是说(只有四大神圣法界),佛、菩萨、毗湿奴佛、阿罗汉是最大的。

猜猜“玉帝”和“罗汉”,谁贵谁轻?

佛说:阿罗汉贵。因为玉皇大帝(又称天帝,即天界,尚在业障之轮中六大司,尚未脱离三界)是一个尚未脱离生死苦境的六道凡夫,而阿罗汉(又名自汉)已摆脱见思之忧,证明是涅槃以上。他一旦获得了这个果位,就不需要再修,也不需要再学,这是小乘佛教中至高无上的果位。他虽然属于天下圣人中地位最低的,但毕竟也是圣人,依然超过了天地四街的水平。是在业障之轮六大司之外,已超越三界)是一个完全脱离了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵,他是天帝(佛陀的七级天,低于基督教耶稣的精神境界,神通、加持力、长寿、禅定力、智慧除难力、清净慈悲、行政力和地位、仁慈和情感力,即玉帝)的上级。天帝见阿罗汉,要诚心拜磕头。要知道天帝(也就是天界在因果报应之轮的六大司中)是一个微小的王迪,是一个微小的天王,是天、地、人三界(天、地、地狱)之内的神。但他毕竟是六个还没有超越三界的凡夫俗子,也有坠入无尽地狱的可能。根据藏经的记载,无尽地狱之所以叫无尽地狱,有四个原因:“是三界二十八天所有的天界之神,不分男女、种族、年龄、尊卑、龙、神、天界,更何况是玉帝这种超低级的神,也叫天帝。幸亏底下有四天王,不然伤人心。”仔细看的话,有没有说过四大神圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)也可能堕入无尽地狱?因为四圣法界的感觉是一种至高无上的果实,达到了长生不老的彼岸。而超越六界而不在三界的,则是彻底逃脱了生死之苦的圣人,也就是永远不会进入无尽的地狱。要知道,不仅罗汉比天帝命贵,三界之外的诸佛罗汉都比天帝命贵。如:龙罗汉、虎罗汉、鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉等所有阿纳罕、斯托罕、苏达都比天帝大,你知道吗?

天道就是天道,天道还在六界三界,还没超脱生死苦海的就是六个凡夫俗子。四圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)是至高的果实,达到不朽的境界。而且超越了六界,是一个完全脱离了生死苦楚的圣人。天道(天帝)也有坠入无尽地狱的可能,但他深知因果报应的恐怖,不敢作恶,导致几率很小。四圣法界的众生,永远不会坠入无尽的地狱,可能性的概率完全为零。天(天帝,又称玉皇大帝)比四圣法界(如佛、菩萨、如来佛、阿罗汉)低一级,四圣法界都是他的上级。简单分一下:佛是老大(“佛”在佛教中是至高无上的,是整个宇宙中第一高贵的生命。任何尊贵的神或非神都无法超越,是九法界的众生大BOSS。

菩萨的第二个孩子(“菩萨”)神通广大,法力无边,技艺高超,神通不可思议,仅次于佛。且不论对比:“地位、神权、智慧、善良、加持、法力”都低于佛。唯有佛各方面最全,无圣人之说。

第三个佛(注意,佛不是佛,只是带了“佛”字。与“佛”相比,他还是很不一样的,就像一个在天上,一个在地下。其实他比圣人阿罗汉里的四种果高,但比菩萨五十二阶还要低,两者之间是有关系的。

罗汉老四(别说罗汉了,就算你拿到了罗汉中最低的果位,也会听说须陀。一直受人支持,是“田”的上级和导师。

天(三界二十八天万物上天,天帝在其中)属于第五。

天帝和我们Jambu-Di^pa世界的人一样,有七情五欲。所谓“七情”,就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。所谓“五欲”,就是财、色、名、食、睡。这五欲也是地府的五根,要立即斩断,然后清理我们的“身意”五欲之功(注:只有欲界的六级天道才有五欲,但只要修行到色界及以上,就永远离不开五欲,就彻底清净了五欲之毒,不再受欲的控制)。还有三种毒药:贪婪和无知(所谓:贪婪生饿鬼,愤怒生地狱,痴心生禽兽)。而且他们也在念佛名、观音菩萨名、藏王菩萨名来积德。佛菩萨都不是。

《华严经》曾说:“我们的众生,造了一个深重的因缘,造了许多灾难,使人苦不堪言。玉帝受命于须陀。过去他七天七夜跪拜观世音菩萨,目的是虚托,恳求菩萨慈悲消灾增福。”可见玉帝是多么的善良!

佛教将一切众生分为十类,即十法界。佛、菩萨、觉远、文生、天堂、阿修罗、人、动物、饿鬼和地狱。前四位是业障之轮中的六大司,解脱了生死的圣人。后六个是六个没有从生死轮回中解脱出来的普通人。也就是说,你要长生不老,不管是好是坏,是高是低,根据你的所作所为,受因缘支配。在新生活的开始,当善业成熟时,人、天堂和阿修罗将享受美好的生活。如果恶业成熟,就会被迫转向三恶道而出世。人生没有固定的境界。都是被善恶因缘牵引着去感受苦乐不同的人生。玉帝是天人,因善行而生于天。但此生结束后,我会被善恶牵引,然后以其他方式转世。所以他要被业力拖着在六个环境中生存,好的坏的。然而,在六道中,欢乐少了,辛酸多了。达到善道,就像一个人掉进海里很久。他刚出来喘口气,又摔倒了。很苦。四圣法界的众生,都是逃出了生死苦海,不再堕落的圣人。观音菩萨当然是从生死苦海中走出来,从苦中得到快乐的圣人。而玉帝也因为这个福报吃了不少苦头。如果他过去有恶业,他会走三条邪路去生活,做畜生,做饿鬼,下地狱。这样一直持续下去。因为你没有实现就业,因果报应,善恶有报。佛陀生生世世,宣扬众生觉悟,学习生死法。使一切众生都能按他的方法破迷悟道,解脱苦乐,最终成佛。

佛教中,“阿罗汉”和“玉皇大帝”哪个层次更高?

接下来:

佛-菩萨(大乘)-毗湿奴佛(缘觉)-阿罗汉(音闻)。之后是三果位:阿那罕(三果)、斯托罕(二果)、苏达(第一果)。

以上,前四者为圣人,已解脱生死。后三种虽然暂时没有从生死中解脱出来,但即使是第一次挂果,最多来回七天也能解脱出来。所以,这些众生。不再是普通人。

然后向下:

天人(玉帝也在其中,经常被阿修罗攻击欺负,受尽了伤和苦)-阿修罗-人-兽-饿鬼-地狱。

这六道众生(六道众生),虽然善恶结果不同。前三条叫“三善道”,后三条叫“三恶道”。但是,没有本质区别:都是普通人,没有一个能逃脱生死。完全有可能坠入地狱,在六道中沉浮。如《游泼塞解经》云:

“所有的异教徒,等等。,长命百岁,若不分离,应视为地狱之人。”(想想都是天上最高境界;分离方法是部分分离方法;最起码是听觉的初果:虚陀)

如前所述,“六宗四圣”的组合是“十法界有情”涵盖一切众生。需要注意的是,十法界都是有感情的,各有各的“佛性”,都有成佛的可能。所以诸佛开悟众生,解脱生死,甚至成佛。

基于以上知识,楼主可以理解为玉帝和阿罗汉都是凡夫圣贤。这就像一个世界。

众生终究成佛!

南无老师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界说起。佛陀告诉我们,整个宇宙,也就是包含我们地球的空间,是由十个不同的能量空间组成的,这十个能量空间又分为六界和四圣界。六道境界就是我们常说的“业障之轮中的六大司”,即天道(神仙境界)、阿修罗道(半神境界)、人道(我们)、辅道(畜生道)、饿鬼道、地狱道,里面的众生都被自己的爱所困扰。四圣境界是由完全知晓宇宙真理,没有烦恼和爱欲的修行者组成的。分为四个人生层次:闻声道学(闻佛悟道)、缘觉道学(没有机会闻佛却能亲身体会道)、菩萨道学、佛。

所以玉帝在六界的最高层次,天上的天人是福仙,但他还在业障之轮的六大司中。对于所有低级的天人来说,他是领袖,所以被称为“神头”;对于成佛的筹备人员来说,他有老有少,距离太过悬殊,所以被称为“佛尾”,即“神头佛尾”;佛是四圣境界的最高层,如来是佛的别称。观音菩萨仅次于佛,他们比玉帝高四五级(请注意是高四五个“特大号”级)!

当然是阿罗汉大学。要知道四圣界的众生果位永远是至高无上的。并且超越了三界,达到了长生不老的境界。玉皇大帝虽然是六界中最高级的,但还是在六界三界,终究要受轮回之苦。

四圣境界是逃脱了生死苦海,再也不会堕落的圣人。是从不遭受三害的,是完全逃脱了生死之苦的圣人。但是,玉帝受了这个福,吃了不少苦头。如果他过去做了恶事,就会被业障拖累,也就是落入三恶道,也会是畜生,饿鬼,下地狱。他是一个从未超脱过生死苦海的六道凡夫。玉帝低于四贤,四贤也是他的上级。

玉帝见须陀要拜。因为佛教网站上记载:“玉帝见经,必跪拜,经下的每一条命令、令、旨意、命令,玉帝都不敢。而且数独在玉帝面前自称“本座”,玉帝连数独都不敢抬头。”而佛书上也是这么说的。

“天庭无佛,十方之世亦无可比。我见过世间万物,无一物如佛。”这是什么意思?

就是在这首颂歌里,说的是在天上,在人间,在整个世界里,没有什么比佛更了不起,更非凡,更无上,更不可思议,十世无人能与佛相比。我见过世间的一切,却没见过像佛一样尊贵、尊贵、第一的人。为什么佛陀能成就此颂的功德?要知道这就是般若波罗蜜多让佛成为世间唯一佛的原因。因为他悟出了般若,他悟出了现在的般若,他完善了般若,他是世间最尊贵、最优越、最尊贵、最第一的,这是十世无与伦比的。世间的一切都是见过的,见过的,不可能像佛祖。